父子者，血亲之情也。父为子先，子为父继，一脉相承；父慈子孝，天伦之道。如若为父者不能行为人父之责，为子者未能尽为人子之孝，还有何面目戴天履地？
原文
父子之性，出于秉彝。孟子有言，贵善则离，贼恩之大，莫甚相夷。
焚廪掩井，瞽太不慈。大孝如舜，齐傈夔夔。
尹信后妻，欲杀伯奇，有口不辩，甘逐放之。
洒米数百斛而空其船，施才数千万而罄其库，以郗超、全琮不禀之专，二父胡为不怒？
我见叔世，父子为仇，证罪攘羊，德色借。
父而不父，子而不子，有何面目，戴天履地？噫，可不忍欤。
译文
父慈子孝乃是人的天性，也符合伦理道德的要求。孟子说过：“责善则离。”意思就是，父子之间为求好而相互责备，就可能使儿子忘记父母之恩。也就是说，世间没有什么比父子相互责备更能伤害人的了，而且这种伤害实在有悖于天理。
舜的父亲瞽叟烧屋填井，多次想将舜置于死地，他的所为太不仁慈了。舜却是大孝之人，侍奉父亲仍十分恭敬。
尹吉甫听信后妻的谗言，将自己的儿子伯奇逐出家门，他违背了为父之道。伯奇不为自己辩解，写了一首诗以抒发自己的遭遇和苦闷。
全琮将父亲让他上集市出售的几千斛好米，无偿地散发给他人，郗超一天之内将仓库中所存财物全部散尽给亲朋好友。对他们的专断行为，他们的父亲为什么不发怒呢？
听说衰乱的时代，父亲偷了羊，儿子就去作证；还听说贫穷人家的子弟分家以后，把农具借给父亲，还认为自己有恩于父亲。这些行为违背了天理，伤害了人伦。
如果做父亲的不像做父亲的样子，做儿子的没有尽到做儿子的责任，那么他们有何面目立于天地之间呢？！
唉，父子本是同体，人们怎能容忍自己做出逆天而行的事情呢？
解读
亲不过父子、母子，所以父要严、母要慈、子要孝，才能使家庭和睦，家和万事兴。
活学活用
父子之性，出于秉彝
父亲爱护儿子，儿子孝顺父亲是一种天性，符合伦理道德的要求，并没有矫揉造作或虚伪的成分在其中。但是，父子相处，也总有冲突的时候。
无论是平民百姓，亦或是皇家贵族，都会有闹矛盾的时候？矛盾产生了，双方都要克制一下，这样才能有利于家庭矛盾的解决。
曹睿是魏文帝曹丕的大儿子，自幼聪明，公元22年，母亲死后被郭皇后抚养。
魏文帝曹丕因曹睿对他有怨气，曾打算立另一个宠姬的儿子为太子，但又觉得不合道理，所以迟迟没有立曹睿做太子。
有一天，曹睿跟父亲一起去打猎，看到一对子母鹿。曹丕一箭射去，把母鹿射死了，接着要曾睿射那小鹿。曹睿说：“父王您已经射杀了小鹿的母亲，我不忍心再杀它的孩子。”接着他向着父亲，双眼泪流。
曹丕随即收起弓箭，罢猎回宫。他仔细琢磨着儿子的话。他知道儿子一语双关，不杀小鹿，也是在替自己请求呢！想到此，他打定主意，立曹睿为太子。
不久，曹睿继承皇位。他一上台，就为母亲恢复荣誉，追认为文昭皇后。
智慧金言
父子本是同体，相互之间互相谅解、关爱才符合天理人伦。人亲不过父子、母子，所以父要严，母要慈，子要孝，才能使家庭和睦，家和万事兴。
父子之情，是天地之间无法分离的血缘关系，但因父子年龄、阅历知识等方面的差异，定会产生一些分歧和矛盾，在矛盾出现后，父子之间要互相商量、互相谅解，以维持家庭和协，不可父无父德，子无子样。