秦国战败韩国时，张良还年小，没有做官。曾常到下邳桥上游玩。一天，有个老头走过来，故意把鞋脱下丢下桥去，回头对小张良说：“小孩，下去把鞋子捡上来！”张良一听很吃惊，心里很不服，若反抗却敌不过眼前的老头，无奈只好忍气吞声地下河把那只鞋子拿上来，并且跪着交给老头，老头穿好鞋，对张良说：“你可以受教。五天后的早晨我仍在这儿见你好吗？”张良便忙跪下说：“谢谢。”
果真在第五天一清早，张良如约去了，可那老头儿已先到。老头很生气地说：“你为什么来晚了？”于是又改约后五天鸡鸣时再来，届时张良又去了，见老头儿又提前在那里。老头见之又气愤地问：“你为什么又迟到了？”于是再约五天后同一时间再来。
这次，张良半夜里起来就去了，等了一会儿老头才来，老头见张良这次很早在此地等候他，很高兴地对张良说：“应该是这样啊。”便拿出一本书交到张良手上，说：“你把这本书读通了，将来能做大王的军师。”说着便离开而去，从此再也未见面。
天亮时，张良打开那本书一看，原来是《太公兵法》。张良感到此书非常有益，便下功夫苦读，后来他辅佐汉高祖取得天下，高祖采纳张良不少的计策。高祖说：“在帷幄中得到计谋，在千里之外的战斗定能打胜，在这方面我不如张良。”不久，张良成为汉代的三杰之一，并被封为留侯。
当然不是每个人都有机会承担去改变人间的大义，但是肩负着家庭与社会的责任、为生活中的理想去努力，忍受世间的挫折与磨难，却是每个人都无法逃避的课程。只有忍辱才能负重，做一个真的汉子，不一定非要顶天立地，但是要求无愧于心。
大节不屈是硬汉，小辱不忍是莽汉！
一直很喜欢《幽窗小记》中的这样一幅对联：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。
一幅对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。
红尘中人难免世俗，花花绿绿的世界让我们深陷其中，不能自拔。名利场上，一个个疲于奔命，千锤百炼，尽显英雄本色，不达目的誓不罢休。有多少名利就有多少辛酸，功成名就之时也是青春殆尽之刻。想做到宠辱不惊，真的很难。俗世里，我们无法心如止水，所以，老子在《道德经》第13章里说：“宠辱若惊，贵大患若身。”
陶渊明式的魏晋人物之所以豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。而将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天。死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意。
宠辱大于身，无非是诱惑在作祟。受宠时，多么的风光啊，金钱、美色、鲜花纷至沓来，食有鱼，行有车，美女作伴，岂不乐哉？此生真够痛快。而受辱了，就愤愤不平、怏怏不快，总觉得活在世上低三下四，同样是人，咋就唯唯诺诺呢？活得像个熊样，气喘难耐，就想翻身，成为人上之人，于是不甘屈辱，即便鸡鸣狗盗，也要得宠。真是累呀，活得挺累，宠辱如影随形，失之不快，却之不恭。
只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。
是真英雄自洒脱，是真名士自风流。
6、善与恶的平衡
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
中国人历来是善恶分明的，而且主张惩恶扬善，大多都嫉恶如仇。并且信奉“善有善报，恶有恶报。”
《易》中说：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身”。意思是说：“要成为一个声誉卓著的人，就得做大量有益的事；一个落得毁灭自己的人是因为长期干坏事的结果。
宋代朱熹在《改过》中说：“见人之善而寻己之善，见人之恶而寻己之恶。如此方是有益。”他主张：看到别人的优点，就找找自己有没有；看到别人的缺点和错误，也要看看自己有没有，这样才对自己有好处。
元代的《来生缘》中有这样一句：“善有善报，恶有恶报。不是不报，时辰未到。”
明代的《名贤集》中也说：“积善有善报，积恶有恶报。”
清代朱伯庐《治家格言》中有这样一句话：“善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶”。他认为：做好事想让人知道，不是真心做好事；犯了错误怕别人知道，则是更大的错误。
古人的这些论述，基本上清楚明白地阐明了中国人的善恶观。
好运和歹运都是积累而成的。世上从来就没有无缘无故的好运歹运。佛祖奉劝世人“积德行善，广积阴德”，正是基于因果报应百试不爽之理。一个人即使有身份有学问，如果为了追逐地位和权利，享受荣华富贵，而却不顾老百姓的利益；为了捞取资本去讨好比他权力更大的人，阿谀奉承，溜须拍马，甚至不惜出卖人格，就不是行善积德，比如说陷害岳飞的秦桧，这是人所共知的，虽然他有权势有地位，可是他的心灵却充满了罪恶，他的人格却是卑鄙无耻的，所以他连一个乞丐都不如。结果怎么样？还不是落得过千百年来被人唾骂不止么。
下面就讲一个因善念升起带来好运的故事：
世界上最早的火车只在机车里装上一个制动器，车厢里是没有的。火车司机必须用手去扳动制动手轮，不方便且效力不大。一次，一个穷苦的年轻人目睹了一起可怕的火车车祸，很多人丧命。那是因为制动器力量不够，不能迅速停车的缘故。
一天，年轻人闷闷不乐地在办公室里坐着。他需要钱，偏偏钱又很少。门开了，一个衣衫破烂的女孩儿走了进来，请他买一份《生活世纪》报纸。他告诉她没有钱买，她就转身向门外走去。但他看到女孩子失望的面孔后，他心里一震，觉得自己这么一个大人居然会令一个小女孩失望，此念闪过。又把她叫了回来，他仔细搜索自己的口袋之后，终于找到了可以购买一份报纸的硬币。
也许年轻人从来都没有想到过要从那张报纸上获得什么，也许他从来都没有指望过靠他同情与怜悯的一枚硬币来改变他的命运，然而这枚硬币不但改变了他的命运，也改变了全世界人的命运。
那份报纸描述了当时工程师们在蒙塞尼山下开凿一条隧道的情况。他发现人们在开凿隧道时用的是大功率的凿岩机，而这些凿岩机是由压缩空气驱动的。职业的敏感让他怀着极大的兴趣读完了这条消息。他想知道是否可以利用压缩空气来驱动制动器。如果压缩空气的力如此大，足以在隧道里推动凿岩机，那么也许能使沉重的列车停车而避免相撞。事实证明，他的想法是正确的。于是，他立即动手，经过多次的实验与尝试，—种新式制动器终于诞生了。此后，他的发明在世界各地的铁道上挽救了千千万万人的生命。而他就是法国压缩空气制动器的发明人威斯汀豪斯。后来，当有人问及威斯汀豪斯是怎样产生用压缩空气来驱动制动器的想法时，他只说了一句话：“我的成功要归于一枚平常的硬币。”
一枚硬币看似平常，然而它代表的却是威斯汀豪斯先生的善心与人格。生活中，人们总是处于追求之中，然而要想有所获得，无论是大的目标还是小的利益，都需要你有—颗善心和完善的人格。只有这样，你才会收获一份意外的惊喜与回报。
所以，假如你心中缺乏善念，就要努力培养，佛家说，善与恶都是有回报的。有些是你今生造业，今生受报；或者你今生造业，下一世受报；还有，你今生造业，好几世以后才受报。但不是不报，只是时候未到。
无论是平民百姓，还是有权有势的人，都应该以行善积德为道德标准，这样不仅使自己会受到别人的尊重，而且也会给自己种下善根，如果遇到什么突发事件，也会避免灾祸，那么我们何乐而不为呢。
孟子相信，“恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心”等善良本心是人与生俱来的，只要将其加以扩充，就能够成就善性，最终达到“上下与天地同流”的精神境界。
从前，西藏有一位高僧叫潘公杰，每天打坐时，在面前放黑白两堆小石子，来辩识善念恶念。善念出现时，拿一颗白石子放在一边，恶念出现时，取黑石子。刚开始时，黑石子总是一大堆，后来随着修炼的增长，白子才渐渐的多于黑子。
佛法中的善念即利益大众，恶念则不简单指杀人越货，在脑中转瞬即逝的享乐之念，以及贪慕、忌妒、嗔恼等都可以称之恶念，而欺诈偷盗已是罪恶了。
潘公杰大师在黑白石子中辨别善恶二念，到晚上检点，开始时黑石子多。他掴自己的耳光，甚至痛苦、自责：你在苦海里轮回，还不知悔过吗？三十多年之后，他手下全变成白石子了，大师修成菩提道。
虽然我们修不到高僧那种至纯之境，我们是凡人，然而无论“利己心”走得多远，只要有善念相伴，只要不断扩大我们的善念频率，我们就会变得越来越正，就会变得更有利他人，就会在实修中修正自己的灵魂！
中国人知恩图报，所以，“善有善报”不应看做是唯心的观点而加以否定。
中国人嫉恶如仇，所以，“恶有恶报”也是必然的。“多行不义必自毙”嘛。
俗话说：“没做亏心事，不怕鬼叫门”。一心向善，你将活得坦荡，活得高尚，活得有价值，有意义。当你离开这个世界的时候，所有认识你的高尚的人都将为你落泪。
善良与罪恶是相互对立的概念，我们从小就在自己的心灵中灌输了进来。所以，在做任何事情的时候，我们都会以这两个概念来判断自己所做的事情是对还是错。因为善良的就对，罪恶的就是不对；对的就要坚持，错的就要反对。
在读书上学的时候，我们就会为自己的行为的对与错而感到光荣与羞耻。光荣的我们就会自我炫耀，可耻的我们就会加以掩盖。从那个时候起，我们就已经学会了扬善抑恶，只是扬自己的善而掩自己的恶而已。
做出了恶事，肯定对社会和他人不利，但却被掩盖了起来，也许会带来更大的危害。不愿意亮出自己的罪恶和不良，自然就无法得到改进，对自己的人格完善没有任何益处。自己做出了一点善事，便只怕别人不知道，到处宣扬，目的是要大家都知道他是一个善人，并且给他以表扬，自己还能从中得到名声和利益。
掩恶是为了欺世盗名，扬善也是为了争名夺利，起点都是名利。怎么才能够做一个高尚的人呢？无论是什么人，只要想干出一番事业，就必须把自己培养成一个为大众利益而奋斗的人，就得让大家信赖和支持。而大家绝对不会支持那些只顾自己利益的人，所以得先从自己这副心肠做起。心肠善良了，大公无私了，就能够担当得天下百姓的大事了。