瞎子双阔，自小学戏，后来因疾失明，从此他更加勤奋学习，苦练基本功，他在台下走路时需人搀扶，可是上台表演却寸步不乱，演技超群，终于成为一名功深艺湛的武生。
另一位是跛子盖鸿寿，幼年身患软骨病，身长腿短，头大脚小，走起路来不能保持身体平衡。于是，他暗下决心，勤学苦练，扬长避短，后来一举成为丑角大师。
还有一位哑巴王益芬，先天不会说话，平日看父母演戏，一一默记在心，虽无人教授，但他每天起早贪黑练功，常年不懈。艺成后，一鸣惊人，成为戏园里有名的武花脸，被戏班奉为导师。
梨园三怪都身带残疾，他们为什么能够成才呢？一是他们不被自己的缺陷所压服，身残的压力让他们更加坚定了人生的信念，看似失败的人生，实际还有通向成功的途径，他们身残志坚，扬长避短，再加上勤奋，于是他们从勤奋中创造了最好的自己，同时也成就了一番事业。
有个钓者在岸边岩石上垂钓，有几名游客在欣赏海景之余，亦围观钓上岸的鱼。
只见钓者竿子一扬，钓上了一条大鱼，约有三尺来长，落在岸上后，那条鱼仍腾跳不已。钓者冷静地用脚踩着大鱼，解下鱼嘴内的钓钩，顺手将鱼丢回海中。
围观的众人响起一阵惊呼，这么大的鱼还不能令他满意，足见钓者的雄心之大。就在众人屏息以待之际，钓者鱼竿又是一扬，这次钓上的是一条两尺长的鱼，钓者仍是不多看一眼，解下鱼钩，便将这条鱼放回海里。
第三次钓者的钩竿又再扬起，只见钓线末端钩着一条不到一尺长的小鱼。
围观众人以为这条鱼也将和前两条大鱼一样，被放回大海。却不料钓者将鱼解下后，小心地放进自己的鱼篓中。游客中有人百思不解，遂问钓者为何合大鱼而留小鱼。
钓者回答：“幄，那是因为我家里最大的盘子，只不过有一尺长，太大的鱼钓回去，盘子也装不下……”
舍三尺长的大鱼而宁可取不到一尺的小鱼，这是令人难以理解的取舍标准，而钓者的惟一理由，竟是因为家中的盘子太小，盛不下大鱼。
在我们的生活经历中，许多人都经历过类似的事情。例如，因为自己平凡的背景，而不敢去梦想非凡的成就；因为自己学历的不足，而不敢立下宏伟大志；因为自己的无知，而不愿打开心扉，去追求更好的生活。可是如果你不主动打破生命的格局，你就无法改变你的人生。
自信要做到完全的自尊自重。当你逃避人生，你就是啃噬你自己，摧毁你的精神。一个人必须学会每天和自己竞争，才能掀起真正的信心革命！“明天”这个借口，之所以也是沮丧的一面，是因为这种“明天”哲学会引人过着没有目标的日子。
推诿者常借的理由是：“还有明天，我还来得及。”这种人的秉性弱点是能拖则拖、能让则让。
在田径竞争中，竞赛者可因某种原因而被取消资格，好歹全在裁判。但在日常的生存竞争中，只有我们自己才能取消自己的资格。而当我们这样做时，竞赛仍然照常进行，它是一种马拉松式的长途竞跑——在我们心中，我们沿着跑道奔跑，跑了一圈又一圈，受到挫折，绝不容许思虑踌躇一一直到我们精疲力竭，除了气恼和孤独之外，别无表现。
我们要在自己的心中跑一场“怒发冲冠”或“艾丽丝漫游仙境”的竞赛。我们必须走进而非奔进积极的世界，去与他人竞争（以及合作），发现我们做人的效用。我们要挺起胸膛，走向完全的自尊自重。我们要沉着而又镇静地向前走，从容而又自信地向前走，想到我们所能贡献给大家的一切——想到我们所能贡献给自己的一切。
下面，举一个关于推诿的例子：
白蚁啃食木头，它们毁灭人类智慧的产物，使人一想到它们就发怒。
布里斯托尔用“啃光的白蚁”表示让人泄气的一面，因为那是一种以自毁的方式啃噬你自己的作用——直到全部啃光，一无所有。
当你逃避人生，你就是啃噬你自己，摧毁你的精神。正像受伤的人会损失血液一样，消极的生活会吸去你精神上的“血液”，吞噬你的生命力。
医生在骨折的腿上使用石膏敷料，借以限制腿的活动，促进它的痊愈。使用拐杖承受断腿的压力，在痊愈之前，医生必须限制他的活动。
但这是一种积极的创造性计划——因此，它的最后结果，应该是腿部恢复健全，整个人则恢复全部的生活功能。
患了慢性沮丧的病人，不断地啃噬他自己的心灵，直到发生“骨折”，然后再加上一道“石膏敷料”，刻意地限制自己的人生活动。
他为自己的失败找借口。他把自己的不善与人相交，推波在别人身上，认为是别人误解了他，埋怨人家不公，因而限制了他与别人交往，最后只有跟他自己交往，门坐、果想、自讨去吃。
当一只白蚁啃进了一个人的心灵时，会使他从慷慨的施舍，退人一种自毁的甲壳。一旦有人帮助他祛除内心情绪的白蚁之后，他就恢复了自信而返回人世，成为社会上一个积极有为的人。
由于现代这个世界极其复杂多变，我们每一个人都有着或大或小的白蚁，以种种不同的方式在我们心中作怪。我们绝不可能让它们腐蚀我们的心灵，迫使我们逃避他人。
如果你想过积极创造的生活，你必须勇往直前地干下去——不论你遭遇什么样的困难。否则的话，你的心灵会形成一种适于白蚁繁殖的温床。它们会侵进你的自我心像，将你摧毁。
不要这样自我鞭笞下去，学习把你的船驶上人生的正道吧，不要像虫一样蛰居在死水深坑之中。
一个人必须学会每天和自己竞争，才能掀起真正的信心革命！首先，不能替过错找借口，而是承认并超越它。找借口涉及到避免目标的达成，而超越错误的本身就是一种目标。当我们避免设定有价值的目标时，便会因循地过日子。这种思想怂恿人什么也不做，把一切推到明天。
“明天”这个借口，之所以也是沮丧的一面，是因为这种“明天”哲学会引人过着没有目标的日子。它使人变得消极退缩，逃避人生的责任，而养成不负责的态度。
“明天会社”是一种庞大的国际组织，到处都有人把事情推到“明天”。
这种“明天”哲学之所以令人泄气，是因为它的根基建立在一个妄想上面：美好的明天就要到了，那时，目标就较容易达到；那时，障碍自会消失；那时，就不会再受到挫折了。
也许等到那个美好的明天到来时，数以亿计的“明天会社”会员将去工作，把事情完成。但那一天将不会来临，至少，它不会在你有生之年来临。
这种“明天”哲学只是一种纯粹的向往，一种十足的幻想，它会使你退却、逃避，把你带向沮丧的其他方面。
这种具有毁灭性的“明天”哲学，跟所谓的“新愁旧病”完全不同，后者使人希望在今天和明天改善自己。前者消极。被动；后者积极、主动。我们应该永远希望改善自己。
丢掉推诿的恶习吧！只要你的能力可以办到，只要你的目标值得一试，那么今天就动手吧。如此可使你不停地工作、前进，这对你是有益的。不论你喜不喜欢，你都必须每天跟自己竞争；你必须击败你心中的消极意识。你不能骑墙观望；你必须力D以抉择。你不跳向这边就得跳向那边；不是面对就是背离生活；强化你的自觉，肯定你自己，不然就会变得懦弱无能。这才是求生之道，才能形成你希望的良好的成功秉性。
畏缩生活、深陷于不安、无能感，甚至对自我能力持有怀疑的人，几乎随处可见。只要C中充满自信，没有一件不能做的事。如果想法一旦消极的话，当天的行动与表现自然也会显得消极。
世界上绝大多数人之所以不能成功，都是因为退缩的秉性所致。在这里，我们想说明一点：一个人如果认定了自己有能力做的事，就千万不要给自己留退路。否则你的秉性中总会有退而求其次的因素，这一点将会对你造成致命的摧毁。
“缺乏自信”一向是困扰人们秉性的大问题，有项针对某大学选修心理学的学生所做的调查，其中有一道问题是个人最感困扰的事，调查结果显示，缺乏自信秉性的人占75％的比率。
怎样来看得因缺乏自信而形成的退缩秉性呢？畏缩生活。深陷于不安、无能感，甚至对自我能力持有怀疑的人，几乎随处可见。这种类型秉性的人对于自己是否具有担负责任的能力深感疑虑，他们也怀疑自己能否抓住有利机会。他们总认为事情不可能顺利进行，从而保持着忐忑不安的秉性。此外，他们也不相信自己可以拥有心中想要的东西。于是他们往往退缩而求其次，只要拥有些许的成就便觉心满意足。事实上，世上有成千上万的人们都是被这样的力量打败，并怀着不安的感觉在人生的路途上匍匐前行。严格说起来，其中绝大多数的人均没有必要遭受这种挫败。
世界上最伟大的成功秉性分析大师拿破仑·希尔讲述了这样一个故事：
在一个严寒得几乎要使人冻僵的早上，一位好友突然来到中西部某城镇的饭店找我。由于我将在离该地约莫三十五公里处作一场演讲，因此就请他陪同一道前往。我坐上他的车子，在易滑的路上朝着目的地驶去，他驾车的速度比我快些。于是我向他提议：“时间还相当充裕，你可以慢慢开，不用赶时间！”
“你不必担心我的驾驶技术。”他如此回答着，并继续说道，“在以前，我的心里经常充满着各种不安感，但现在已经完全克服了。过去，我什么事都怕——害怕开车上路、害怕搭飞机，甚至当家人外出未归之前，我也会处于恐惧之中。
此外，每当自己外出时，总会觉得似乎将要发生什么不测，心中极为不安。受到这种感觉的严密包围，而使得生活黯然悲惨。事实上，我存有相当严重的自卑感，并缺乏自信，这种心态也反映在我的工作上，于是工作总是进行得不顺利。不过，现在我已经想出将这种不安感从我心中彻底驱逐的妙方了。现在的我，不论面临任何事，都能自主地掌握与安排。”至于“妙计”是什么呢？他用手指着固定在仪表板上的两处夹子，然后把手伸入胸前的口袋，拿出一叠小卡片。他很快地从其中选出一张，再把它用夹子夹妥。那张卡片上这样写着：“只要心中充满自信，没有一件不能做的事。”接着他把那张卡片抽开，用一只手平衡地操控着方向盘，另一只手则以熟练的技巧将卡片放进叠里，再抽出另一张卡片，井同样地用夹子夹好。这张卡片上则如此写着：“有了上天的帮助，谁能抵挡我们呢？”
“我经常到各地巡回推销。”他接着对我说，“我整天拜访客户，并且常开着车到各地方。而人在开车时往往会不自觉地思想着各种事情，如果想法一旦消极的话，当天的行动与表现自然也会显得消极。在从别，我即使开着车子到各处拜访客户，但实际上我的脑中却充满着不安和失败感。而这种情形正是导致我的销售业绩每况愈下的原因。但是，现今我的情况已经大为改观了。自从我开始在开车时使用这些卡片，并设法把上面的字句记诵下来之后，我脑中的想法便奇妙地发生了转变。那些过去经常缠困我的不安、挫败的感觉和秉性因素已经消失无踪，取而代之的是信仰与勇气的秉性。这个方法改变了我，也帮助我在工作上的表现。”他并强调，“过去，我可以说是不情愿去从事客户的拜访与推销工作，因此想要有所收获根本就是不可能的事。这是我秉性的最大弱点，当然也会阻止我的成功。”
一句话，退缩的秉性，只能阻止你的前行，因为它会在你最需要前行的时候，给你一个满足的小港湾。当然，这是你秉性的误区！
自我肯定能诱发光明积极、活泼开朗的秉性而渐渐奠定信心的基石。如果自我肯定过于勉强，往往会带来反效果，但反复的自我肯定，仍是有助于消除反效果，所以勉励自己、勇于作为，仍不失为好现象。贝多芬说：“勇气就是不管身体怎样衰弱，也想用精神来克服一切的力量。25岁是男人可决定一切的年龄，不要留下任何悔恨。”
当我们面对失败时，若是心中产生自怨自艾的想法，将会招致严重的挫折感。这就是极度脆弱的秉性！极度脆弱的秉性会长久地深植在我们身上，而且不断地在我们的想法和行为上表现出来。一旦你的脑海中，充满失败的感觉后，你的外在行为将会表现得和你的想法一致，而且愈陷愈深。由此，我们开始变得更加脆弱！
这种情况会持续且愈变愈糟，除非你脆弱秉性能消除。以销售员为例，当他处于长期的业务低潮后，若是能创下一笔惊人的销售业绩，则在他心中长久以来的低落情绪，将可戏剧性地一扫而空。
自信必然带来自我肯定。
自我肯定能诱发光明积极、活泼开朗的秉性而渐渐奠定信心的基石，有了自信为基础等于向成为英雄豪杰的目标迈开一大步，因此而成功立业的类型真是细数不尽。
俄国伟大的医学家米契克夫总是充满自信，他从小就养成积极自我肯定的秉性，尤其是青年时代常常对自己或别人宣示：“我的才能出众，对事物热衷的程度无人能比，并能专心一致，我成为著名学者，是指日可待的事。”
把自己的理想或决定向别人宣示，无异于订下不能反悔的契约，实不失为自我肯定的好办法。这种做法能把自己推向目标，努力迈进，产生一种鞭策的效果。
日常生活中自我肯定的途径很多，以“戒烟”为例，自己先痛下决定，再四处向亲友宣布此项决定，结果有人因此戒除烟瘤，这种自我肯定的方法，与米契克夫具有异曲同工之妙，尽管其内容、范围有大小之别。
如果自我肯定过于勉强，往往会带来反效果，但反复的自我肯定，仍是有助于消除反效果，所以勉励自己、勇于作为，仍不失为好现象。米契克夫因此而成功，就是一个范例。
要求自我肯定，不如索性迈开大步去做，在“神之子”的暗示环境中成长的亚历山大，有一天受伤而流血，自言自语地说：“怎么回事？我也像平常人一样，受伤就会流血？”这句话未免过于自夸。身处于无情的现实中而丧失自我目标的人太多了，畏畏缩缩、作茧自缚者更处处可觅。即使如此，仍不能抹杀我们自我肯定的努力。
被称为天才，留有九大交响曲以及很多不朽名曲的贝多芬，得了堪称音乐家致命伤的耳聋，但是他却能突破这个障碍，向音乐奉献了一生才华。贝多芬说：“勇气就是不管身体怎样衰弱，也想用精神来克服一切的力量。25岁是男人可决定一切的年龄，不要留下任何悔恨。”可以看到，脆弱的秉性会葬送成功！自信的人必然是充满乐观精神的人。
你无论做什么事，不打起精神来就绝不会有所进步。任何人如果遇事不肯振作精神、不用热诚态度、不使出全身能力。不觉悟到长此以往将前途可悲，那他绝不会有什么成就。在那些偷闲苟安，怠惰愚蠢的人的眼里，世上一切好的位置、有出息的事业都已宣告客满。只有懦弱无能的人，才一天到晚埋怨没有事情可做。那些自信靠自己的力量必能获得适当位置的人，从不跑到人家面前诉苦，只会自己埋头苦干。