门后面，是一个长方形空间，四壁涂满了五颜六色的图画，地上胡乱堆放着的除了佛经书籍，便是或撕裂或窝卷的字画。
“欢迎来到我的精神世界。”杰朗踢开了脚下的经书，张开双臂，仰面吸气，仿佛对这个空间里充斥着的旧书霉气十分享受。
在正对着的三十步外那面墙上，我再次看到了生长于罗布寺古殿里的那棵巨树，只不过体型更为庞大，枝叶更为繁茂，几乎将树下所有的殿堂僧舍都笼罩了起来。在画家笔下，巨树边缘的枝叶古怪地垂下来，搭在罗布寺的外墙上，更像是一个披头散发的大怪物，正要将寺庙整个攫在怀里。
“你画的？”我尽量用言简意赅的短句提问，不暴露内心的任何想法。
“当然，除了我，谁能看得到罗布寺、窝拉措湖的前世今生？谁能有洞察天地的慧眼，看到已经发生、正在发生、即将发生的种种异象？你可以慢慢看，慢慢品味，无法理解之处就请教我，让自己的心也跟我的画融为一体，共同感受藏地世界的神奇之处。”他在一堆经书里坐下来，摸索到一支秃笔、一瓶墨汁，又用脚翻看一册经书，随意地涂画着。
左侧墙上，画的是一幅无限放大的《西藏镇魔图》，魔女的后背贴着地面、胸部靠近屋顶、头部直抵前墙、脚尖踏着后墙，占满了整幅墙面。我从没想到有人会用如此疯狂的大手笔重绘此图，并且绘画技艺不逊于我曾看过的那张小幅唐卡。
当我走近那面墙的时候，魔女的诡异妖冶气势如三千尺飞瀑迎面扑来，令人不寒而栗。
右侧墙上，绘着的是一座被熊熊火焰包裹着的黑色高山，绵延了墙壁的一半。有两个骑着白马的人停在画面的一角，正在向高山指指点点。其中一个是光头布袍的僧人，另一个则穿着厚重的铁甲，马背上横着一根棍子。
我转向暗门所在的那面墙，横向绘着八个盘膝打坐的僧人，眉眼清晰，样貌非常年轻，但表情或淡定、或怒视、或愁苦、或沉思，各不相同。这个空间的高度也在六米左右，是个近似的正方形，边长约五十步左右，所以有足够的空间供绘画者发挥，除去魔女之外，每个人物的尺寸都比真人大出很多，由此带来的震撼力也非寻常画作可比。
“带我到这里来，什么意思？”我打破沉默。
不知道杰朗已经在这里呆了多久，他当然有大把的时间可以无限期地浪费消耗下去，而我和莲娜却不能，此时此刻也没有打哑谜的心情。
“破除天龙八部僧的禁锢，进入古树下面秘密洞窟的最深处，是我活在这个世界上的唯一任务。在伏藏师的生命中，每一分每一秒都是为‘任务’二字存在的，仿佛一根长度有限的导火索，只为将星星之火传导给足以震撼宇宙的爆炸核心。它被制造出来、被点燃、被烧尽，然后化成被世界遗忘的一缕飞灰。我一直在想，进入洞窟的那一天，就是我生命的终点。”他抬起头，望着对面墙上的大树，颓然丢下秃笔。
我没有接话，因为根本无需开口，他已经絮絮叨叨地说了下去：“一九六五年，美国《生活》杂志曾以十六页的篇幅刊登了著名摄影家伦纳特·尼尔松拍摄的人类胚胎成长的照片，轰动全球，并且使他名扬世界。看过那些图片吗？非常美妙，非常迷人，我就看过，而且不止一次地凝神细看，并且牢牢地记在自己脑子里。陈先生，请向右前方四十五度角的方向走十步，那本杂志就压在两本《佛说佛母宝德藏般若波罗蜜经》经书的下面。”
那个位置的确堆放着几十本泛黄的经卷，我慢慢走过去，果然找到了一本缺角卷边的《时代》杂志。
人类胚胎成长的系列照片是摄影史上的经典，但随着近代数码摄影、电脑制图等等高科技手段的出现，与这组照片近似的作品层出不穷，如果不是杰朗郑重地提及，我大概懒得去回忆它。
“摄影师拍到的只能是另一个人的胚胎发育过程，如果有人跳出来说知道自己的生命起源，知道合成自身胚胎的精子和卵子是如何结合、如何附着于子宫、如何一步步长大的，定会被一切有过生育经验的人斥为神经病、傻瓜、白痴、疯子、妄想狂，对不对？”杰朗神经质地大笑起来，把那本沾了很多墨汁的经书嗖的一声扔到角落里。
“对。”我只回答了一个字，快速地翻了一遍杂志，然后卷起来握在掌心里。
“我就是这样的人，一个应该被质疑为妄想狂却始终头脑清醒的人。”杰朗的大笑变为苦笑，向我招了招手。
我走过去，将杂志递给他。
他翻到了那组照片的第一张，凝视了几秒钟，然后一字一句地读着旁边的文字：“卵子经过大约十五厘米长的狭窄输卵管向子宫游动，它周围的营养细胞如一串串美丽的光环次第环绕，很快，它将与精子相遇并开始受精的过程。五百万个精子同时游向它们的终点——隐蔽在输卵管中的卵子，虽然这个部队如此庞大，但最终能攻破卵子的却只有一个。卵子的外层被一层透明的薄膜保护着，这使它看起来像一个悬浮在天体中的漂亮的星球，此时经过种种障碍的精子终于与卵子相遇，卵子外膜成为它们第一道需要攻破的关卡。此时，精子们把头钻到卵子的外壁上，尾巴不断拍打着，卵子则随着精子尾部的运动缓慢地逆时针转动。此时，精子的头已经钻进去了，我们还可以看到它的中部和尾部，它就像一个不断旋转的钻头，在尾巴拍打产生的动力驱动下，努力进入卵子……”
所有正常人的生命起源于精子与卵子结合而孕育成的胚胎，这已经是十二岁孩子的生理卫生课上都能学到的知识了，不值得拿到这里来炫耀。
“陈先生，我清楚地看到了这个过程，因为我的记忆就是从胚胎开始的，然后在母亲腹中度过了艰难而漫长的十个月后呱呱降生。你无法理解一个思想完整健全的灵魂是怎样熬过那十个月的，简直是世间最残酷的囚禁折磨。当然，除了这些，我的脑子里还带着无数来自前世的记忆，或者说不是前世，而是来自于伏藏的记忆。你我都知道，伏藏共分为书藏、圣物藏和识藏三种，书藏指经书；圣物藏指法器、高僧大德的遗物；识藏是指埋藏在人们意识深处的经典或咒文。我怀疑，藏在我脑子里东西涵盖了以上三种，那些记忆从我一出生就迫不及待地复苏，两岁认字、四岁诵经过目不忘、七岁开始搜集阅览藏南地区能够找到的佛经典籍、十岁成为罗布寺百年一遇的神童。我拼命思索自己是为什么来到这个世界上的，并试着将所有的想法都画出来，让那些模模糊糊的思绪全部跃然纸上，成为栩栩如生的人物和连贯情节。在央斗静房闭关静修时，长期的辟谷状态让我突然顿悟，看到了它们——”
他丢开杂志，指着四壁上的图画。
现在，他已经进入了一种自说自话的半疯狂状态，脸上带着迷蒙的微笑，挨个指点着四幅画：“沉睡中的魔女、古树下的秘密、火焰山前的战斗、天龙八部神僧布下的禁锢之阵，将这些片段连缀起来后，我逐渐明白自己的使命就是到那棵古树的下面去，然后见到正在沉睡的三眼族魔女。你看，她并没有被藏王松赞干布、大唐文成公主和尼泊尔尺尊公主联手消灭，而是从大昭寺辗转流亡到了这里。有时候我能看到她的样子，头颅指向正北的拉萨大昭寺，双腿弯曲向着喜马拉雅雪山，一只胳膊枕在头下，另一只横在胸前。她的身上覆盖着代表夜叉魔女的黑色三角火焰旗，虽历经数百年而绝不褪色。”
我注意到壁画上的魔女有一个地方与我之前看到的《西藏镇魔图》略有不同，杰朗在魔女额头正中添加了一颗闪闪发亮的黑色宝石，让她的形象越发生动逼真，仿佛随时都能复活过来似的。
“很可惜，我的记忆仍有残缺之处，因为我只知道去见她，却不明白见到她后应该做什么。是秉承佛法正义将她的肉身毁灭？还是让她重见天日、转生复活？你能告诉我吗？”杰朗又拿起一本经书，撕下一页，在手里慢慢揉搓着，捏成一个小小的纸团，丢在地上，然后是第二张纸，第二个纸团……我知道，古往今来的超级智者们在进入深度思考的时候，都会有各自不同的奇怪动作。
“你见过天龙八部高僧吗？那棵古树一直都在，你却躲在罗布寺地下，难道就这样永远逃避下去？”我看得出，他的内心非常彷徨迟疑，无法决断。