鬼谷子曰：“其用或称财货、琦玮、珠玉、璧帛、采色以事之，或量能立势以钩之，或伺候见涧而箝之，其事用抵巇。”（语出《鬼谷子·飞箝》）想要重用某些人时，或者先赏赐财物、珠宝、玉石、白璧和美丽的东西，以便对他们进行试探；或者通过衡量才能创造态势，来吸引他们；或者通过寻找漏洞来控制对方。
俗话说，有得必有失。同样，舍得舍得，只有先舍才能后得。
鬼谷子曰：“其用或称财货、琦玮、珠玉、璧帛、采色以事之，或量能立势以钩之，或伺候见涧而箝之，其事用抵巇。”
——语出《鬼谷子·飞箝》
古人造词很有意思，舍与得本是反义词，连在一起，舍在先，得在后，先舍后得，不舍不得，小舍小得，大舍大得。故欲求有得，应先学施舍，以舍为得，善舍善得。如有时候，为了避免更大损失，不妨主动“舍”。因为，必要时“舍小”可以“得大”，可以缓解矛盾，化解危险处境。
鬼谷子认为，若与他人发生利益冲突，而自己又处于劣势时，就必须衡量得失，舍小保大。可以先主动进献财物、珠宝、玉石、白璧和美丽的东西，以便解除他们对自己的猜疑，缓解双方的利益冲突。此钩箝之术常常用来缓解与对方的矛盾，分散对方的注意力，从而化解危险处境。
在这个过程中还要运用抵巇之术。即首先要“得其情”，想诱导对方，必须收集并掌握有关对方的第一手资料，摸清对方的喜好或弱点，以便投其所好、有隙可乘，“慷慨”地给予对方想要的，从而使自己避免更大的损失。须知，关键时刻的“慷慨”是可以挽救自己的性命的。
张仪完成“连横”游说，返回咸阳。这时秦惠文王病逝，太子荡即位，是为武王。武王生性粗直，厌恶张仪多诈，朝臣也趁机向武王大进谗言，攻击张仪。张仪备遭冷遇，日夜惶恐不安。
齐宣王听说秦惠王逝世，武王即位，张仪失宠，当即派孟尝君致书列国，主张恢复合纵盟约。齐宣王自命为纵约长，并发布通缉令，声言得到张仪者，赏城十座。
张仪得知后对秦武王说：“听说齐宣王十分憎恨我，我在秦国，齐宣王必然联合诸侯兴兵讨伐。我愿离开秦国到魏国去，到时齐国必然伐魏，待齐、魏兵连不解，大王可趁机出动大军东伐。这正是削平列国统一天下之良机。”
武王听了连连称善，便派了三十辆车，浩浩荡荡送张仪入魏。魏襄王听说张仪到来，喜出望外，亲自出城迎接，并再次任其为相国。
张仪完成连横后，因功高而遭人嫉恨，很快失宠，陷入困境。这时，齐宣王的通缉令无疑是雪上加霜。张仪深知自己危在旦夕，遂果断地作出了舍小得大的抉择——自请离秦投魏。在为强秦立下大功后，竟然舍弃应得的丰厚报酬，甘愿为秦再做说客，就算秦王再厌恶张仪狡黠多诈，也难拒绝张仪将为自己带来的“削平列国统一天下之良机”的诱惑。这样一来，张仪的“慷慨”不仅成功缓和了与秦武王的矛盾，也为自己赢得了入魏的非凡气势。
由上可知，舍小才能得大，才能更进一步得到大。舍是哲学，得是本领。舍得是精神，是境界，是领悟，更是大智慧。
吃古通今
刘肥是汉高祖刘邦的长子，只因其母不是刘邦原配且又早逝，仅被封为齐王。但刘邦还是很喜欢这个儿子。刘肥是诸王中封地最多的，下辖70多座城。
刘肥于公元前193年入朝，汉惠帝（刘邦嫡长子，吕雉所生）以兄弟之礼相待，共邀饮酒于太后吕雉面前。惠帝让刘肥坐上座，吕太后不悦，令人送两杯毒酒令肥为己祝寿，欲趁机除之。惠帝不知是计，欲与肥一起为吕太后祝寿，吕太后不得已，将两杯毒酒碰翻以饰毒心。此状被肥看见，深以为惧，不敢再饮，佯醉而退。
后来刘肥通过手下耳目探得毒酒是针对自己而来，因而整日提心吊胆，怕命丧长安而不能活着回到封地。其门下一谋士进言：“太后仅生惠帝与鲁元公主，今王有七十余城，而公主仅有数城，何不献一城给太后，请为鲁元公主汤沐邑，太后宠独女，得城必喜，王可免祸。”
刘肥依计献城阳郡并尊鲁元公主为王太后。吕雉喜而许其请，并置酒于齐邸，相饮甚欢。刘肥终于免除杀身之祸，得以归国。
老夫子点评：
刘肥因向鲁元公主敬献城池而幸免于吕后迫害。生活中，我们难免也会遇到这样的危险，陷入两难的境地。这时，我们就要慷慨解囊，果断割舍，以舍小得大，化险为夷。
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将欲用之于天下，必度权量能，见天时之盛衰，制地形之广狭、阻险之难易，人民货财之多少，诸侯之交孰亲孰疏，孰爱孰憎，心意之虑怀。
——《鬼谷子·飞箝》
要把飞箝之术向天下推行，必须考核人的权谋和才能，观察天地的盛衰，掌握地形的宽窄和山川险阴的难易，以及人民财富的多少。在诸侯之间的交往方面，必须考察彼此之间的亲疏关系，究竟谁与谁疏远，谁与谁友好，谁与谁相恶。
有舍才有得
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌也。
熊掌鱼翅不可兼得。如果想要熊掌，就必定要舍弃鱼翅，如果选择鱼翅，那就要舍弃熊掌，反正总要舍弃一个，才能得到另一个。