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第40章 佛教的传承与流变(4)

印度密教拥有什么样的传承顺序?

从公元7世纪开始,印度密宗就兴起了,这是印度佛教的最后一种形态。关于印度密宗的传承,一般都是以大日如来为祖师,经过金刚萨埵、龙树菩萨、龙智菩萨传到了金刚智。

大日如来是密宗的根本佛,密宗所有的佛和菩萨都来源于他。

金刚萨埵得到了大日如来的传法,结集了密宗的根本经典《大日经》和《金刚顶经》。

龙树菩萨从南天铁塔中得到两部大经,是密宗的第三祖。

龙智菩萨是龙树菩萨的嫡传弟子,是密宗的第四祖。

据说龙智菩萨活了700岁后,传法给了金刚智,金刚智在唐朝开元年间来到中国传法,是“开元三大士”之一。

为什么密教崇奉大日如来?

大日如来也称为毗卢遮那佛、遍照如来,这个名称最早出现在公元7世纪善无畏三藏翻译的《大日经》中。

根据佛经中的说法,大日如来可以为世间和出世间除去黑暗,带来光明,其光明所到之处没有内外和昼夜的分别,它能够开发众生的善根,成就所有世间的各种殊胜事业,它带来的光明无生无灭,众生都能够受其恩惠。因为大日如来的佛性广大,所以被藏传佛教密宗崇奉为最高最主要的本尊。

密宗普遍认为密宗教法来自于大日如来的秘密演说,因此尊他为密教始祖,并认为密宗所有佛和菩萨都来源于他。他也是金刚界和胎藏界的两部曼荼罗的主尊,他如同释迦牟尼的坐像一样出现在所有佛像中间。他统率所有的佛和菩萨,是佛教密宗世界的根本佛。

所谓的密教四部是指什么?

密教四部是指密教修持中的四个阶段,包括事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部。

事部也称杂密,主修无相瑜伽。在举行仪式的时候,通常结坛场,供奉佛、菩萨、神、鬼等,比较重视设供、诵咒、结印契。

行部也称为修密,主要把菩提心作为因,以大悲作为根本,提倡随机方便度化众生,已经带有常我的色彩。

瑜伽部是以在家相的大日如来为主尊的,再配合行部的方便法门,就具有了世俗化的色彩。

无上瑜伽部是密法中的最高阶段,也被看作最难修持的一种密法,但是只要一开悟,马上就能够成佛。无上瑜伽的最大特点就是利用女性做“乐空双运”的男妇双身修法,在男女交媾中悟得空性,并以欲制欲、以爱染达到净的修法。

在密教中存在男女双修的修行方法是什么原因?

在古代印度教中,有一支称为性力派的派系,这一派系崇拜性交,并且认为性是最具有创造性的能源,只有通过性交,才能够把人类灵魂和肉体中的能源激发起来,所以,信仰这一教派的众多男女,无论是否结婚,都会在半夜里结对出席举行“五种享乐”的仪式,也就是享受鱼、肉、酒、谷物和性交。

在密教产生以后,左道密教继承了这一教派中的思想和实践方法,把与女结合的神看作悲和智进行结合的一种象征。因此在修行密教四部的时候,事部就以双方相视而悦,行部就以相握手而悦,瑜伽部就以相拥抱而悦,无上瑜伽部则以双方相交,修行男女双身为大乐。

藏传佛教是指什么?

所谓藏传佛教,就是在我国的西藏、内蒙古等地区流行的一种大乘佛教,所以,藏传佛教主要靠藏语传教。在公元7世纪的时候,当密教传进西藏以后,和西藏本土的苯教相结合,为了与其他一般的佛教相区别,就称为喇嘛教。藏传佛教和南传上部座佛教、汉传佛教就合称为佛教的三大系统。

莲花生为藏传佛教做出了哪些杰出的贡献?

莲花生是一位印度僧人,也是藏传佛教的奠基人之一。

根据佛教史料中的记载,莲花生富有神通力,并闻名天下。在公元752年,莲花生接受赤松德赞的邀请来到了西藏,并且参与了桑耶寺的修建。在这段时间中,他度僧出家,成立了僧伽,并且组织人把梵文和汉文佛经翻译成藏文。据说他还凭借密宗法术收服了西藏的凶神,令藏民们都信服并且皈依了佛教。

因为莲花生把西藏原有的信仰和传统都引入到了藏传佛教中,并且还亲自把重要的显密经论翻译成了藏文,所以被认为是建立了藏传佛教的一位重要人物。在公元804年的时候,莲花生离开了西藏,没有人知道他的去向和下落。后来,莲花生就被宁玛派尊奉为根本上师,受到了西藏僧俗的敬仰。

宁玛派是如何形成的?

在藏传佛教中,宁玛派是一个最古老的派别。

宁玛派自称始祖是莲花生,这一教派和西藏本土的苯教作了融合,主要传承了吐蕃时期翻译的旧密咒承,因为这一教派的僧人都戴着红帽,所以也称为“红教”或者“红帽派”。

在宁玛派建立之初,还没有寺院,也没有佛教组织,更没有系统的教义和僧伽制度。后来,索波切·释迦琼令宁玛派教法仪轨得到了进一步的完善,才正式结束了以往的分散状态,开始进入了正规宗派的行列。

什么是宁玛教派的九乘三部判教法?

宁玛派的教法主要是九乘三部,分别是声闻乘、缘觉乘、菩萨乘,这三乘是显教三乘;事乘、行乘、瑜伽乘,这三乘是外密三乘;摩诃瑜伽、阿鲁瑜伽、阿底瑜伽,这三乘是内密三乘。其中,内密三乘是由法身普贤王如来传下来的,外密三乘是由报身金刚萨埵传下来的,显教三乘是由化身释迦牟尼佛传下来的。

在修行的方法上,宁玛派更重视修习阿底瑜伽,也就是大圆满法,并且主张人心本自清净,需要三身圆满。

噶当派是如何形成的?

在1042年,阿底峡尊者进入西藏地区,他对西藏原有的佛教进行了一次整顿,对藏传佛教的教理和规范进行了一次系统的整理。在1056年,他的弟子仲敦巴在藏北地区建立了热振寺,这是噶当派创派的开始。

阿底峡把无上瑜伽密部当作是“圆满修持”的重要构成部分和最高修行境界,因为阿底峡对密法的传授很谨慎,所以他把四本续之一切口诀秘密传授给了仲敦巴,使其成为了显密二宗的教主。

噶当派的主要密法有哪些内容?

噶当派的密法主要是由阿底峡传教的,主张显宗和密宗共同修持,而且以显宗为主,先显后密,倡导显密二宗不能够相互消耗,应该互为补充。这一教派所授的密法,以显宗教义一系的《真实摄经》的密法为主导。

在阿底峡时代,噶当派还没有形成,但是四部经典中的第四部,也就是无上瑜伽部中有许多性思想,并且已经传到了西藏地区,还被许多僧人接受,却受到了阿底峡的排斥。他选择性地接受了密宗中瑜伽部的经典《真实摄经》,另外再加上显宗的修行方法,形成了噶当派独有的一套密法。与当时的萨迦派、噶举派,以及当地的苯教都推崇无上瑜伽部密法有着明显的区别。因此,在藏传佛教中,噶当派的显密教法是最纯净的。

萨迦派是如何形成的?

萨迦在藏语中的意思是灰白色的土地。公元1073年,西藏昆氏家族的昆·贡却杰布在波布日山脚兴建了萨迦寺,向以昆氏家族成员为主的信徒,传授了以道果法为密法传承的新教法系统,这是萨迦派创派的开始。

昆·贡却杰布是吐蕃贵族昆氏家族的后代,昆氏家族自始至终信奉宁玛派。到了昆·贡却杰布,他由于看见了西藏旧密法的混乱局面,于是跟随卓弥·释迦益西学习新密法,最终为昆氏家族创立了一门新的宗派,这就是萨迦派。

什么是萨迦派的道果法?

萨迦派的道果法认为,修习佛法主要有三个层次:

第一个层次是“最初舍非福”,意思就是说当一个人念及今生能够投胎为人,而没有堕入地狱、饿鬼、畜生“三恶趣”中,那就是前世积善修来的功德,是一件非常难得的事情。一定要珍惜这个果报,那么就要专心行善。

第二层次是要断灭“我执”,所谓“我执”是指执著于所有有形的或者无形的事物。要把“我执”彻底断除,烦恼苦痛才能够无从生发,那么自然也就从流转轮回的痛苦中解脱出来了。

第三层次就是除去“一切见”,所谓一切见是指一般人理解的宇宙万物都不是实有的,也就是一个人断除了“我执”之后,还必须防止“断见”和“常见”,必须要走中道,这样才能够达到智者的境界。

噶举派是如何形成的?

噶举的意思是“口授传承”,就是传承金刚持佛亲口所授密咒教义。噶举派是在藏传佛教的后弘期形成的,是经由玛尔巴译师开创的,再由米拉日巴瑜伽师作了继承,最后传到达波拉杰大师时,才正式建立并且成为了一大名副其实的宗派。因为噶举派僧人的僧裙中有白色的条纹,所以也被称为“白教”。

这一教派是藏传佛教中支派最多的,并且有达波噶举和香巴噶举两大传承。

什么是噶举派中的“大手印”和“那洛六法”?

大手印和那洛六法都属于噶举教派的重要教法。这个教派认为,大手印是解脱道,那洛六法是方便道。

大手印是一种特殊的教法,集所有教法之精华于一体。大手印的教授主要有三种:实住大手印属于显教,适合传给普通根性之人;空乐大手印属于密法中的无上瑜伽,适合较胜根性之人修持;光明大手印属于顶尖密法,只传授给上根利器者。虽然有顿渐显密的分别,但最终证悟自性光明并没有什么区别。

那洛六法是对六种修身方法的合称,是无上瑜伽部密法,得到了西方密教的认同。宗喀巴把这六种修身方法翻译成:拙火瑜伽、幻身瑜伽、光明瑜伽、梦瑜伽、中阴瑜伽和迁识瑜伽。美国伊文思·温慈博士把它翻译为:灵热成就法、幻身成就法、梦观成就法、光明成就法、中阴成就法和往生成就法。关于六法之间的关系,引用《知识总汇》中的话是这样说的:“脐火是道的核心,幻身是道的功效,幻梦是道的控制,光明是道的精要,中阴是道的决计,往生是道的护送。”

格鲁派是如何形成的?

在藏语中,“格鲁”的意思是善规,即倡导僧人要严守戒律。这个教派直接以噶当派为基础,被称为“新噶当派”。格鲁派不但具有鲜明的特点,而且还具有严密的管理制度,因此在佛教门派中,很快就后来居上,成为了藏传佛教的一个重要派别。

创立这个教派的人宗喀巴大师分别在1402年和1406年写成了《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》两部作品,为创立格鲁教派奠定了理论基础。1409年正月,宗喀巴大师在拉萨大昭寺首次举行了祈愿大法会,同年又在拉萨东北兴建了甘丹寺,并且亲自担任住持,这就是格鲁教派正式形成的标志。后来,这个教派的势力逐渐扩大,修建了以哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺等为代表的寺院。

15世纪时,格鲁教派兴起,由于格鲁派是在噶当派教义的基础上发展起来的,所以原属噶当派的寺院,都逐渐成为了格鲁教派的寺院,自此以后,噶当派逐渐在藏区消失了。

什么是格鲁派的“缘起性空”?

格鲁教派主张缘起性空,关于这一点,明显继承了阿底峡所传的龙树的中观应成派思想。根据佛经中的说法,佛的十大弟子之一--舍利弗曾经是一位印度教僧人,当他听了佛教的“诸法因缘生,诸法因缘灭,我佛大沙门,常作如是说”后,突然醒悟了过来,于是就皈依了佛门。