冉闵推翻后赵，称帝建国，年号永兴，国号大魏，史称冉魏。由于这个名叫“大魏”的国家，管辖的范围与原来的后赵一模一样，因此，冉闵一经称帝建国，便于永兴元年年初，下了一道圣旨，重新任命麻秋为戈阳郡守、任命麻文房为征东副将兼西阳县令。
并让返回麻城赴任的新县令麻文房带回一道冉闵的亲笔手谕：令麻秋将原后赵征东副将石传力就地正法。冉闵知道麻秋与石传力都是高鼻子，深眼眶，多胡须的羯人，也许见到自己的亲笔手谕也未必下得了手，于是，特意在手谕的正文下面附录了一首《无义之人莫相交》的民谣……。
反复思考的结果是“听从老天爷的安排”。于是，从七十岁开始，每逢初一、十五南极老人都会朝老天爷磕头，说明“多活”的岁月并不是自己的本意，并告诉老天爷，他不打算寻短见，尽管这里面也有舍不得离开孝子、贤孙们的因素，但更多的还是乞求给他一个明确的表示或暗示。南极老人一共求了三十年，头也磕了三十年。每月二次，一年二十四次，三十年共七百二十次，每次磕三个头也要磕2160次——后来寿星头上的那个大肉包，便是那时磕头磕出来的。
由于在“多活”的三十年里，一直没有得到任何暗示，南极老人也就问心无愧地活到了一百岁。儿孙们见爷爷活到了一百岁，全都高兴得又蹦又跳，“百岁大庆”便是在这种背景下被策划出来的。“百岁大庆”后的第二天上午。南极老人吃完早餐，便手持拐杖出门了，他决定沿着十里畈走一圈，再看一遍自己带领儿孙们开创的这份基业。走着走着，见几一对青年男女下地干活，其中一个男人将手里的铁冲担往地上一插，紧随其后的那个女人则随手取下自己的花头巾搭在冲担上。
“这不是铁树开花么？”偶然出现的一幕让南极老人眼前一亮。因为他记得当年长寿仙子亲口说过，“要想位列仙班，除非你能办成三件事。一是铁树开花；二是鲤鱼上树；三是人戴铜帽。”
“这也许是巧合，也许是我自己因多心而牵强附会……”根本没把那件事放在心里的南极老人，手持拐棍继续往前走。刚刚走到当年长寿仙子梳妆的水塘附近，发现一个寸纱不挂的小顽童，双手抓着一条鲤鱼，突然钻出水面。鲤鱼拼命地摇头摆尾，小顽童不慌不忙地来到岸边，先将鲤鱼放在地上，再在岸边扯了几根龙须草从鱼腮里穿过去打了一个活结，又随手将它挂在塘边的柳树枝上。
“天呐！这不正好是‘鲤鱼上树’么？！”南极老人心里一惊，“难道这又是巧合？”南极老人心态平静地继续朝前走。但没走多远，又望见一个赶旱集的中年人，头顶一口铜鼎朝这边走来。只细一看，那三足朝上反扣在脑袋上的铜鼎，活脱脱像一顶帽子似的戴在中年人头上。
“难道真的是天意不成？”没容南极老人细想，就见一朵五色祥云飘到了他面前。一个悦耳的声音从云彩上飘下来道：“快上来吧，南极老人，你已经位列仙班了。”
“不！不！……”南极老人听说自己已经位列仙班，连忙跪在地上磕头如捣蒜地说，“我有过错呵，我多活了三十年……”
“多活了三十年是功绩，不是过错。如果，你没有多活三十年，怎么可能让你去当寿星呢？”云彩上那悦耳的声音继续说，“快上来吧，我的寿星老人你就别再犹豫了。”
南极老人一听这话，立即站起身来准备攀登。但一抬腿却发现自己身体很沉，根本上不去，正准备说点什么，突然发现自己已经十分轻盈地飘了起来。抬头一望，发现长寿仙子就站在云彩上向他招手，低头一看，原来是平地里升起一朵彩云将他托了起来。
“慢！请等一下……”南极老人突然想起自己的三件宝物都不在身边，但话刚出口，发现飞奔而至的梅花鹿，“嗖！”的一下，便跳到了自己身边。他下意识地抬头一望，发现那只白鹤已经含着“如意灵芝”在自己的头顶上盘旋……
从那以后，上界便多了一位南极仙翁，天上便多了一颗南极老人星（简称老人星），凡间的年画上便多了一个手持拐棍、老态龙钟、额头上长了个大肉包的，银须飘逸的老寿星。九宫山下则多了一个名为“长寿仙子畈（现名麻姑畈）的十里长畈。
听完故事后，麻姑仍然没有什么印象，便有些茫然地问：“大仙的意思该不会是想告诉麻琼，那位长寿仙子就是我吧？”
“当然是你，如果长寿仙子不是你，小仙给你讲这个故事又有什么意义呢？”赤脚大仙说；“如果你实在什么也不记得了也不要紧，你只要记住南极仙翁曾经是你的徒弟，他的胎息之术当年就是你传授给他的就行了。
三天时间一转眼就到了。第四天清早，麻姑刚刚梳妆完毕，就听见洞门外有人轻声问道：“请问麻姑在家么？弟子南极给你请安了！”
麻姑尽管已经听赤脚大仙说过，却仍然非常客气地说：“有劳你老人家了！”南极仙翁一听这话立即“扑咚！”一声跪在地上说：“尊师责煞弟子了，我做你的孙子都不够格呢，只因弟子缺少尊师那样的青春永驻之术，这才给人造成一种误解——十八九岁的师傅，一百余岁的弟子。从今往后尊师有什么事，只管吩咐就是了。”
从这天开始，南极仙翁每天一大早便准时要在小石楼旁恭候麻姑出来，因为小石楼之南，有一青石鉴，每当朝阳倒射时，光彩照人，那就是麻姑的梳妆镜。旁边有一块又大又平坦的石头就是麻姑修习胎息之术的地方，当地人称麻姑台。因为麻姑每天早晨起来后的第一件事就是到梳妆镜前去梳妆，然后便在台上修习胎息之术，休息期间则在梳妆镜前下棋，因此，南极仙翁每天都准时在小石楼旁恭候。
关于这一情节后人在《罗浮山志》上这样写道：石楼之南，有一青石鉴，朝阳倒射，光景照耀林壑。名麻姑梳妆镜。其旁有麻姑台，常有登者，见一丽女子，散发踞坐，旁有童女十余，彩衣丫髻，手持乐器，其人趋而避之。童娥皆鼓掌以笑，倏然不见，惟余歌管声，隐隐空中者。久之，意麻姑狡绘之所为也。石鉴下有棋局，黑白棋子各一十有六，执之不起，仙弈也。”
这里说的“旁有童女十余，彩衣丫髻，手持乐器……”等有关情节，则是因为麻姑师徒二人在修习胎息之术的同时，一有空就帮助罗浮山一带的老百姓看病治病，消灾了难。向当地的妙龄少女们传授青春长驻之术，因此，时间不长，他们就以自己高明的医术，治病救人的精神和常人难以企及的品德，赢得了方圆百十里的老百姓的真诚爱戴。尽管当时的麻姑还没有真正成仙，但当地百姓已经尊她为“麻姑”了。
不过，关于麻姑梳妆镜的来历，《神仙传》上另有一则完全不同的传说故事。故事说，麻姑是好女子，年十八九许，生得光艳照人，十分美丽。她喜欢梳妆，头发式样一天一变，麻姑有一面宝镜，总是随身带着。
有一次，八仙之一的吕洞宾来游罗浮。吕洞宾是个风流神仙，他一见麻姑，立即被她的美丽惊住了，对麻姑产生了爱慕之情。他吹起横笛，倾诉自己的心事。麻姑恨他轻薄，十分生气，丢了一棵樱桃在他面前。吕洞宾大喜，以为麻姑对他有意，便弯腰去拾樱桃，谁知手一碰，那樱桃忽地变成一座大山，这就是罗浮山樱桃峰。
麻姑是在警戒吕洞宾不要痴心妄想，免得磕掉牙齿。吕洞宾不死心，对麻姑仍然纠缠不休。麻姑只好掏出宝镜，立刻金光万道，刺得吕洞宾眼珠发疼，他这才悻悻而退。那面宝镜就放在石楼南面的山崖上，是一块平整光滑的青石鉴，叫做麻姑梳妆镜。相传女孩子到了十六七岁，如果到麻姑梳妆镜前去一照，就能变得更加美丽。
罗浮山下的一个小村子，有一对双生姐妹，姐姐叫阿娣，妹妹叫阿莲，二人生得十分相像。到了17岁，阿娣先上山去照麻姑镜，立刻变得分外美丽。但她心肠不好，怕妹妹也来照会比她更美，临走前，用一碗狗血泼在镜子上，从此这镜子就不灵了。
此外，当地百姓有感于麻姑的美德与美貌，便将离“双栖双飞”洞不远的两个山峰，一个改名为麻姑峰，一个改名为玉女峰了。而当地的妙龄女郎们为了感谢麻姑，也经常带上乐器到麻姑台来和麻姑一起嬉笑歌唱。
麻姑在罗浮山期间，除去为当地百姓防病治病外另有一大爱好，那就是广种梅花。因为梅花象征坚韧不拔、不屈不挠、奋勇当先、自强不息的精神，这正是麻姑所追求的。麻姑在罗浮山期间种梅花最多的地方是现在的梅花村。梅花村位于罗浮山的入口处。
《罗浮山志》这样写道：梅花村在山口。前对麻姑、玉女二峰，深竹寒溪，一往幽折，人多以艺梅为生，牛羊之所践踏，皆梅也。冬春之际，以落梅醅酒，于村南麻姑酒田卖之。一茅茨有碑曰“师雄梦处”，并有“雪满山中高士卧，月明林下美人来”的集句楹联。酒田一曰卖酒田。属之麻姑者，以麻姑峰在其前也。
有道是：“才见垂杨柳，回头麦又黄，蝉声尤未尽，孤雁早成行”。时间流逝之快由此可见一斑。麻姑觉得自己到罗浮山来修炼辟谷食气之法，包括后来的一边修习胎息之术，一边为当地百姓防病、治病在内，时间过得特别快。一年转瞬即逝，两年时间也是一晃而过。
“我是从后赵石虎在位时的建武十五年（公元348年）也就是东晋晋穆帝司马聃在位时的永和四年五月到罗浮山来的，现在已经是永和七年（公元351年）四月末，来这里怎么一下子便过了整整三年呢？”由于麻姑的基础好，罗浮山的环境也好，南极仙翁的的道术高等原因，尽管只有短短的三年时间，麻姑却已经修炼成了半仙之体。
这天清早，麻姑刚刚梳妆完毕，突然心血来潮似的有了一种不祥之兆的感应。由于道艺尚浅，因此，她连续掐算了三次也未能算出来到底出了什么事，但直觉告诉他是父母那边出了事。“不行，我得回麻城五脑山去！”说着连忙去向南极仙翁道别。
南极仙翁早就知道麻姑要来道别，也知道到底出了什么事，但天机不可泄漏，他只能装做什么也不知道似的，招来一朵祥云送麻姑上路。
在回五脑山途中，麻姑一直在努力地分析父母那边到底发生了什么意想不到的事情。她首先仔细回忆了一下自己到罗浮山之后发生的一系列事件：
麻姑离开五脑山不到一年半，石虎便一命归西了。时为太宁元年（公元349年）即东晋永和五年九月。石虎的儿子石遵继承皇位后登基仅仅33天，就被他的同胞兄弟石鉴杀掉了。石鉴继承皇位后登基仅仅183天，又被另一个并不姓石的人给杀掉了。石祗继承皇位后登基仅仅103天，又被麻姑亲切地称之为“将军哥哥”的冉闵给杀了。至此，中国关于后赵的历史就宣告结束。
麻姑关于“后赵政权，石家的皇位肯定坐不长久”的预言也变成了现实；在短短的两年的时间里，“将军哥哥”冉闵救出了麻姑的哥哥麻文房，这对于麻姑而言是件大喜事。不过，喜是大喜，悲也是大悲，在麻姑的哥哥被救之前，麻姑的弟弟麻文序却被石虎的儿子杀害了。
原来，生性残忍的石虎称帝后，有意“苦役晋人（汉人）”，扩大胡汉********：“时沙门吴进言于石虎曰：‘胡运将衰，晋当复兴，宜苦役晋人以厌其气。’石虎于是使尚书张群发近郡男女十六万，车十万乘，运土筑华林苑及长墙于邺北，广长数十里……暴风大雨，死者数万人。”这种刻意扩大********的做法，进一步埋下了日后民族大屠杀的祸根。在征调劳役、军役之外，石虎又强令百姓五人出车1乘、牛2头、米15斛、绢10匹，为征战备物，如有违令不征者，以斩论处。在此严酷统治下，百姓只好卖子以充征调，不足者就亲自应征调。沉重的劳役、征调负担和残酷杀戮，造成后赵国内“县无完村，村无完家，家无完人，人无完妇（夫）”的凄凉境象。
残留的汉人，为了免于屠杀，纷纷筑堡自卫，与胡人对抗。起义不断发生。其中，梁犊起义规模最大。
石虎还将邯郸以南中原地区，数万平方公里土地划为其狩猎围场，创全人类有史以来的空前记录。规定汉人不得向野兽投一块石子，否则即是“犯兽”，将处以死罪，被杀或被野兽吃掉的人不计其数，汉人的地位竟连野兽都不如。住在“富丽堂皇”宫殿里的石虎，竟笑曰：“我家父子如是，自非天崩地陷，当复何愁？”