人之声音
犹天地之气
轻清上浮
重浊下坠
原典
人之声音①，犹天地之气，轻清上浮，重浊下坠。始于丹田②，发于喉③，转于舌，辨于齿④，出于唇，实与五音⑤相配。取其自成一家，不必一一合调⑥。闻声相思，其人斯⑦在，宁⑧必一见决⑨英雄哉！
注释
①声音：人体发音器官受腹腔气流冲击震动而发出的声响。
②丹田：人体脐下一寸半至三寸的部位。
③喉：声带。
④辨于齿：在牙齿这里发生清浊变化。
⑤五音：即宫、商、角、徵、羽五音。五音之中；宫属土，商属金，角属木，徵属火，羽属水。五音的具体特征是：宫声沉厚，商声和润，角声高畅，徵声焦烈，羽声圆急。古人认为，“人之禀五行之形，其声亦有五声之象”。所以，分辨五声必须与人的形体的五行特点结合起来，进行对应考察。古人还认为，声音的五行属性与人的形体的五行属性和特征相符合，便为吉祥、富贵、良善，否则便为不吉。
⑥合调：与五音相合。
⑦斯：助词，无义。
⑧宁：难道。
⑨决：分辨，判断。
译文大意
人的声音，跟天地之间的阴阳五行之气一样，也有清浊之分，清者轻而上扬，浊者重而下坠。声音起始于丹田，在喉头发出声响，至舌头那里发生转化，在牙齿那里发生清浊之变，最后经由嘴唇发出去，这一切都与宫、商、角、徵、羽五音密切配合。要去辨别他的独特之处，而异非完全与五音相符合。听到声音就想到这个人，闻其声而知其人，何必非要见面才能判断他是否是英雄！
活学活用
闻其声如见其人
人生于天地之间，其声音各有不同，有的洪亮，有的沙哑，有的尖细，有的粗重，有的薄如金属之音，有的厚重如皮鼓之声，有的清脆如玉珠落盘字正腔圆，有的人身材矮小，声音却非常洪亮，即日常所说的“声如洪钟”，有人生得高大魁梧，说起话来却细声细气，有气无力。古人对这些情况加以总结归纳，得出了一些规律。
实际上，现代生理学和物理学已经证明，声音的生理基础由肺、气管，喉头、声带，口腔、鼻腔三大部分构成，声音发生的动力是肺，气流量的大小由肺决定，音量的大小主要由喉头和声带构成的颤动体系决定，音色主要取决于由口腔和鼻腔构成的共鸣器系统。声音是物体震动空气而形成的，声音是听觉器官耳的感觉。声音的音量有大小之分，音色的美异之别另有音高、音长之分。
说话者，若气发于丹田（丹田是道家修炼气功的术语，在人脐下三寸处），经胸部直冲声带，再经由喉、舌、齿、唇，发出的声音与仅用胸腔之气冲击声带而来的声音，气度不一样，节奏不一样，效果也有悦耳与沙哑的差别。声带结构不好，发出的声音不会好，但若经由专门的发声练习，则能较大程度地改变声音效果的。
丹田之气充沛，因此，声音沉雄厚重，韵致远响，这是肾水充沛的征象，由此可知其人身体健壮，能胜福贵。同时，丹田之气冲击声带而来的声音洪亮动听，柔致有情，婉转甜润，给人舒服浑厚的美感。
发于喉头、止于舌齿之间的根基浅薄的声音，给人虚弱衰颓之感，显得中气不足，这也是一个人精神不足、身体欠佳、自信心缺乏的表现。
声音辨人术是指通过声音来识别人才。浅层的理解，是指听到一个人的声音（不仅仅是说话的声音，也包括脚步声、笑声等），就能判断他是谁，前提必须是对此人的声音十分熟悉，一般在朋友、亲人之间才能辨别，这只是辨别人的身份。高层次的理解，是由声音听出一个的心性品德、身高体重、学历身份、职业爱好等。这是一个很复杂的判断过程，既有经验的总结，又有灵感的涌动。声音可细分为声与音两个概念，既可由声来识人，又可由音来识人，但在实际运用中，多是由声音即两者同时来识别人。
声音最能陶冶性情，战鼓军号能让人精神振奋，小鸟的鸣叫能使人心旷神怡。“声色犬马”，声音给我们带来的享受居然是排在首位的，就连人类的求偶活动也同鸟一样，是从婉转的声音开始的，因此人在青春期对蜜语甜言和流行歌曲的反应都十分强烈。
人们的声音，因健康状况、生存环境、先天禀赋和后天修养的不同等而有所区别。因此，声音在一定程度上表现着一个人的文化品格——他的雅与俗、智与愚、贵与贱（这里指人格修养）、贫与富。
古人历来比较重视声音，认为声音是考察人物的一个组成部分，在深入观察和研究的基础上，按照阴阳五行的原理，把声音分为：
金声：特点是和润悦耳。
木声：特点是高畅响亮。
水声：特点是时缓时急。
火声：特点是焦灼暴烈。
土声：特点是厚实高重。
曾国藩承前人之说，认为人禀天地五行之气，其声音也有清浊之分，清者轻而上扬，浊者重而下沉，由是清者贵，浊者贱，道理说得很明白。
《礼记。乐记》云：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变。”对于一种事物由感而生，必然表现在声音上。人的声音随着内心世界的变化而变化，所以说：“心气之征，则声变是也。”
声音不仅与气能结合，也与心情相呼应。由于声音会随内心变化而变化，因此：
内心平静，声音也就平和。
内心清顺畅达时，就会有清亮和畅的声音。
内心渐趋兴盛之时，就有言语偏激之声。
这样不就可以从一个人的声音判断一个人的内心世界吗？有关这方面的知识，《逸周书·视听篇》讲到的四点值得研究：
内心不诚实之人，说话支支吾吾，这是心虚的表现。
内心卑鄙乖张之人，心怀鬼胎，因此声音阴阳怪气，十分刺耳。
内心宽宏柔和之人，说话声音温柔和缓，如细水长流，不紧不慢。
内心诚信之人，说话声音清脆而且节奏分明，这是坦然的表现。
当今心理学也指出，不同的声音给人以不同的感受，有下面几种类型：
音低而粗。这类人较有作为、较现实，或许也可以说是比较成熟潇洒，较有适应力。
声音洪亮。此类人精力充沛，具备艺术家气质，有荣誉感，有情趣，热情。
讲话的速度快。此类人朝气蓬勃，活力十足，性情外向。
外带语尾音。这类型的人，精神高昂，有点女性化，具有艺术家的气质。
上面这四种类型的声音，无论在交易还是说服的工作上，都具有较为积极的作用。同样也有产生负面作用的声音。
鼻音。大部分人都不喜欢这种声音。
语音平板。较男性化、较沉默、内向冷漠。
使人产生紧张压迫的声音。这类人很自傲，喜欢以武力解决争端。
当然，以人的声音来判人的命运，是否正确，有待商榷。曾氏在本段尾又说道，“不必——合调”，那自是又有不合规律一说了。重要的还在于“闻声相思”，一个“思”字，说明闻声识人不可死板行事，安视具体情况而定。
《冰鉴》中所讲的是由人的音质和音色来判别人的命运，如能结合人的语言共同断之，应更全面，语言是思维的结果，由语言可以发现一个人思维方式的特点，这对一个人行事做法有重要影响，有时是决定性的影响。