求者，要求也。求人莫若求己，凭己之才能，挣得己所需，则心安理得。莫对社会、他人要求过多，莫要一味求官、求财、求名。要懂得施舍，尽我所能帮助、扶助他人，救人之难，急人之急，不可吝啬不予。
原文
人有不足于我乎，求以有济无，其心休休。冯瑗弹铗，三求三得。苟非长者，怒盈于色。维昔孟尝，倾心爱客，比饭弗憎，焚券弗责。欲效冯瑗之过求，世无盂尝则羞，欲效孟尝之不吝，世无冯瑗则倦。羞彼倦此，为义不尽。
偿债安得惠开，给丧谁是元振。噫，可不忍欤！
译文
人心总会有不满足的时候，为了避免因贪欲而犯错或招致耻辱，就应该用道义来限制自己的行为。可以获取，也可以不获取，拿多余的东西来周济别人，便可心安理得，心情愉快。不贪求什么，也就不会招致耻辱。当贫困潦倒的冯瑗去见孟尝君时，他三次弹剑唱歌向孟尝君提要求，都得到了满足。若不是德高望重的长者，就会怒气满面，怒发冲冠，而孟尝君是真心喜爱宾客的。但后来，冯瑗替孟尝君到薛地收债，看到那里的百姓非常贫穷，就把债券全部烧了，回去对孟尝君说，我看到你家里什么都不缺，就缺少仁义，所以为你买了仁义，孟尝君拍手连连称谢。假如当今有谁去效仿冯瑗那样去过分地索求，而世上又没有像孟尝君那样的人，不仅会自讨没趣，还会因此使自己蒙羞，如果有谁想要效仿孟尝君的慷慨大度，却遇不上冯瑗那样的贤士，只能灰心丧气。因此羞于乞求与懒得慷慨都不能做到仁至义尽。
帮助部属还清债务，恐怕没有像萧惠开那样慷慨的；送钱给人安葬家人，又有谁能像郭元振那样大方？
唉，天下像萧惠开、孟尝君这样的人是很少的，人们怎能不忍住过分要求之心呢？
解读
要求过多容易引起人的贪欲，把非分之想抛掉，就能轻松自如了。
活学活用
人心不足，道义限之
当物欲横流，追求功名、爱慕虚荣，成为时下最耀眼的名词时，你还在苦苦寻找志同道合者吗？你还梦想你也可能遇到当代的“孟尝君”吗？如果你有一个想法，在决定执意去这样做之前，请先把自己全副武装起来，再开始行动吧！因为人心不足，道义限之。
有一则寓言很好地诠释了这一现象。
一个穷人，对神仙十分虔敬。神仙被他感动，决定帮他一把，于是在他面前显灵，朝路边的一块砖头一指，砖头变成了金砖，送给他。可是这个穷人并不满意，神仙又用手一指，把一尊大石狮变成金狮，一并送给他。可是他还嫌太少。
神仙问他：“怎样你才满意呢？”
这人支吾了一阵，说：“我想要你的这个手指！”
神仙大怒，愤然离去。
金砖和金狮立刻变成原来普通的砖头和大石狮子。
贪婪是一种十分奇特的心理，贪婪者只为满足其聚敛之欲，不惜触犯法律，伤天害理，无异于投身地狱。
智慧金言阿拉伯有句谚语说得好：“把贪心除掉，你的脚镣就能打开。”显然，染上贪婪行为，便有一副无形镣铐附到了身上，除非及时猛省，否则难免终身受其桎梏。
唉，怎么能不忍住无穷无尽要求的心呢！
求之忍告诫人们不要对社会，对别人要求过多的东西，不要一味地去求官、求财、求名。告诫人们对于别人的合理请求应尽可能地帮助、扶助、救人之难，急人之急。要热心帮助他们，特别是在钱财支持方面，不能吝啬不予。