盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。——文嘉《明日歌》
今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。——文嘉《今日诗》
天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。——曾国藩
生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。——张闻天
当我们误用生命的时候，生命并无价值，而这努力是值得的。倘若活着并无价值，死掉毫不足惜。——狄更斯
尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。——弗洛姆
懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。——西塞罗
不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在——现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。——郎费罗
盛年不重来，一日难再晨。——陶潜
生命，只要你充分利用，它便是长久的。——塞内加
节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。——鲁迅
必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只是由于人生短促，更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。——斯宾塞
一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦呀！——但丁
你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。——富兰克林
荒废时间等于荒废生命。——川端康成
抛弃时间的人，时间也抛弃他。——莎士比亚
时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。——华罗庚
在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。——别林斯基
世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。——高尔基
事实论据
当代青少年多数都很羡慕美国、日本富裕的生活及其轿车、电器，然而，你知道他们是多么珍惜时间吗？早在200多年前美国还没独立的时候，美国启蒙运动的开创者、科学家、实业家和独立运动的领导人之一富兰克林就在他编撰的《致富之路》一书中收入了两句在美国流传甚广、掷地有声的格言：“时间就是生命”，“时间就是金钱”。20世纪90年代初，中国辽宁青年参观团在日本出席一个会议，出国前团长准备了厚厚一叠发言稿，可是届时日方官员递上的会序表却写着：“中方发言时间：10点17分20秒至18分20秒。”发言时间仅为一分钟。这在那些“一杯茶水一支烟，一张报纸看半天”的人看来，似乎不可思议，而在日本却是极为平常的。日本从工人到学者，时间观念都非常强。他们考核岗位工人称不称职的基本标准就是在保证质量的前提下单位时间的劳动量，时间一般精确到秒。
爱迪生一生只上过三个月的小学，他的学问是靠母亲的教导和自修得来的。他的成功，应该归功于母亲自小对他的谅解与耐心的教导，才使原来被人认为是低能儿的爱迪生，长大后成为举世闻名的“发明大王”。
爱迪生从小就对很多事物感到好奇，而且喜欢亲自去试验一下，直到明白了其中的道理为止。长大以后，他就根据自己这方面的兴趣，一心一意做研究和发明的工作。他在新泽西州建立了一个实验室，一生共发明了电灯、电报机、留声机、电影机、磁力析矿机、压碎机等等总计两千余种东西。爱迪生的强烈研究精神，使他对改进人类的生活方式，作出了重大的贡献。
“浪费，最大的浪费莫过于浪费时间了。”爱迪生常对助手说。“人生太短暂了，要多想办法，用极少的时间办更多的事情。”
一天，爱迪生在实验室里工作，他递给助手一个没上灯口的空玻璃灯泡，说：“你量量灯泡的容量。”他又低头工作了。过了好半天，他问：“容量多少？”他没听见回答，转头看见助手拿着软尺在测量灯泡的周长、斜度，并拿了测得的数字伏在桌上计算。他说：“时间，时间，怎么费那么多的时间呢？”爱迪生走过来，拿起那个空灯泡，向里面斟满了水，交给助手，说：“里面的水倒在量杯里，马上告诉我它的容量。”助手立刻读出了数字。爱迪生说：“这是多么容易的测量方法啊，它又准确，又节省时间，你怎么想不到呢？还去算，那岂不是白白地浪费时间吗？”助手的脸红了。爱迪生喃喃地说：“人生太短暂了，太短暂了，要节省时间，多做事情啊！”
有个叫阿巴格的人生活在内蒙古草原上。有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最后快走不动了。爸爸就从兜里掏出５枚硬币，把一枚硬币埋在草地里，把其余４枚放在阿巴格的手上，说：“人生有５枚金币，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你现在才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚，你不能把５枚都扔在草原里，你要一点点地用，每一次都用出不同来，这样才不枉人生一世。今天我们一定要走出草原，你将来也一定要走出草原。世界很大，人活着，就要多走些地方，多看看，不要让你的金币没有用就扔掉。”在父亲的鼓励下，那天阿巴格走出了草原。长大后，阿巴格离开了家乡，成了一名优秀的船长。
从前有一位青年时常对自己的贫穷发牢骚，有一天他终于鼓足勇气敲开了一位富翁家的门，希望那位靠白手起家的富翁能够告诉他一些关于致富的秘决。
“你一定是来问我，我是怎么白手起家的吧？”一进门，富翁首先问道。
“你是怎么知道的？”青年暗暗地对富翁的判断表示惊讶。
“因为在你之前，已经有很多位自以为一无所有的年轻人来找过我。来时他们确实贫困潦倒而且牢骚满腹，但走时俨然个个都成了富翁。你也具有如此丰厚的财富，为什么还抱怨不止呢？”
“那到底是什么呢？快告诉我在哪里呀？”青年急切地问。
“你的一双眼睛。只要你给我一只眼睛，我可以用一袋黄金作为补偿。”
“不，我不能失去眼睛。”青年大声回答道。
“好，那么让我要你的一双手吧。这样我就可以把你想得到的东西都给你。”
“不，双手也不能失去。”青年尖叫道。
“既然有一双眼睛，你就可以学习；依然有一双手，你就可以劳动，现在你看到了吧，你有多么丰厚的财富啊。这就是我所谓的致富秘决。”富翁微笑着说。
青年听了，如梦方醒。他谢了富翁，昂首阔步走了出去，俨然也成了一位大富翁，因为他知道自己已经拥有了致富的本钱。
活着一天，就是有福气，当你哭泣自己没有鞋子穿的时候，你会发现有人却没有脚。所以，请珍惜你的拥有。
思念
理论论据
但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头》
海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》
桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。——李白
斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲。——温庭筠《梦江南》
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》
遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人。——王维《九月九日忆山东兄弟》
夕阳西下，断肠人在天涯。——马致远《天净·沙秋思》
烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——李清照《醉花阴》
山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参《白雪歌送武判官归京》
红豆生南国，春来发几枝。劝君多采撷，此物最相思。——王维
相思相见知何日，此时此夜难为情。——李白
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永
怕相思，已思相，轮到相思没处辞，眉间露一丝。——俞彦
待月西厢下，迎风户半开；指墙花影动，疑是玉人来。——王实甫
不为伤春，却似伤春瘦。朝朝夜夜期，思悠悠，化做春波不断流。——孟称舜
离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。——欧阳修
晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。——唐寅
心爱的人儿不在身边，使恋人们时时思念悲叹，使他们感到莫大的痛苦，可是没有什么比短暂的离别更有益于加深相互的情意了。——休谟
即使远远地离开了你，我也不会和你分离，因为在我的心灵里，早巳盛满了对你的回忆……那困倦温柔的嘴唇和眼睛，将会尽情地折磨我的记忆。——普希金
献上我心香一瓣，朝朝暮暮地盼——盼你以恋人的手，捧读我的心怀。——普希金
事实论据
1874年10月21日，陈嘉庚诞在福建同安县集美镇一个普通商人家庭。他早年随父去南洋经营工商业，先后开办了30多个工厂，100多个商店，垦植了橡胶和菠萝园10000多英亩，雇佣职工达到几万人，可谓家资万贯。但身居海外的他却念念不忘祖国。早在青年时期，陈嘉庚就决心献身报国，救民于水火，1910年，他加入同盟会，剪去长辫，置身于辛亥革命的浪潮中。他先后为孙中山的革命活动募捐20多万元。辛亥革命失败后，陈嘉庚认为只有提高国民素质，才能挽救劳苦大众于水火，因此他大力兴办教育。他在家乡集美陆续办起中小学、师范、商业、水产、航海、农业等许多学校。1921年，他又创办了厦门大学，这是当时福建省唯一的大学。仅1921年到1937年这16年中，他就负担了厦门大学的开办费和经常费达400万元。他逝世前在国内存款共300多万元，全部捐献给国家，用作发展教育事业。他一生为教育事业捐献的钱有相当一部分是在他经济困难的时候资助的，当他办的公司已经被迫停业的情况下，他仍向银行借款，来维持学校的生存。毛泽东曾赞誉他是“华侨旗帜、民族光辉”。
痛苦
理论论据
追求幸福，免不了要触摸痛苦。——霍尔特
一个人的崇高源于认识到自己的痛苦。——帕斯卡尔
最大的痛苦是不能向别人诉说的痛苦。——马金
痛苦中最高尚的、最强烈的和最个人的——乃是爱情的痛苦。——恩格斯
令你忍受痛苦的事情，可能令你有甜蜜的回忆。——福莱
幻想出来的痛苦一样可以伤人。——海涅
多受痛苦的折磨，见闻会渐渐增多。——荷马
时间会平息最大的痛苦。——凯利
适当的悲衰可以表示感情的深切，过度的伤心却可以证明智慧的欠缺。——莎士比亚
最令人烦恼的事物往往可以使人摆脱烦恼。——拉·罗什夫科
不要屈服于忧愁，要坚定地抗拒它，否则忧愁这习惯就会得寸进尺。——史密斯
只有彻头彻尾地经历苦恼，苦恼才能被治好。——普鲁斯特
一切痛苦能够毁灭人，然而受苦的人也能把痛苦消灭！——拜伦
我们这些人毕竟是由无限的精神所构成，而且生来就是要经历痛苦和欢乐的，人们不妨可以这样说，最杰出的人总是用痛苦去换取欢乐。——贝多芬
智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。——托马斯·莫尔
一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦呀！——但丁
老是把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦。把自己当泥土吧！让众人把你踩成路。——孔繁森
不要慨叹生活底痛苦！慨叹是弱者。——高尔基
快乐和痛苦从来不会同时降临到一个人身上，但是如果你追求它们中的某一个并且有所体验，你几乎总是不得不体验到另一个，它们就像受同一个大脑指挥的两个躯体一样。——柏拉图
自私是由于生活的冷酷，由于心灵、肉体筋骨都受到痛苦折磨而造成。——高尔基
我们这些具有无限精神的有限的人，就是为了痛苦和欢乐而生的，几乎可以这样说：最优秀的人物通过痛苦才得到欢乐。——贝多芬
没有哪一个聪明人会否定痛苦与忧愁的锻炼价值。——赫胥黎
所谓的快乐，是指身体的无痛苦和灵魂的无纷扰。——伊壁鸠鲁
沉溺于痛苦而不能自拔的人是傻瓜。——茨威格
事实论据
鲁迅这样一个伟人，他是有着巨大而深刻的痛苦的。珍珠是怎样形成的？是蚌壳里面有了痛苦，痛苦的结果是珍珠。杜甫和欧阳修都有诗歌“穷而后工”的思想，痛苦往往是思想和艺术的源泉。
鲁迅个人生活的痛苦：幼年丧父——使他的人生道路发生了根本性转折；包办婚姻——使他的家庭生活和情感生活蒙上了重大的阴影；兄弟失和——影响了他的思想和一代中国知识分子的人生选择；病痛——影响了他的寿命和一部分人生观
鲁迅思想方面的痛苦：群众的麻木——如《药》；敌人的污蔑——如梁实秋等文人暗示他“拿卢布”，相当于今天暗示某人是拉登的同伙；革命阵营内部的摩擦和压迫——如他所愤怒指出的同是被压迫的奴隶，却有人要做“奴隶总管”。
然而鲁迅之所以为鲁迅，就在于他不仅感受和承担了这些痛苦，而且能够以伟人的力量对这些痛苦进行了成功的转化，加深了自己思想的深度和力度。
贝多芬一生遭遇悲惨，但面对生活的苦难，似乎没有什么能使他屈服。他以自己的创作风格扭转了当时维也纳轻浮的作风。童年的悲惨、爱情的失败、肉体的折磨，无不使他痛苦不堪。精神的痛苦再加上肉体的痛苦，那是世上最大的痛苦，而贝多芬却以他顽强的毅力战胜了一个又一个的苦难。贝多芬就是在这样的痛苦中，创造了许多美好的作品，他的一生完全是穿着痛苦的衣装走过来的，上帝给了他生的机会，却没有给他美好的一天。可能他的美好就在这痛苦里。所以，无论面对怎样的苦难，只要相信自己能闯过去，你就能战胜苦难。惟其痛苦，才有欢乐！
托尔斯泰从小就不那么幸运，他不仅常为思想苦恼，还常自己丑陋的相貌感到绝望。他同情下层民众，可又对他们缺乏信心，因此，他厌倦自己的生活，决心和自己的社会决裂。他得不到人们的支持，在精神上，他一直是孤独的，但他用自己的艺术与智慧，说出了普通人所共有的思想。面对整顿秩序个上流社会，以至于被教会宣布为“邪公文有？约采编教徒和叛教者”而开除了教籍，可他没有打退堂鼓，而是勇敢的面对，在生命的最后一刻，下定了摆脱贵族生活的决心。
在这么巨大的痛苦之中，在这么巨大的精神压力之下，托尔斯泰仍然在顽强的拼搏、奋斗，并最终为了自己的理想而抛弃一切，为社会、为人类做出了巨大贡献，从中我们可以感受到托尔斯泰多么强大的精神力量！
《米开朗基罗》向我们描述了米开朗基罗痛苦挣扎的一生。在阶级斗争中，他蔑视教皇统治的国家，甚至看透了世界的真面目，并且爱这世界。他知道生活的困境，却不肯改善一下自己的生活，难道他是自讨苦吃吗？不，米开朗基罗绝不是这样，他用自己非凡的技能创造了财富，可他要从困难的生活中去磨炼自己，通过这种磨炼，使自己变得更顽强。这种定神，难道不值得我们敬佩吗？
在工作中与人争斗，遭到卑鄙小人的算计，受教皇的控制，但他仍然坚持工作，在痛苦的环境里，造就了他一生的辉煌业迹，因而，这种痛苦是伟大？的，神圣的。米开朗基罗一生就在这样的痛苦中拼搏、创造，进行着他神圣的事业。
自卑
理论论据
最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎
由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。——斯宾诺莎
当你喜欢你自己的时候，你就不会觉得自卑。——罗曼·罗兰