1850年8月21日，在巴尔孔克的葬礼上，雨果所致的词中有这样的话：“在伟大的人物中间，巴尔孔克是最伟大的一个；在优秀的人物中间，巴尔孔克是最优秀的一个。可叹啊！这个坚强的、永远不停止奋斗的哲学家，思想家、诗人、天才作家。在我们中间，他过着风风雨雨的生活，遭逢了任何时代一切伟人都遭逢过的恶斗和不幸。如今，他走了。他走出了纷扰和痛苦。”是的，巴尔扎克，一生坎坷。幼年就缺乏母爱。家庭和母亲，对他冷漠无情，他好像是家庭里多余的人。巴尔扎克后来回忆这段生活，曾忿忿地说：“我从来不知道什么叫母爱。”“我经历了人的命运中所遭受的最可怕的童年。”长大以后立志要从事清苦的文学创作。当一个“文坛国王”。从1819年夏天开始，整天在一间阁楼里伏案写作。阁楼咫尺见方。他的居所简聘寒酸，夏天热腾腾，冬天寒风嗖嗖。他没有白天，没有黑夜，没有娱乐，总是不停地写。结果在与书商打交道过程中不断受骗，以致负债累累。债务高达10万法郎。为了躲债他6次迁居。他对朋友说：“我经常为一点面包、蜡烛和纸张发愁。债主迫害我像迫害兔子一样。我常像兔子一样四处奔跑。”巴尔孔克，一生勤奋写作，常常连续工作茧自18小时。在不到20年里，他共创作91部小说。在世界上有广泛影响，但他一生却是在贫困和痛苦中度过的。他曾一句话概括自己：“一生的劳动都在痛苦和贫困中度过。经常不为人理解。”
青年佩德罗闯进了一个原本平静的没落家族，他狂热地爱上了家族中最聪明能干的小女儿蒂塔，但这个家族有一条规矩，最小的女儿要侍候母亲直至老人归天，此前不得出嫁。万般无奈之下，佩德罗娶了蒂塔的大姐为妻，为的就是有机会接近蒂塔。蒂塔伤心透顶，但母命难违，她唯有将满腔的热情融化在食物中，用无声的语言传递自己的喜怒哀乐。
于是我们看到，在姐姐的婚礼上，夹杂泪水的糕饼让所有人怀念起失落的爱，欢庆的场面顿时悲鸣一片；玫瑰花瓣鹌鹑引得食客心里翻江倒海，放纵的欲念油然而生；辣烧火鸡则让每个人都亢奋莫名，不曾有过的欢笑和喜悦溢于言表；还有那治愈沉默症的神奇的牛尾汤、引得众人情欲大爆发的核桃酱辣椒、因为加入大量的爱而美味无比的巧克力饮料……随着季节的变化与烹饪内容的更迭，一道道菜肴呈现蒂塔爱欲痴嗔的情绪起伏，由此铺展开的情节使小说成为绚烂的传奇。
之后的几十年，蒂塔经历了用自己的处女乳汁哺育过的外甥的死亡，经历了二姐奇异大胆的婚恋，经历了与母亲生死不绝的对抗，经历了大姐的敌意与内心的愧疚，直到外甥女举行婚礼那天，才得以冲破一切阻碍与佩德罗结合在一起。可原本年轻的容貌已不复当年，他们的生命之火已经燃尽……
仇恨
理论论据
如果人表面效果来判断，爱情与其说像友谊不如说像仇恨。——拉罗什富科
仇恨终将湮灭，友谊万古长青——西塞罗
一个人如果已经把自己完全投入于权力和仇恨中，你怎么能期望他还有梦。——古龙
用友谊的靶子铲除敌视和仇恨的种子，再在原来的地方种上和谐的嫩苗。——狄更斯
爱情和仇恨皆盲目。——佚名
善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲
友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而是值得永远赞扬。它是慷慨和荣誉最贤惠的母亲，是感激和仁慈的姐妹，是憎恨和贪婪的死敌；它时时刻刻都准备舍己为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。——薄伽丘
初次的冒犯，不应该就引为仇恨。——莎士比亚
生活中，谅解可以产生奇迹，谅解可以挽回感情上的损失，谅解犹如一个火把能照亮由焦躁、怨恨复仇心理铺就的道路——穆尼尔·纳素夫
生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现的目标，完全可能由宽恕去实现。——西德尼·史密斯
对祖国的爱，就是对凡是压迫它的人们的不可战胜的仇恨，就是对侵略它的人们的无终止的深恶痛绝。——柯塞。马蒂
只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。——托尔斯泰
爽直招来仇恨。——泰伦提乌斯
以爱情、野心和仇恨为游戏，人们本能地在游戏，可是自己不敢坦率承认，这是一个时代的可怕危险。——罗曼·罗兰
仇恨是一剂滋补药，它能使人活下去，它唤起复仇的念头；可是，怜悯却能杀死人，它使我们原来虚弱的身体更为衰弱。——巴尔扎
爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利。。——奥斯特洛夫斯基
在人生的黄昏时一代不幸的人在摸索徘徊；一些人在斗争中死去；一些人坠入深渊；种种机缘，希望和仇恨冲击着那些被偏见束缚的人；在那黑暗泥泞的道路上同样也走着那些给人点亮灯光的人，每一个头上举着火种的人尽管没有人承认他的价值，但他总是默默地生活着劳动着，然后像影子一样消失。——普鲁斯
我们爬得比别人高，人们完全允许；但如果我们不把自己的人格降到他们那样低，他们是永远不会原谅的。所以，人们对性格坚强的人，不能不怀着几分仇恨和恐惧。对他们来说，别人过多的荣誉是对他们一种无言的指责，无论活人还是死人，他们都不能宽恕。——巴尔扎克
信仰比知识更难动摇；热爱比尊重更难变易；仇恨比厌恶更加持久。——希特勒
聪明的人们就应该尽量去建立友谊，而不应去结仇恨。——《五卷书》
事实论据
林肯冲破重重阻碍当上总统之后，仍任用了一个能力很强的原先的死对头任部长之职。官僚和随从们都十分不解。
“他是我们的敌人，应该消灭他！”大家愤怒地建议。
“把敌人变成朋友，”林肯解释说，“既消灭了一个敌人，又多得了一个朋友。”
从这里，我们可以看到，宽容者有着宽广的胸怀和巨大的智慧。善于忘记仇恨，是成就事业者的一个特征。既往不咎的人，才可以放下沉重的心理包袱，大踏步地前进。只有忘记仇恨，宽宏大量，才能与人和睦相处，才会赢得他人的友谊和信任，才会赢得他人的支持和帮助。
在日常工作生活中，宽容表现为“三不”，即“不责人小过，不揭人隐私，不念人旧恶”。要成就事业，牢记一条原则就可：记着别人对你的恩惠，忘记自己对别人的仇恨。
一个妇人，平时温文有礼，很懂得持家，但她有一个不定时发作的毛病：发疯。她可以黄昏时拿着菜刀、棍子在家门口破口大骂，刚开始，人们以为那是谁家的广播剧，后来才知道，是这位妇人在发泄情绪。她最常骂的是：“我不甘心。”“你这疯人，总有一天有报应。”“你去给车撞死。”妇人曾经被她所信任的朋友骗过，朋友向她借钱，借了之后就跑了，妇人初期不能接受，但也算平静，十多年后就成了这样，十多年来她不能原谅朋友，将怨气积在心中，将自己积出病来。
有人给宽恕打了一个十分美丽的比喻，他说：“一只脚踩扁了紫罗兰，它却将香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”大多数人都一直以为，“只要我不原谅你，你就没有好日子过。”而实际上，不原谅别人，真正倒霉的人却是我们自己，一肚子窝囊气，连觉都睡不好甚至积出病来。下次觉得怨恨一个人时，闭上眼睛，体会一下你的感觉，感受一下你的身体，你会发现：让别人自觉有罪，你也不会快乐。
1987年1月，一名精神病患者持枪冲进山迪·麦葛利格家，射杀了他三个花样年华的女儿。这场悲剧使山迪陷入痛苦的深渊，几乎没有人能体会他的悲痛与愤怒。
？随着时间上的流逝，他在朋友的劝慰下体会到，要使自己的生活步上常规，惟一的办法是抛开愤怒，原谅那名凶手。于是，山迪把所有时间用来帮助别人获得心灵上的平静及宽恕他人。他的经验可以证明，即使是遭逢剧变所引起的怨恨，在人性中也依然可以释怀。如果你问山迪，他会告诉你，抛开愤怒是为了自己，为了让自己好好活下去。
很久以前，有一位年老的国王，他决定不久后就将王位传给三个儿子中的一个。一天，国王把三个儿子叫到跟前说：“我老了，决定把王位传给你们三兄弟中的一个，但你们三个都要到外面游历一年。一年后回来告诉我，你们在这一年内所做过的最高尚的事情。只有那个真正做过高尚事情的人，才能继承我的王位。”
一年后，三个儿子回到了国王跟前，告诉国王自己这一年来在外面的收获。
大儿子先说：“我在游历期间，曾经遇到一个陌生人，他十分信任我，托我把他的一大袋金币交给他住在另一个镇上的儿子，当我游历到那个镇上时，我把金币原封不动地交给了他的儿子。”
国王说：“你做得很对，但诚实是你做人应有的品德，不能称得上是高尚的事情。”
二儿子接着说：“我旅行到一个村庄，刚好碰上一伙强盗打劫，我冲上去帮村民们赶走了强盗，保护了他们的财产。”
国王说：“你做的很好，但救人是你的责任，还称不上是高尚的事情。”
三儿子迟疑地说：“我有一个仇人，他千方百计地想陷害我，有好几次，我差点就死在他的手上。在我的旅行中，有一个夜晚，我独自骑马走在悬崖边，发现我的仇人正睡在一棵大树下，我只要轻轻地一推，他就掉下悬崖摔死了。但我没有这样做，而是叫醒了他，告诉他睡在这里很危险，并劝告他继续赶路。后来，当我下马准备过一条河时，一只老虎突然从旁边的树林里蹿出来，扑向我，正在我绝望时，我的仇人从后面赶过来，他一刀就结果了老虎的命。我问他为什么要救我的命，他说‘是你救我在先，你的仁爱化解了我的仇恨。’这。。。。。。这实在是不算做了什么大事。”
“不，孩子，能帮助自己的仇人，是一件高尚而神圣的事，”国王严肃地说：“来，孩子你做了一件高尚的事，从今天起，我就把王位传给你。”
爱憎
理论论据
芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。──秋瑾
是文人，他的是非就愈分明，爱憎也愈热烈。──鲁迅《再论文人相轻》
能憎才能爱。──鲁迅《七论“文人相轻”两伤》
人总是匆匆忙忙地爱，却总是不慌不忙地恨。──拜伦《唐璜》
没有东西比健全的爱更伟大，它导引着一切。──郑振锋《欢迎泰戈尔》
爱情比恨更为强有力得多。──王朝闻《文艺论集》
倘有同一营垒中人，化了装从背后给我一刀，则我的对于他的憎恨和鄙视，是在明显的敌人之上的。──鲁迅《答〈戏〉周刊编者信》
真实的自由，都是建立大“爱”字上的。──李大钊《黑暗运动》
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。──鲁迅《野草·题辞》
对锋牙利齿的老虎宽仁，就是对善良的羊群凶狠。──伊朗谚语
只有强烈的爱，才能产生强烈的恨。──日本谚语
有明确的是非，有热烈的好恶。──鲁迅《“文人相轻”》
不抵抗善，使善滋长，固是爱；抵抗恶，使恶消绝，也便是爱。──陈望道《论爱》
千人所指，无病而死。──《汉书·何武王嘉师丹传》
见恶如家夫之务去草焉。──《左传·隐公六年》
见善若已有，嫉恶过仇雠。──《宋朝事实类苑·君臣知遇》
君子当有所好恶，好恶不可不明。──韩愈《与崔群书》
青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。──西湖岳王墓对联
爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。──《墨子·兼爱下》
见不仁者诛之，如鹰之逐鸟也。──《左传·襄公二十五年》
取彼谮人，投畀豺虎。──《诗经·小雅·巷伯》
决不要去爱敌人所爱的人。──阿拉伯谚语
事实论据
贫苦农民阮财富的田产被当地恶霸教民黄老虎霸占，阮财富告到县衙门，请求县官老爷为他伸冤。县官害怕教会，庇护恶霸，非但不为受害者伸冤，反而诬蔑阮财富：“和信教人作对，要造反不怕国家王法。”要拿他问罪。围观群众敢怒而不敢言。此时正好秋瑾路过衙门，她听完受害者的诉说以后，义正辞严地对县官说：“阮财富的田产被别人霸占去了，怎么落得个没理，还要吃官司呢？你讲的是什么王法？他无罪，应该放了！”秋瑾在家乡有名声，县有几分怕她，不得不把阮财富当场开镣放了。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅人格的写照。对敌人恨，对人民爱，在鲁迅的日常生活中，处处可以看到他的这种高尚人格。有一年的冬天，在他家门口不远处，他见到一位人力车夫捧着流血的脚，原来脚被玻璃碴划破了，疼得不能走动。鲁迅很快从家中拿来药品、钳子和纱布，在凛洌的寒风中，他蹲下身子，细心地把车夫脚底的碎玻璃碴用钳子取出来，又用消毒药水清洗了伤口，敷上药，扎上绷带。扶他站起来。并设法着人送车夫回家。
著名书画大师齐白石老人爱憎分明，痛恨日本军阀，痛恨汉奸、特务。1937年“七·七”事变后，他在门口贴出一张“告白”，上书：“从来官不入民家。官入民家，主人不利。谨此告知，恕不接见。”拒绝卖画给敌人，拒绝与他们打交道。老人还常常借诗画影射咒骂敌人。他曾画了一幅“群鼠图”，在画上题诗道：“群鼠群鼠，何多如许？何闹如许？既啮我果，又剥我黍。烛灯残天欲曙，严冬已换五更鼓。”严励尖锐地揭露笔鞭挞了日寇“群鼠”对我国的侵略罪行。
1932年，侨居新加坡的华人著名企业家胡文虎得悉：上海租界内，洋人在公园门口挂着“华人与狗，不得入内”的牌子，他痛恨不已。于是他就修建了一座漂亮的游泳池，命名为“华人池”，在门口高挂着一块牌子，写着：只准华人入内。有一天，两个洋人绕过牌子，偷偷摸摸地跳进泳池，当即被游泳的华人扭送出门。
法西斯头子希特勒，为了给自己装饰门面，冒充风雅，在柏林举办了一次画展。旅美中国著名女画家杨令弗也应邀参加。她画了一幅粉墨花鸟画，画的是翠竹数竿，两只鹌鹑怒目相视，在青枝翠叶中争斗。并在画的左上角题上一首《致战魔》的诗。希特勒对这幅富有东方神韵的画很喜欢，并买下了这幅画。希特勒不懂中文，待数日后读到译稿，才知道诗画原来是痛骂自己是制造仇恨，同类相残的“战魔”，他恼羞成怒，立即下“逐客令”。可杨令弗早已离开柏林了。