子墨子言曰：“争一言以相杀，是贵义于自身难也。故曰：万事莫贵于义也。”（语出《墨子·贵义》）为争辩一句话而相互残杀，就是把义看得比自己的身体还珍贵。因此说：天下万事没有比义更珍贵的了。
仁义是一种道德范畴，指人与人相互友爱、帮助、同情等，用现在的话说，“为人民服务”是仁义，“三个代表”是仁义，“和谐社会”是仁义……
万事莫贵于义也
——《墨子·贵义》
子墨子言曰：“争一言以相杀，是贵义于自身难也。故曰：万事莫贵于义也。”
——语出《墨子·贵义》
易经有三立之道，立天之道，曰之明月，立地之道，曰之刚柔，立人之道，曰之人仁。做人要以“仁义”为本，若不能行仁义，那么形体上是个人，但本质上不是个真正的人，因为这个人没有做人的人格水平。
传统思想中，除孔孟的仁义之说外，墨子也十分崇尚仁义之举。
墨子说：“和氏璧、隋侯珠、三翮六翼的九鼎，这些都是诸侯认为的最好宝物。但是它们能够使国家富足，使人口增多，使政事得到治理，使社稷得到安宁吗？人们会说：不能。认为良宝的，是因为它可以使人得到利益。但是和氏璧、隋侯珠、三翮六翼的九鼎，不能给人带来利益，因此这些都不是天下的良宝。现在用义来施政于国家，人口必定增多，政事必定得到治理，社稷必定会安定。认为良宝珍贵，是因为它可以为人民带来利益，而义可以使人民得到利益，所以说：义是天下的良宝。”
墨子又说：“天下万事没有比义更珍贵的了。如果现在对别人说：‘送给你帽子和鞋子，但要砍断你的手和脚，这样的事你干吗？’肯定不干。这是什么原因呢？就是因为帽子和鞋子不如手和脚珍贵。如果又说：‘把天下送给你，但要杀掉你，这样的事情你干吗？’肯定不干。这是什么原因呢？就是因为天下不如自己的身体珍贵。为争辩一句话而相互残杀，就是把义看得比自己的身体还珍贵，因此说：天下万事没有比义更珍贵的了。”
《墨子·贵义》中说，“从事于义，必为圣人”，并提出了“不义不处，非理不行”的处世原则。孟子说：“墨子兼爱，摩顶放踵，利天下为之。”这便鲜明地反映了墨子以天下是非兴亡为己任的社会责任感和道义感。
从古至今，总有一些人为了追求“和氏璧”、“隋侯珠”、“三翮六翼的九鼎”之类的东西不惜去违背仁义。墨子时代有项子牛之类（墨子弟子，见“君子爱财，取之有道”），而今天，类似的事情就数不胜数了，光违法经商出售的假冒伪劣产品就有假烟、假酒、假药、黑心肉等，这类事件总使人应接不暇，眼花缭乱，最天理难容的就是黑心奶粉，居然为了利益，对婴儿都不能残留一点仁义！
天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。追名逐利是人类的本性，无可厚非，但一个不容置疑的前提是不能违背道义。
其实，利益完全不必通过违背道义来追求。因为义和利是统一的。
《墨子·非乐》说：“仁之事者，务兴天下之利，除天下之害，将以为法乎天下。利乎人即为，不利乎人即止。”在墨子“兼爱”的思想中，“兼相爱”是以“交相利”为前提的，“交相利”才能使“兼爱”具有更牢固的现实基础。
这即是说，先要“利人”，然后大家“兼爱”，最后“人利己”。农夫山泉的一分钱希望工程、蒙牛对山区小学的无偿赠奶活动等，都是先予后取，且取之有道，不违仁义，都是值得经营者好好学习的。
做人亦是如此。我为人人，人人为我。你付出的是有限的仁义，而收获的，往往会超乎你的想像。
吃古通今
1941年12月，日本在偷袭珍珠港的同时，集中兵力从中国华南向香港发动进攻。12月25日，香港沦陷，大批守卫香港的英军被俘。
1942年9月25日，关押在九龙及香港岛的1816名英军战俘被押上了日军的“里斯本丸”号。由于安装了军事设备却没有悬挂相关旗帜或标志，9月30日晚，这艘客货轮被美国太平洋舰队潜艇部队“鲈鱼”跟踪并攻击，其中一枚鱼雷击中“里斯本丸”的燃料舱，船上响起了巨大的爆炸声。
为了防止骚乱，日军封闭所有舱口，钉上木条，盖上防水布，并用绳索捆住。战俘所在的船舱里既无照明，又隔断了新鲜空气，令人窒息。
最后，失去动力的“里斯本丸”经过一天一夜的漂流，船体开始倾斜下沉。次日上午8时左右，“里斯本丸”船长决定弃船。
日军运输船随即派出救生艇，带走船员和大部分卫兵，仅留下六七个卫兵在甲板上监视战俘。惨无人道的日军企图让所有战俘与“里斯本丸”号一起葬身大海。
“里斯本丸”出事的地点位于舟山东极附近海面，距离最近的是青浜、庙子湖两个小岛，岛上居民以捕鱼为生。当时，舟山本岛及岱山等附近岛屿虽已被日军占领，但外围小岛仍为地方抗日武装所控制，这为营救英军战俘提供了条件。
1942年10月2日9时，漂流至东极岛约2海里处的“里斯本丸”尾部沉入大海，头部向上翘起，轮船上大批英俘和财物坠入汪洋之中。东风掀起狂潮，浪花翻卷着漩涡，眼看在大海里挣扎的落水者即将被吞噬。
东极、庙子湖等附近小岛渔民见此情景，当即自发驾着小舢板出海救人。青浜、庙子湖等附近小岛196名渔民，先后出动小渔船48艘65次，从海面上救起384名英军官兵。其中一些英军战俘游上了附近的无人岛礁，也被渔民救回。
被救起的盟军战俘被安置在渔民家中。岛上渔民慷慨地拿出所有的粮食、鱼干和蕃薯给英俘充饥，同时还取出衣服给英俘穿。
10月3日，空中传来“轰隆”的声音，几架日机飞临上空，向“里斯本丸”沉没的海域投下了大量炸弹。10月4日，5艘日军舰艇开抵东极海域，约200名日军上岛挨家挨户搜查，任意吊打手无寸铁的渔民，威胁渔民不得隐藏英军战俘。最后，盟军战俘又被日军重新押上船。
惨无人道的日军怎么也不会想到，在他们的淫威和刺刀下，青浜岛竟还有3名英俘在岛民掩护下躲过大搜捕。
3名英俘藏了5天后，扮成渔民模样，通过当地抗日武装的护送，他们躲过附近的日本巡海炮舰，成功转移到另一小岛作短暂休养，后来他们又被送出海岛，辗转至重庆，最后由英政府驻华使馆接回国。
3名英军战俘居留重庆期间，曾以亲身经历在广播电台上揭露日军暴行，引发国内外强烈公愤。
1949年2月27日，香港隆重悼念“里斯本丸”号上的遇难英军官兵，并高度赞扬了舟山渔民勇救英军官兵的功绩。
老夫子点评：
如果人类丧失了仁爱之心，那整个社会将充满暴力。无论世态如何炎凉，人心如何浅薄，仁义永远是指引人类前进的明灯。一个人如果能真诚地践行仁义，就能影响更多的人、带动更多的人来施行仁义，这也是创造和谐社会所必须的。
链接共享
去喜，去怒，去乐，去悲，去爱，而用仁义。手足口鼻耳，从事于义，必为圣人。
──《墨子·贵义》
一定要去掉喜、去掉怒、去掉乐、去掉悲、去掉爱，而以仁义为准则。手、脚、口、鼻、耳，都用来从事于义，必定会成为圣人。
世俗之君子，视义士不若负粟者。今有人于此，负粟息于路侧，欲起而不能，君子见之，无长少贵贱，必起之。何故也？曰：义也。
──《墨子·贵义》
世俗的君子，看待义士还不如看待一个背粮食的人。现在这儿有一个人，背着粮食在路旁休息，想站起却起不来了，君子看见了，无论他是年长的、年少的、高贵的还是低贱的，一定会帮他站起来。为什么？回答说：这是义。