忠者，忠诚也。忠诚是一种能力，忠诚之人在坚守忠义的时候常会遇到来自外界的诱惑和来自自身的挑战；忠诚又胜于能力，一筐的智慧都赶不上一点的忠诚更有价值。
原文
事君尽忠，人臣大节；苟利社稷，死生不夺。
呆卿之骂禄山，痛不知于断舌；张巡之守睢阳，烹不怜于爱妾。
养子环刃而侮骂，真卿誓死于希烈。忠肝义胆，千古不灭。在地则为河岳，在天则为日月。
高爵重禄，世受国恩。一朝难作，卖国图身。何面目以对天地，终受罚于鬼神。昭昭信史，书曰叛臣。噫，可不忍欤！
译文
侍奉君主，为君主办事应该尽心尽力，这是为人臣子应有的大节，为国家和人民谋取利益，即使牺牲性命也在所不惜。
唐代的颜杲卿虽然受过安禄山的推荐之恩，但当安禄山起兵叛乱时，他置私情于一边，奋起讨伐；当粮尽矢竭、城池失守、被俘后仍大声痛骂，安禄山割掉他的舌头后还是含糊不清地骂不绝口。张巡在雍上起兵讨伐安禄山，城中食物吃尽后，他叫出爱妾，杀了她煮熟给士兵吃；城陷时，张巡朝西拜了拜说：“我已经尽力了，活时我不能报效皇上，死后我要化为厉鬼来杀敌。”他死时面不改色。颜杲卿、张巡对君主和国家忠心耿耿，他们的精神值得后世推崇。
唐代的颜真卿是颜杲卿的弟弟，他也是一位忠肝义胆的英雄豪杰，身为三代旧臣。忠正刚直，名誉四海。德宗建中四年，李希烈谋反叛变朝廷，颜真卿受命前往叛军处宣诏慰劳。李希烈派出养子一千名环绕着他大声侮骂，并拔刀威胁，而颜真卿依然面不改色。苏轼在《韩文公庙碑》中说：“在天为星辰，在地为河岳。”这里是用来比喻张巡的义死和颜氏兄弟的赤胆忠心，他们的事迹都书写于正史上，耿耿而不会被磨灭，这种忠心义胆是千年不灭、万古长存的。
身居显要位置的高官，吃着重禄，世代受着国家的恩惠，一旦国家有难，却卖国求荣，这种不忠不义之人有什么面目以对天地呢？正如唐代的安禄山、宋代的秦桧至今仍遭到世人唾弃，人神共愤，他们的可耻行为，被记载于《叛臣传》等史书上，受到历史和人们的痛恨和唾骂。
许公感叹道：啊！忠臣受到万世敬仰，叛臣却受罚于鬼神；面对各种困境时，又怎能动摇自己对君主和国家的忠心呢？
解读
忠义之士万方敬仰，流芳百世，奸邪之人则人人唾骂，遗臭万年。
活学活用
事君尽忠，人臣大节
孔子说：“做臣子的侍奉君主应该忠心”，如果为了一己私利，而背叛君主，出卖君主到头来也不会有好下场。
在当今社会同样如此，答应别人的事，一定要尽心尽力去做，而不要因为别的原因而搪塞，或是勉强去对待，那样的行为决不是君子所为。
世间再没有可以跟古希腊民间传说中的达蒙和皮斯亚斯之间真诚的友情相比的。
皮斯亚斯由于反抗君主被判死罪，达蒙用生命作担保使他能回家料理私事及与家人告别。但是，执行死刑的日子快到了，这时皮斯亚斯还没有回来。君主嘲笑皮斯亚斯的忠诚，说达蒙是个傻子，把友情看得过重，白白为朋友洒热血。君主还说如果达蒙能真正了解人的本性，他会明白现在皮斯亚斯早已逃之夭夭了。执行死刑的那一天，正当达蒙被押上刑场时，皮斯亚斯赶到了，他十分激动地冲上前去，上气不接下气地解释自己迟到的原因。两个朋友亲切地互相问候，做了最后的告别，场面非常动人。君主被他们的真挚友谊深深感动了，宽恕了皮斯亚斯，并带着羡慕的口吻说：“为获得这种友情，我甘愿献出我的王位。”
智慧金言
一个人生活在这个世上，就必须承担属于他的责任，履行属于他的义务。对家庭，对国家，对民族，对社会，对人类，你必须尽到责任和义务；对工作，对事业，对同志，对朋友，对子女，你必须尽到责任和义务。
忠之忍是告诫人们不要对自己的国家、事业产生动摇之心，不要做随风倒的墙头草，不要为一点小利而背叛自己的国家或自己的事业；是让人明白做人要忠心为公，忠心为国，要用自身的积极行动来推动社会的前进与发展。