我是谁？
我是你的终身伴侣，我是你最好的帮手，我也可能成为你最大的负担。我会推着你前进，也可以拖累你直至失败。
我完全听命于你，而你做的事情中，也会有一半要交给我，因为，我总是能快速而正确地完成任务。
我很容易管理——只要你严加管教。请准确地告诉我你希望如何去做，几次实习之后，我便会自动完成任务。
我是所有伟人们的奴仆，唉，我也是所有失败者的帮凶。伟人之所以伟大，得益于我的鼎力相助；失败者之所以失败，我的罪责同样不可推卸。
我不是机器，除了像机器那样精确工作外，我还具备人的智慧。你可以利用我获取财富，也可能由于我而遭到毁灭——对于我而言，二者毫无区别。
抓住我吧，训练我吧，对我严格管教吧，我将把整个世界呈现在你的脚下。千万别放纵我，那样，我会将你毁灭。
我是谁？我就是习惯。
1 我们每个人自呱呱坠地时起，就是一个习惯的机器。意志力，就是这架神奇的机械技师，具有无限功能，可以适如其意地制造任何事物。不像铜铁制的硬性机械只能复制同样的物品，人的机器，是柔韧且易成形的，它所制物品的模型，也跟着技师的前进而随时形成。从千百次重复的行为，我们养成这一种习惯。比起别寻新径，可以随心所欲而不用去遵循长时期惯行的路途，自然容易得多。
2 倘若技师坚持着正确、辛勤、谨慎的工作方式，必将形成可以作为楷模的优良规范，使柔韧的脑部机构和神经组织同样规范，这才比较容易养成一种品性，几乎可以与理想中的模范人物相媲美。但是，倘若并不依循确实整齐的准绳，而自放于乖谬昏乱；不依循真诚正义，而自甘于巧言饰辩；不能够以勇制怯；不径直迈进，而专事于规避诿卸；不以热诚治事，而处处以冷漠自安；不能自尊自信，而畏难苟免，妄自菲薄。这样，他不久也会感觉到恶性的滋长，除继续作恶外，似乎是别无他事。
3 善或恶，不论是一次怎样微小的行动，都遗留着不易磨减的痕迹。人们对于每一次新的恣纵，往往宽恕自己说“这一次不算”。是的，它可以不算，但是却并不会少算一些。在神经的纤维里面的每一个分子，都在计算着，记录在账，收集起来，等待下一次诱惑来临时，才拿出来作为利器，使之屈服。
4 在每一个动作之后，我们的人生已经是面目全非，不是那先前的同一人物。我们正在以前所未有的速率，更迅速更确定地径直向善或恶的路途前进，背后就是习惯的力量作为有加无减的原动力在推送着。我们就由这个动力的推送而奔越前进——这是每一次重复的行动所必得的。具有着继续增加的速度，每一秒钟的过去，即增加一分制止的困难，减少一分我们设法制止的意向。
5 青年人，往往有一些小习惯或小癖性，这使得他们在事业上和社会上，都不能迈步直前。他们自以为并不是严重的过失，但却已经触恼了他的同事和朋友。
6 多少有价值的青年人，有学问，能治事，却不能求得出路，即使找着了，也不能久于其位，就因为那一些小癖性小习惯阻挡了他们的路。有些是很细微的事，他们只要有毅力，早就可以革除的。
7 尤其是在青年时代。我们的意愿所注，可以造成一种特性，或改革一种特性；可以养成诚实的或虚伪的习惯；可以扶植成一个人，或一个犬；一个英雄，或一个懦夫；可以增强我们的决心，直待大事业的完成；也可以放浪于因循懒惰，直待生命的破碎；可以使我们不辞辛劳地工作，直到养成勤奋专一的习惯，反以惰逸为苦；也可以使我们怠懒麻木，没精打采，直待木已成舟，所有人均无能为力，而此时事业的建树也完全不可能了。
8 我们对于看似不重要的习惯，往往以为是无关紧要，区区之事，我们都称为细微末节，就是做了也没有什么关系。但是，就只这一点，使世界完全改变了，事虽小，我们的行为已经进入我们生命的机体。实际上，世界上是没有什么叫细微末节的。人生所做的事，大多数都琐碎微不足道，不过经年累月，积累起来，就不是一件细微的小事了。因为我们的命运，就这样的决定了。
>；>；>；课后故事
小时候，我们那个印第安纳州西南端的小镇，迎来了一支马戏团。人们成群结队地来观看马戏团撑帐篷。我和哥哥简直被大象不可思议的力量迷住了，大象竟然可以毫不费劲地抬起巨大的帐篷柱子，还可以撑起巨大的帆布！
那天晚上，我们坐在巨大的帐篷底下观看演出。哥哥和我注意到，大象被安静地栓在一根小小的木桩上。“爸爸，大象为什么不把那么小的木桩连根拔起，然后伺机逃跑呢？”哥哥好奇地问爸爸。爸爸似乎也有点儿吃惊，随即便找训象员询问。
训象员解释道，当大象还很小、力气也不大的时候，它便被一根粗锁链栓到了一根牢牢固定的铁柱子上。每天，小象都会拼命地试图挣脱锁链逃跑，但是，它的每次尝试均以失败而告终。最后，小象得出结论，无论自己如何努力，锁链都牢不可破，铁柱也会毫不动摇。于是，小象放弃了努力，从此不再尝试。日复一日，这一习惯逐步巩固，直到小象长成大象，它仍然习惯性地坚信自己永远不可能挪动那根栓住它的桩子，无论桩子是否真正结实和牢固。
牧师华理克（Rick Warren）在他的作品《目标驱动生活》（The Purpose- Driven Life）中有这样的论述：“性格其实就是习惯的总和，就是你习惯性的表现。”关于习惯成就性格的说法并不是最近才提出来的。古希腊哲学家亚里士多德早在公元前350年便宣称：“正是一些长期的好习惯加上临时的行动才构成了美德。”
习惯实际上不仅仅影响我们的个人生活，许多心理学家都一致认为，实际上正是习惯引导着整个社会结构的心理机制的改变。19世纪心理学家威廉·詹姆斯（William James）如此写道：
习惯就像一只巨大的飞轮……正是它，使得那些从事最艰苦、最乏味职业的人们没有抛弃自己的工作；也正是它，注定了我们每一个人都只能在自己所接受的教育和最初选择的范畴内与生活展开搏斗，并为那些自己虽然并不认同，但却别无他选的某种追求而付出最大的努力；还是它，把不同的社会阶层清晰地区分开来……
一天，一位睿智的教师与他年轻的学生一起在树林里散步。教师突然停了下来，并仔细看着身边的4株植物。第一株植物是一棵刚刚冒出土的幼苗；第二株植物已经算得上挺拔的小树苗了，它的根牢牢地盘踞到了肥沃的土壤中；第三株植物已然枝叶茂盛，差不多与年轻学生一样高大了；第四株植物是一棵巨大的橡树，年轻学生几乎看不到它的树冠。
老师指着第一株植物对他的年轻学生说：“把它拔起来。”年轻学生用手指轻松地拔出了幼苗。
“现在，拔出第二株植物。”
年轻学生听从老师的吩咐，略加力量，便将树苗连根拔起。
“好了，现在，拔出第三株植物。”
年轻学生先用一只手进行了尝试，然后改用双手全力以赴。最后，树木终于倒在了筋疲力尽的年轻学生的脚下。
“好的”，老教师接着说道，“去试一试那棵橡树吧。”
年轻学生抬头看了看眼前巨大的橡树，想了想自己刚才拔那棵小得多的树木时已然筋疲力尽，所以他拒绝了教师的提议，甚至没有去做任何尝试。
“我的孩子”，老师叹了一口气说道，“你的举动恰恰告诉你，习惯对生活的影响是多么巨大啊！”
故事中的植物就好像我们的习惯一样，越根基雄厚，就越难以根除。的确，故事中的橡树是如此巨大，就像根深蒂固的习惯那样令人生畏，让人甚至惮于去尝试改变它。值得一提的是，有些习惯比另一些习惯更难以改变。这一点，不仅坏习惯如此，好习惯也不例外。也就是说，一旦好习惯养成了，它们也会像故事中的橡树那样，牢固而忠诚。在习惯由幼苗长成参天大树的过程中，习惯被重复的次数越来越多，存在的时间也越来越长，它们也越来越像一个自动装置，越来越难以改变。
>；>；>；重点回顾
1．我们每个人自呱呱坠地时起，就是一个习惯的机器。
2．善或恶，不论是一次怎样微小的行动，都遗留着不易磨减的痕迹。
3．我们正在以前所未有的速率，更迅速更确定地径直向善或恶的路途前进，背后就是习惯的力量作为有加无减的原动力在推送着。
4．人生所做的事，大多数都琐碎微不足道，不过经年累月，积累起来，就不是一件细微的小事了。因为我们的命运，就这样的决定了。