书城励志交际与口才
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第2章 好口才让你受益一生(2)

话说得巧,就可四两拨千斤

话说得巧、说得妙,能起到四两拨千斤的奇效。遇到十分棘手的问题,如果采用硬碰硬的招数,极有可能导致的结果就是自取灭亡或是两败俱伤。在这种情况下,千万不能莽撞,要仔细思量,找出一种以柔克刚的招数,力求巧妙化解。宋太祖赵匡胤深谙此理,他就很巧妙地运用了这一招数。

如何使新建的宋王朝不重蹈覆辙,不成为继后周之后的第六个短命王朝?如何革除藩镇专横骄恣的习性?如何实现宋王朝的长治久安?这些问题时刻萦绕在宋太祖的心头,使他食不甘味,睡不安枕。节度使李筠和李重进的相继叛乱,进一步证实清除危及宋王朝及皇位安稳的危险因素——藩镇势力的任务势在必行。

怎样清除呢?平定李筠、李重进叛乱之后不久,宋太祖召来赵普商议此事。赵普听到太祖提出这个问题,显得十分高兴,他说:“陛下考虑到这个问题,真是国家和人民的福气。那些战争和动乱的发生没有其他原因,主要是由于藩镇权势太重,君弱臣强造成的。今天要想解决这个问题,也没有什么奇巧之谋,只需要削夺他们拥有的权力,控制他们拥有的钱粮,收夺他们拥有的精兵。做到了这几点,天下自然就安定了。”还没有等赵普把话说完,宋太祖就连忙接过话茬,说:“你不必再往下讲了,我完全明白了。”

五代乱世,谁拥有实力最强盛的兵力,谁就可以当皇帝。其中禁军的向背,往往成为政权兴亡的决定性因素。后唐明宗李嗣源、末帝李从珂,后周太祖郭威都是由于得到禁军的拥戴登上皇位的。宋太祖即位前,曾协助郭威夺取政权,后来由于战功卓着,军职步步高升,直至被任命为殿前都点检,掌握了禁军最高指挥权。他利用自己的威信和所处的优越位置,轻而易举地取代了后周政权,当上了宋王朝的开国皇帝。“兴亡以兵”,对于宋太祖而言,算是亲身体验了一番。

即位后不久,为了酬谢部下的拥戴之功,赵匡胤特地晋升了一批亲信为禁军的高级将领。石守信为归德节度使、侍卫马步军为副都指挥使,高怀德为义成节度使、殿前副都点检,王审琦为泰宁节度使、殿前都指挥使。

宋太祖即位之初的一段时间里,只要听说节度使尤其是边镇节度使有“谋反”的迹象,他都要派人前往侦察,探听虚实,看是否有谋反迹象,以便采取措施。这从一个侧面表明宋太祖对手握兵权的武将很不放心。

事实上,宋太祖在赏赐这些将帅拥戴之功的同时,就已逐步采取措施抑制他们兵权的过分膨胀,重要军职频繁换人,并借机罢黜一些将领的兵权。平定李筠叛乱后,命令韩重赞代替张光翰为侍卫马军都指挥使,罗颜和代替赵彦徽为侍卫步军都指挥使。

第二年,殿前都点检、镇宁节度使慕容延钊罢为山南东道节度使,侍卫亲军马步军都指挥使韩令坤罢为成德节度使。侍卫亲军马步军都指挥使由石守信兼任,太祖自己担任过的殿前都点检从此不再颁授,这个职位等于自行消灭。宋太祖实施这些军职的人事变动,意在安排自己的心腹和亲信担任最重要的职位,像韩重赞、石守信是太祖义社十兄弟的成员。

作为宋太祖的股肱大臣,赵普思考问题更深入更透彻。宋太祖之所以转瞬之间夺取了政权,靠的正是自己一帮亲信兄弟的拥戴。登上皇帝宝座的宋太祖一方面不能亏待了这帮兄弟,另一方面也不能不时刻提防着他们。怎样安排才能既使他们心悦诚服地拥护太祖加强集权,又不至于引起怀疑而发生意外和变乱呢?赵普曾一再就这些问题提醒宋太祖,建议采取必要措施解决这些问题,以免重蹈前代“兴亡以兵”的覆辙。

一开始,颇重义气的宋太祖一直认为掌管禁军的功臣宿将如石守信、王审琦等人不会威胁自己的统治。所以赵普多次建议将石守信、王审琦等人调离禁军,改授其他官职,宋太祖始终没有同意。他向赵普解释说:“石守信、王审琦这些人一定不会背叛我!”

终于,赵普沉不住气了,他开导宋太祖说:“我的意思并不是害怕他们本人会背叛你。然而,我仔细观察过,这几个人都缺乏统御部下的才能,恐怕不能有力地制服所率军队,万一他们手下的士兵作乱生事,率意拥立,那时候就由不得他们自己了。”经赵普这样直接地点拨和提醒,宋太祖终于联想起五代以来以兵权夺取天下的事例,尤其是不久前自己亲身经历的那场陈桥兵变,从而逐渐意识到这个问题的严重性,解除禁军统帅的兵权不能再拖延下去了。

那年七月初的一天,宋太祖如同往常一样,招来石守信、王审琦等高级将领聚会饮酒。酒酣耳热之际,宋太祖打发走侍从人员,无限深情地对功臣宿将们说:“我如果没有诸位的竭力拥戴,绝不会有今天。对于你们的功德,我一辈子也不能忘记。”说到这儿,宋太祖口气一转,感慨万端,说:“然而做天子也太艰难了,真不如做个节度使快乐,我长年累月夜里都不能安安稳稳睡觉啊!”

众将领不明白宋太祖的意图,就问:“陛下遇到什么难事睡不好觉呢?”

宋太祖平静地回答说:“其实个中缘由不难知晓,你们想想看,天子这个宝位,谁不想坐一坐呢?”

石守信等人听到这番话,不禁惶恐万分,冒出一身冷汗,宴会的气氛立即紧张起来,他们赶紧叩头说:“陛下怎么说出这样的话呢?如今天命已定,谁还敢再有异心!”

宋太祖接过话头,笑着说:“不能这样看,诸位虽然没有异心,然而你们的部下如果出现一些贪图富贵的人,一旦把黄袍加盖在你们身上,你们虽然不想做皇帝,办得到吗?”

石守信等人这才转过弯来,终于明白了宋太祖的真实意图,于是一边涕泣大哭,一边叩头跪拜,说:“我们大家愚笨,没有想到这一层上来,请陛下可怜我们,给我们指出一条生路。”

宋太祖见状,知道时机成熟,趁势说出了自己经过深思熟虑的想法,又笑曰:“人生短暂,转瞬即逝,诸位何不放弃兵权,到地方上去当个大官,挑选好的田地和房屋买下来,为子孙后代留下一份永远不可动摇的基业,再多多置弄一些歌妓舞女,天天饮酒欢乐,与之一起愉快地欢度晚年。这样不是很好吗?”

石守信等人听太祖这样一说,惊慌恐惧之态逐渐消失,感恩戴德之情油然而生,于是再次叩头拜谢说:“陛下为我们考虑得如此周全,真可谓生死之情,骨肉之亲啊!”

第二天,石守信等功臣宿将,纷纷上书称身体患病,不适宜领兵作战,请求解除军权。宋太祖十分高兴,立即同意他们的请求,解除了他们统率禁军的权力,同时赏赐给他们大量金银财宝。

宋太祖在赵普的谋划下实施的这一成功解除功臣宿将统率禁军权力的事件,史家称之为“杯酒释兵权”。宋太祖没有沿用历史上一些君主惯用的屠杀功臣的办法来解决问题,是因为他对那些同自己一道出生入死、患难与共的兄弟们的友情尚未泯灭,不好遽然对他们大开杀戒。而是在与将领们推杯换盏之际,用话语巧妙的点醒众位交出兵权,辞官回乡。这是各位将领在感情上愿意接受的,既有利于安定人心,巩固统治秩序,又有利于进一步强化军权的集中,推进军事改革的深入。否则,这些将领就不会轻而易举交出兵权,那样可能导致流血冲突。这手段可谓四两拨千斤,不见刀剑,却比刀剑更厉害,这就是语言的威力。

说话绘声绘色,生活有滋有味

轻松快乐的生活是每个人都想拥有的。但在现实中,我们每天要与不同的人打交道,常常会发生一些意料不到的糟糕情况,或生气,或尴尬,甚至有时很下不了台。这种情况下,只要能及时转换角度,巧说妙解,在给自己找到台阶的同时,也能给生活增添些许乐趣。

有一对夫妻因小事争执不下,在家吵闹不休。正当妻子向丈夫做狮吼状时,一位朋友来访,丈夫尴尬得无地自容。好在妻子也顾及到丈夫的面子,看朋友到来连忙改口,但对丈夫来说,终究一时无法从窘境中摆脱。朋友见状,笑着说:“听你俩交流还挺热烈,我来得可真不是时候啊!”此话一出,其妻先红了脸,无语离去。丈夫马上以调侃的口吻回应说:“‘打是亲,骂是爱’,我们刚才是在打情骂俏呢!别看她刚才那么凶,其实正表示她对我的关心,‘爱之深,责之切’嘛,不信你问她。”这时他妻子从里屋出来也与朋友打哈哈,争吵便化为云烟。

丈夫的“打是亲,骂是爱”,把他和妻子的争吵说成是一种“亲”和“爱”,朋友自然不会信以为真,但这样,转换了角度,给自己找了一个台阶,似乎也多了一些生活情趣。想来,朋友走后,他们也不会再争吵了。

谈话中,当我们想从尴尬局面中撤出时,还可以主动要求对方打住,虽然这等于在向对方认输,但它不是真正意义上的输。我们要记住,跟我们谈话的并不时时刻刻都是我们的敌人,对方不会因此而穷追不舍的,而我们的心里也不会留下“输”这个既成事实的阴影,也可算是一个妙招。

有一次,张扬和妻子应邀去参加一个高中同学的婚礼。在婚礼上,他们见到了许多多年不见的老同学。酒酣意热之际,大家不免说起了当年上学时期的一些事情,一位同学把话题扯到了张扬身上,说起了当年张扬和自己同时追求隔壁班一位女同学的事情,添油加醋地说了张扬当时使出了好些手段。张扬很担心妻子回家后会生气,于是半开玩笑地对那位同学说:“有那回事吗?你说的我都记不起来了,我一直认为我身边的这位(张扬妻子)就是我的初恋呢。好了好了,往事不要再提,一切已成过去,看看新郎新娘,还是现在的幸福最真实。”

张扬及时地打住了老同学的话题,同时也向妻子表明了自己的态度。尽管妻子也许不相信张扬的话,但那句“现在的幸福最真实”,却足以打动妻子,使妻子明白自己的心,把自己的尴尬化于无形之中。生活中,我们不妨练就好口才,在尴尬无助时适当调侃,增添生活情趣,让生活多点色彩。

练就了好口才,就是铸造了最锋利的武器

一个人如果在社交场合出现谈吐障碍或者表达能力不足,通常会被他人贬低能力,以致被他人扭曲形象。一个人即使思想深邃得如星星般光耀生辉,即使工作勤奋得如一头老黄牛,即使知识渊博得像一部百科全书,但若缺乏良好的谈吐能力,那么成功的机遇比其他人要少得多,也往往难以达到自己的目标,实现自己的理想。因此,练就好的口才至关重要。

好口才可以为你赢得尊重,树立威望。这里不得不提到深受人民爱戴的伟大总理周恩来,在与人交往对答方面,我们的总理绝对是数一数二的高手。

一次,周恩来接见美国记者。

记者问他:“总理阁下,你们中国为什么把人走的路叫做马路呢?”

周总理听后,说:“我们走的是马克思主义之路,所以简称马路。”

记者又问:“总理阁下,在西方,人们都是抬头走路。而你们中国人,为什么都低着头走路呢?”