“如果在另外的时候，我们肯定会停下来等绿灯。可这会儿是深夜了，马路上没有一辆车，即使有车驶来，500米外就能看见。我们没有犹豫，走向马路……”
“‘站住’！身后飘过来一个苍老的声音，打破了沉寂的黑暗。我的心悚然一惊，原来是一对老年夫妻。我们转过身，歉然地望着那对老人。老先生说：‘现在是红灯，不能走，要等绿灯亮了才能走。’我的脸忽地烧了起来。我喃喃地道：‘对不起，我们看现在没车……’”
“老先生说：‘交通规则就是原则，不是看有没有车。在任何情况下，都必须遵守原则’”
“从那一刻起，我再没有闯过红灯。我也一直记着老先生的话：‘在任何情况下，都必须遵守原则。’”
俗话说，没有规矩，不成方圆。社会是以原则为纲的，做人有做人的原则，做事有做事的原则，不遵守原则，不按规矩办事，必然会导致整个社会系统功能紊乱。
人与人之间的交往也是有其特定的原则的。虽然大多数人都清楚这些规矩和惯例，但并不是所有的人在所有的时候都能够很好地遵守的。他们就像那位留学生一样，常在自认为是无关紧要的时候忽略这些原则的重要性，不仅给别人添堵，也给自己制造麻烦。
不要把“世故”当作“成熟”
生活中，青年人总觉得为人处世难，渴望自己早一些成熟起来，可往往又无法分清成熟与世故的界限，陷于世故的泥坑。那么，到底怎样区别成熟与世故呢？
成熟者能看到社会或人生的阴暗面，却不被阴暗面所吓倒；表面上沉静而内心却有一腔热血。因为，面对黑暗面，有不平而不悲观，既坚信希望在于将来，又执着于今天的努力。世故者也看到社会的阴暗面，但他们分不清主流和支流，本质和现象。他们因为曾在事业、理想、生活、爱情等方面遭受打击或挫折便冷眼观世，觉得人生残酷，社会黑暗。他们自以为看透了社会和人生，以“众人皆醉而我独醒”自居。在生活中，成熟与世故的具体区别表现为：
①真诚与虚伪。成熟者知道社会是复杂的，因此人的头脑也应当复杂些。遇事要自己思索、自己做主、不轻信、不盲从；与人交往，考虑复杂些而不失其赤子之心，“和朋友谈心，不必留心”；如果遇见不熟悉的人，“切不可一下子就推心置腹”，因为这样既不尊重自己，也不尊重别人，可以多听少谈，真正了解后才可以敞开交流思想。这是鲁迅先生待人的经验之谈。世故者由于过多地看到人生和社会的阴暗面，因而错误地认为人世间没有真诚可言。与人做“披纱型”的交往。犹如信奉伊斯兰教的妇女披上自己的面纱一样，把自己的内心世界封闭起来。对人外热内冷，处事设防，奉行“见人只说三分话，未可全抛一片心”的处世原则。同友相交，虚与周旋，别人的事自己探听尤详，自己的事隔墙难闻，说给别人听的，尽是些“不着边际”的话。
②互助和利用。成熟者在处理人与人的关系上，坚持互惠互利，互帮互进的态度，有福共享，有难共当，患难时见真情。世故者对周围人采取于己有用者交往之；于己无用者疏远之的态度。交往的热情，则同于己有用之程度成正比。即使是对同一个人也不例外，尤如果戈理小说《死灵魂》中的主人公乞乞可夫一样，在刚当小职员时，百般讨好、巴结上司的麻脸女儿，当博得上司的好感，当上了科长，站稳了脚跟之后，便马上翻脸不认人，那个痴情的姑娘便成了他愚弄的对象。
③坚持原则与看风使舵。成熟者遇事头脑冷静，坚持原则，有主见，自己该干什么仍干什么。世故者观风向，看气候，见什么人说什么话，投人所好，八面玲珑，采取“随风倒”的处世方法。就如有人所刻画的那样：当世故者同多愁善感的人交际时，便把自己打扮成多愁善感的人，说话时，眼睛里有时还会泪光闪闪；转身同性格多疑的人交际时，他又会俨然装得深沉起来，与对方一起分析别人如何有可能损人利己，奉劝对方应采取的态度和对付的方法；而同率直爽情的人谈话时，他又会马上变得嫉恶如仇，真想马上为朋友打抱不平，即使两肋插刀亦不顾；然而同喜欢息事宁人、凡事调和的人在一起时，又显示老谋深算，久经风霜的样子，把那些正直的举动，说成“简单”和“幼稚”，仿佛发生的一切麻烦都是因他不在场而造成的。逢人迎合不吃亏，他中有我成“朋友”是变色龙者的秘方。
④直面现实和玩世不恭。成熟者对事敢于发表自己的意见，敢做敢当，有“舍我其谁”的大丈夫气概，往往小事糊涂，大事清楚。世故者游戏人生，采取滑头主义和混世主义态度，专搞中庸，惯于骑墙，他们和人可以谈天说地，但只是摆现象，不下结论，迫不得已时也有些不言而喻、“大家早已公认”的结论。遇有原则问题需要辨明时，则不问是非曲直，要不然就是模棱两可，怎说怎有理的话；与人意见不一时，便以“今天天气……哈哈哈”的态度加以回避。对于社会上存在的种种嚣张行为，虽知其隐秘，却不露声色，做冷眼旁观者，既可明哲保身，又可留条退路。
⑤奋进与沉沦。成熟者和世故者也许都经历过生活的艰辛、人生的磨难。但前者把挫折当成奋飞的起点，重新认识社会与自我，奋进不已；后者则或者躬行“先前所憎恶、所反对的一切”，巨斥“先前所崇仰、所主张的一切”，或者干脆对一切无所谓，企求超脱社会，也许还会同恶势力同流合污。
成熟是人生成功的重要标志，世故者只能把人生引入歧路。世故在人际交往中留下的印象是不可信、不可靠和不可近。一个这样的人，自然很难在人生舞台上有出色的表演。
苛求完美就是虐待自己
人生是没有完美可言的，完美只存在于理想中。生活中处处都有遗憾，这才是真实的人生。因为追求完美而苦恼，可能会留给我们更多的遗憾和痛苦。
在印度佛教的《百喻经》中，有这样一则可笑而发人深省的故事。
有一位先生娶了一个体态婀娜、面貌娟秀的太太，两人恩恩爱爱，是人人慕羡的神仙美眷。这个太太眉清目秀、性情温和，美中不足的是长了个酒糟鼻子。柳眉、凤眼、樱桃小嘴，瓜子脸蛋上却长了个酒糟鼻子，好像失职的艺术家，对于一件原本足以称着于世间的艺术精品少雕刻了几刀，显得非常突兀、怪异。
这位丈夫对于太太的鼻子终日耿耿于怀。一日出外经商，行经贩卖奴隶的市场，宽阔的广场上，四周人声鼎沸，争相吆喝出价，抢购奴隶。广场中央站了一个身材单薄、瘦小清癯的女孩子，正以一双汪汪的泪眼，怯生生地环顾着这群如狼似虎，决定她一生命运的大男人。这位丈夫仔细端详着女孩子的容貌，突然间，他被深深地吸引住了。好极了！这个女孩子的脸上长着一个端端正正的鼻子，他不计一切买下了她！
这位丈夫以高价买下了长着端正鼻子的女孩子，兴高采烈地带着她赶回家中，想给心爱的妻子一个惊喜。到了家中，他把女孩子安顿好之后，用刀子割下女孩子漂亮的鼻子，拿着血淋淋而温热的鼻子，大声疾呼：“太太！快出来哟！看我给你买回来最宝贵的礼物！”
“什么贵重礼物，让你如此大呼小叫的？”太太疑惑不解地应声走出来。
“喏！你看！我为你买了个端正美丽的鼻子，你戴上看看。”
丈夫说完，突然抽出怀中的利刀，一刀朝太太的酒糟鼻子砍去。霎时太太的鼻梁血流如注，酒糟鼻子掉落在地上，丈夫赶忙用双手把端正的鼻子嵌贴在伤口处。但是无论他怎样努力，那个漂亮的鼻子始终无法粘在妻子的鼻梁上。
可怜的妻子，不但没有得到丈夫苦心买回来的端正而美丽的鼻子，反而失掉了自己那虽然丑陋但是货真价实的酒糟鼻子，还受到无端的刀刃创痛。而那位糊涂丈夫的愚昧无知，更是让人可怜！
有些事，可以通过努力改变，有些事，无论如何努力都改变不了。对于我们不能改变的，不管喜欢与否，我们只能接受它们，不要抗拒。世界就是这样，事情就是这样，他人就是这样，我们应当把这些当成水分子结构、当成地球形状、当成宇宙组成一样的自然事实来接受。我们可以心生怀疑或好奇，可以保留提问的权利，但不要试图去改变什么。因为有一些方面，像我们的国籍、父母、遗传基因、肤色，家境、幼时所受的教育以及将要生长于其中的社会环境，在我们出生之前就注定了。
完美主义者在做任何事情之前，都不能克制自己追求完美的激情与冲动。他们想把事情做到尽善尽美，这当然是可取的，但他们在做一件事情之前，总是想使客观条件和自己的能力都达到尽善尽美的程度才去做。因而，这些人的人生始终处于一种等待的状态之中。他们没有做成事情不是因为他们不想去做，而是因为他们一直在等待所有的条件成熟，结果就在等待完美中度过了自己不够完美的人生。
完美主义者往往不愿意接受自己或他人的缺点和不足，非常挑剔。有的人没有什么好朋友，总也找不着对象，跟谁也合不来，经常换单位，为什么？那是因为他谁也看不上，甚至会因为别人的一些小毛病而忽略其优点。有的人不允许自己在公共场合讲话时紧张，更不能容忍自己紧张时不自然的表情，一到发言时就拼命克制自己的紧张，结果越控制越紧张，形成恶性循环。有的人不允许自己身体有丝毫不舒服，总是怀疑自己得了重病，经常去医院检查。其实，每个人都有缺点和不足，都会有紧张、不适的体验，这是正常的表现，必须学会接受它们，顺其自然。如果非要抗拒自然规律，则必然会愈抗愈烈。
完美主义者表面上很自负，内心深处却很自卑。因为他很少看到优点，总是关注缺点，总是不知足，很少肯定自己，所以缺乏自信，当然会自卑了。不知足就不快乐，痛苦就常常跟随着他，他周围的人也一样不快乐。
世界并不完美，人生当有不足。留些遗憾，反倒使人清醒、催人奋进，是好事。没有皱纹的祖母最可怕，没有遗憾的过去无法连接人生。
人生确实有许多的不完美，但我们可以选择走出不完美的心境，而不是在“不完美”里哀叹，当然，也不是一味地追求所谓的完美。
看上去完美的人容易遭人嫉妒和忌恨，因此，比其他人看上去更好往往是非常危险的，而所有的危险最严重的就是看上去没有任何缺点，因为这容易招致他人的嫉妒，而嫉妒会给自己的生活带来很多烦恼。为了使别人的嫉妒发生偏转，最好让自己显得更加富有人情味、平易近人，偶尔表现出自己的缺陷和弱点，并且承认那些没有害处的建议是聪明之举。
美国有位政治家，平生洁身自好从无任何污点，几乎称得上是个完美的人，他在民众中享有良好的声誉，同时也引起了新闻界的兴趣。
曾有一位记者去拜访他，目的是想获得有关他的一些丑闻资料。然而，还未及寒暄，这位政治家就对想质问他的记者说：“时间还长得很，我们可以慢慢谈。”记者对政治家这种从容不迫的态度大感意外。
不多时，用人将咖啡端上桌来，这位政治家端起咖啡喝了一口，立即大嚷道：“哦！好烫！”咖啡杯随之滚落在地。等用人收拾好后，政治家又把香烟倒着放入嘴中，从过滤嘴处点火，这时记者赶忙提醒：“先生，你将香烟拿倒了。”政治家听到这话之后，慌忙将香烟拿正，不料却将烟灰缸碰翻在地。
平时风度翩翩、高高在上的政治家出了一连串洋相，使记者大感意外，不知不觉中，原来的那种挑战情绪消失了，甚至对政治家有了一种亲近感。
其实，这整个过程是政治家一手安排的。当人们发现杰出的权威人物也有许多弱点时，过去对他抱有的怀疑和抵触情绪就会消失，而且由于受同情心的驱使，还会对对方产生某种程度的亲密感。
为人处世中，要使别人对你放松警惕，有亲近感，只要你很巧妙地、不露痕迹地在他人面前暴露某些无关痛痒的缺点，出点小洋相，表明自己并不是一个高高在上、十全十美的“完人”，就能使他人在与你交往时松一口气，不与你为敌。
一个深谙生存之道的人懂得成全别人的好胜心，会让别人更加喜欢你，让自己获得良好的人际关系。这一点还是很容易实现的，只要偶尔暴露一些无关紧要的小毛病就可以了。
既要敢冒险，又要减少风险
无可否认，所有的冒险都会令人感到兴奋，同时也会产生焦虑。不过，话又说回来，在生命的过程中，冒险既然是不可避免的事，何不干脆让自己奋力放手一搏？而且你越是恐惧，就越不敢尝试，不敢尝试就会丧失很多珍贵的机会。
这点我们可以从玫琳凯化妆品公司的创始人玫琳？凯的奋斗故事中看出来。
“我首次举办玫琳凯化妆品销售展时碰了一鼻子灰。我当时急于想证明可以让许多女孩子购买我们公司的护肤产品，我希望自己举办的销售展能一举打响公司品牌。但是那天晚上我总共只卖了一块五毛钱。离开销售展地点后，我开车拐过一个街角，趴在方向盘上哭了起来。‘那些人究竟怎么了？’我问自己，‘她们为什么不要这种奇妙的护肤品？’一阵恐惧感掠过我的心头。我的第一个反应便是怀疑自己是否太冒险了，或许准备得还不够充分。我之所以忧心忡忡，是因为我把毕生的积蓄全部都投到这项新产品的研发中了。我对着镜子问自己：‘玫琳，你究竟错在哪里？’这一问却使我恍然大悟，因为我竟然从来没想过请人订货。我忘了向外发订货单，却只是指望那些女人会自动来买我的东西！”
“是的，我失败过，而且几度差点崩溃。但是分析了前因后果之后，我从失败中吸取了教训。我数千次向玫琳凯公司的员工们讲述这段往事。我要他们知道，我首次举行化妆品销售展时的失败经验，但是我并没有因此而灰心丧志。那次的失败是我后来之所以能成功的原因。我确信生活就是一连串的尝试和失败，我们只是偶尔获得成功。重要的是要不断尝试，勇于冒险。”
有人说冒险是一种赌博，其实并不完全正确，一些人把冒进和冒险等同起来，这是不对的。冒险迥异于冒进。
冒险是这样一种东西，你经过努力，有可能得到，而且那东西值得你得到。否则，你只是冒进，死了都不值得。
但是也不是所有的冒险都能取得成功，失败的几率仍然是存在的，否则就不会有那么多的人不敢去冒险了。这就需要你对自己首先要有一个了解，在决定去冒险的时间地点之前，一定要认真考虑，包括你在人生奋斗中所处的确切位置，以及那个位置对你所产生的影响。也就是说，你必须考虑，若以现在的条件，假设失败了，是否还有后路可退，你有多少筹码等等。
冒险之前的准备做好了，就没了后顾之忧，就可以大胆地下注了。而且一旦筹码落地，你就不能再想着输了。你要全力以赴去争取赢的机会，即使你的赌注全输了，你也不用过于灰心丧气，因为失败是每个人都必须经历的事情，是非常正常的。冒险必定要付出一定的代价，在决策时就应该把这种代价考虑进去。总之，既要敢于冒险，又要尽量减少风险成本，这才是成功之道。