我们常常讲，意志力是一切成功的基础，一个人意志力的强弱就决定了他是否能成为显赫的大人物。其实这样说是不对的，应该反过来说才对，世上没有人无缘无故就有意志力，只有那些想干出一番大事业的人，只有那些为了广大人民谋幸福的人们，才有可能生出坚忍不拔的意志力。
于是，我们可以看出大爱是这样优化我们的人生的：
大意志力→修正自己的弱点→解决身与心的问题；
大智力→解决问题→解决人与事的问题；
大爱→处理人的关系→解决人与人的问题。
通过大爱，能解决好人与人、人与事和身与心的三大主要问题，这说明大爱的确能将一个普通的人改造成为一个杰出的人、卓越的人。
大爱虽然是进化到了道德层面，但并不纯粹只是一个道德人，而且还是包括大意力和大智力的复合人。我们平时误解了道德人，总以为这种人只讲道德，只有道德，而没有解决具体问题的智慧和意志力，其实这是大错特错。
由此看来，从前面所讲的五种博弈算计者的选择可以看出，大爱者是最聪明的人，大爱者是人自身在社会中博弈中进化到最高级的真正的人。
人的五种进化层次
大爱算计型
小爱算计型
偷机算计型
软暴力算计型
硬暴力算计型
现在我们解决了第一个问题——大爱者是什么人。大爱者是德、智、意志都超一流的人。大爱者虽然是这样了不得的人，但并不见得能引起大家的兴趣，因为人生在世主要是为了自己在转，大致都遵循利益算计最大化原则。
有人问我，大爱者究竟有什么好处？
看来还得从成本、收益和风险三个方面分析：
成本：大爱者除了把自己当做成本之外，他还把他人、天地万物、人类文化都看作成本，因为他有大智力、大魄力能将天、地、人、物、文都纳入他的成本之中。如此一来，虽然总成本加起来极大，而他自己真正付出的成本却并不大。
收益：大爱之人由于启用的成本极大，因此几乎能呼风唤雨，改天换地；几乎能化腐朽为神奇，化干戈为玉帛，化不可能为可能。而且大爱者本人的人格、尊严、智力、意志力等，都会大大飞跃，人生活得有价值有意义，有些个人还会永垂不朽。
风险：大爱无疆，大爱无敌，凡大爱者的风险是为零的。
总之用一句话概括：大爱者成本最小、收益最大、风险为零。
现在我们来整体对比一下五种算计的得失：
进化最低级别——硬暴力算计——成本高、风险高、收益负
进化较低级别——软暴力算计——成本中、风险中、收益负
进化中间级别——偷机算计——成本低、风险中、收益不定
进化较高级别——小爱型算计——成本低、风险中、收益少
进化最高级别——大爱型算计——成本低、风险低、收益高
从此比较我们可以看出，在人与人的博弈中，使用的博弈手段越低，付出的成本越高，收益越为负数。使用的博弈手段越高，付出的成本越低，收益越大。
因此，人们在千百年来的一次次博弈中，会逐步总结出一些经验和教训，人们会发现——“大爱型算计”是人类相互博弈的最聪明的选择，除此之外，都是下策、下下策。
算计是一个中性词，只要不是白痴就一定会选择利益的算计总原则，这就是所谓的理性人。当然，人也有个性、习惯偏好，也有情绪干扰，所以在进行得失算计时也会出现非理性的干扰，也会做出许多不理性的事情来。
硬暴力、软暴力、偷机、小爱，在本质上来说都是非理性的产物，只有大爱型算计才是真正的理性。因此，我今天讲什么人是最聪明的人，其实是想说——只有无条件选择大爱的人，才是最聪明的人。也就是说，大爱的确是聪明人的最佳选择。
关于大爱还有几个问题要讲：
一是大爱有没有敌人？
肯定地回答，大爱无敌。这和仁者无敌是一个意思。这种爱除了爱所有的人之外，他还爱天地山川、天地万物。在大爱者眼中，万物皆为所用，各得其所，各尽其职。大爱者当然也爱自己。一个将心放在他人、天地万物身上的人，他怎会有敌人呢。
二是大爱有没有疆界？
没有疆界。前面的四个级别的算计都是有疆界的，都是小圈子内的算计，都必然会因观念的束缚而导致利益的冲突，必然会在矛盾冲突时引发斗争，从而更加剧了疆界的巩固。而大爱者是具有最高宽深的思考模式的人，他不仅境界极高，而且也能纵横捭阖，合纵连横，还能集中做出深度，做出一流的产品，总之，大爱者无疆，大爱者自由，大爱者有大事业。
三是大爱者有没有快乐？
大爱者收获的不是简单的快乐，而是极乐，而是到达顶点的大乐长乐。只有大爱者才能随时体验人生、事业、情感、智慧等中间引爆出来的高峰体验，从而使生命在不断洗礼中净化，使灵魄在不断拍击中强大！
四是大爱者有没在自私？
当然有自私。只是他深知人性辩证法，深知博奕辩证法。——一切得到都要先付出。正因为他深知“欲取先予”的原理，所以他才会主动付出，发自内心的付出，才敢于大无畏的奉献和牺牲自己，否则，他是不会平白无故的不计得失的付的。他深知——无私成就自私。在将大爱固化成为一种习惯后，他的一言一行、他的举止就会产生无穷的魅力，这是他料始不及的。一个久行大爱的人，其举手投足间是看不到那个小我和自私了的。
只有大爱才能不朽
肉体是如此的短暂，死亡是如此频繁，人生所有的痛苦几乎都源于对死亡的恐惧，人生所有的智慧几乎都源于对死亡的超越。如何不朽是每个人最后的困惑。世界上所有的大师的智慧，在本质上都是解决不朽这个问题的。印度辛格写过一首关于不朽的诗：
有的人祈求不朽。
他们若是想
同此必死之躯一道不朽，
他们是在渴求不可能的事，
因为这必死之躯必将朽坏。
但如果他们想
借此必死之躯而不朽，
那是可能的，
因为完全奉献的一生
是永生、不死。
它继续活在无限者之中。
自私自利的生命就如一方池塘
不流不动，散发臭味，干渴枯竭，
但为“他”活的生命
是一个大海，永远活泼，常流不息，
永不枯竭。
总之，肉体不可能不朽，金字塔里的干死就是见证，现代医学也不可能令人长生不老。我们唯一能做的就是精神不朽。儒家的三不朽是立言立得立功，道家的不朽是得道成仙，佛家的不朽是成佛成菩萨，世界各级学说都有自己不朽的方法、策略和手段。
不过，在所有的方法和策略中，最普遍的最优秀的方法就是大爱。大爱才是一切不朽的正途。
7、大爱不是口头禅，怎样才能践行大爱
把大爱落实到具体对象上
大爱绝不是一个浮在空中的口号，而是我们必须落实到每天面对的对象之中去的大事。那么，大爱的对象主要有三个：爱他人、爱万物、爱自己。
爱他人——人与人——亲人、朋友和陌生人；
爱万物——人与物——万物、真理、事业；
爱自己——身与心——健康、快乐、平衡。
先说爱他人：
他人是个泛指，是指所有的人，有父母、子女、夫妻、兄弟、姐妹、等亲人，有朋友、同事、合作伙伴，还有看起来与我们无关的陌生人，他人主要包括以上三大群人。
要爱亲人讲起来容易，但做起来并不容易。
比如我自己，就很难做到。爱应该落到实处，爱是个动词，但我却时时为自己考虑，为自己的所谓的事业考虑，在北京一忙一年，很少回老家去看望父母，平时连电话也打得很少，除了邮几个钱时附带打个电话之外，很少具体抽时间问候关心父母的身体和心理，总认为没事没事。直到去年回家偶然看到父亲的白发才开始震惊，才开始计算父亲的年龄，才醒悟：父亲老了，七十岁了，就算活九十岁，也只有二十年了，我如今并不是没钱没事干，我应多花些时间和心思关心一下父母。这世上父母爱子女仿佛天经地义，但子女爱父母的，我见得并不多，就算有一些，也是带着显耀心理的，这种爱的纯度已经大大减低。父母和子女的爱，区别怎会如此之大。我想，这除了生物遗传因素之外，更多的还是还是做子女的缺德，缺大智慧，没法用大爱去照耀身边的亲人。我对父母都是如此，自然对兄弟姐妹和其它亲戚朋友就更不应说了。想起来都惭愧，在过去的岁月里，我们为亲朋好友的确做得太少太少。
今天，我已彻底领会了大爱的精神，从今往后，我要用大爱来对待亲人、朋友和陌生人。
对亲朋施大爱容易，但要对陌生人施大爱，这听起来和做起来都有点悬，我们为什么认为不可能呢？
我想主要是认为他人与我们得失无关，这是关键之所在。由于小我和小爱，从而导致我们看不到与他人的关联性，看不到人与人的相互依存性。
其实只要略为想一想就能发现彼此的相依为命，比如你吃的盐是谁晒出来的，你穿衣是谁织出来的，你用的电脑是谁造出来的，你看到的高楼大厦又是谁建筑的，等等，在这个世界上，任何一个个人是无法独立生存的，就算能生存也是连狗都不如的。其实，我们和一切陌生人都有关系，只是由于没有大爱精神，从而使我们彼此分离。因此，今天我们要开始对陌生人产生好感，要将他们纳入大爱范围圈子里来。
这是关键，人只有开始敢于去爱陌生人，尤其是敌人时，才开始真正走向成熟。也就是说，看一个人是否有大爱、大气象，只要看看对方是否能肯定他的对手能正确表扬他的敌人。
再讲爱事物：
爱事物具体也包括三个方面：一是爱天地间的万物，二是爱创造事业，三是有探索事物中存在的真理。天空中飞的鸟，地球上的花草树木，还有无数的动物，以及大地上的山川河流，要我们喜欢它，这十分容易。只要看每年的旅游团队就能证明，几乎没有人不爱大自然的，只是由于时空局限，许多人爱的具体对象不同而已，有的人爱在海中游泳，而有的人却爱征服高峰。人上一百，形形色色。
人生于天地之间，作为动物的一种，也是要消耗食物的。因此，人必须在大地上进行生产，因为山上和水中的自然产物不能够满足人类日益扩大的泛需要。
因此，人需要创造。什么是创造？创造就是物的信息重组。巧妇难为无米之吹，一切创造都必须以万物为基础。因此，你心中没有万物，自然没法创造。
爱真理并不是人的天性，只是因为人要创造东西，要应对大自然的风险，不得不去寻找现象背后的存在的逻辑和规律。于是，在长期的教化中，爱真理便成为了人类的一种习惯和偏好。许多人都爱对问题刨根问底，都对未知有一探究竟的爱好。
最后讲爱自己：
爱自己不是给自己购很多东西，不是不顾他人放纵自己，不是自恋狂。爱自己首先是全然地接受、包容自己，其次是肯定、欣赏自己，最后是提升、创造自己。
爱自己也分三个方面来讲：一是爱身体，二是爱灵魂，三是处理好身心平衡。
爱身体显然是关于健康长寿的问题，爱心灵显然是讲让心自由快乐幸福的问题，处理身心的平衡并不是一件容易的事，这里面也有大学问。尤其是身心平衡问题，如今十分严重，许多人都已失衡。有的人是肉体控制了精神，如有许多人被性控制，被食欲控制，被姿色控制。你只要冷眼观察，就会发现肉体本身具有强大的能量，它能诱导和主宰人的精神，这是失衡的主要原因。当然，有的肉体是被负向的精神控制被垃圾文化控制，许多人整天抱怨、指责、嫉妒、痛苦、烦乱、急躁，正是这一系列的恶性情绪笼罩着他的肉身，从而使肉身有如被许多毒蛇啃噬，肉身处在水深火热之中，没有多久，那个肉身便日渐憔悴，日渐枯萎，以至死亡。由此看出，无论是肉身控制精神，还是精神控制肉身，都会失衡的，只有将两者调到平衡的状态，才能和谐统一，才能健康快乐。
肉身正需求一肉身负需求二
精神正状态三精神负状态四
身心的四种状态
由此图可知，只有方块一和方块三两者平衡，我们的身心才可能真正健康长寿、幸福自由。
把大爱落实到具体步骤中
一次完整的爱有如下四个步骤：
第一步：清空自我。
自我是爱的首要障碍，我们许多人总是认为自己是十分了不起的，而且将这种了不起带到任何场景之中，在任何场景中总想着拔高自己，总想让别人知道自己的存在，岂不知，这是大爱的无敌。大爱是从无私之门流出来的，一旦有私，那个隐在的大爱就停止了，就死亡了。只有当你归零时，当你清空自我时，大爱才会出现。大爱是小我的天敌，他们不是一家人，大爱是开悟的，大爱只可能与空为伍，你空了，大爱才出来了。清空自我的方法有许多种，最快的是深呼吸，当然也可发用冥想放松，无能运动放松法，运动放松法，总之，你如果不放松，如果紧张，也是没法去展示大爱的。大爱是心灵纯洁的产物，大爱是整体的产物，所以，你如果总处在灰尘的阻碍中，总处在牵挂之中，你是不可能展现大爱的。
第二步：进入当下。
有了第一步清空自我后，你的心灵就可以直接进那个对象之中。大爱是精神的聚会，是小我与对象的聚会，是神性的聚会，是神性的聚会。因此，你不能再牵挂过去，苦想未来，那是不会出现大爱的。大爱只可能在当下对象中走出来。任何活在过去和未来的方式都是在逃避大爱，大爱只可能在当下一瞬间出现，它不可能在过去和未来出现。如果你在喝茶，你的灵魂要迅速进入那个茶，只有全然进入了茶，你的眼、舌、鼻子、味觉神经都进入了体验，你才有可能了解茶，你才有可能与茶的魂接轨，才有可能从茶中品味出全新的智慧和人生。一个不能进入当下的人，不可能有大爱。
第三步：创造新生。
大爱的本质是连接，连接的目的是拉通。你和你妻子走进了婚礼殿堂，接下来是夫妻进入那个当下，彼此消融自我，彼此深入对方，在进入的某个瞬间，自我突然消逝，世界突然消失，灵与肉全然统一，于是进入生命的高峰体验之中。高峰体验不是目的，只有那个体验后的新我才是目的。任何一个高峰体验能清除生命中的垃圾，能洗净彼此的灵魂，所以，大爱在拉通我与对象之后，便能创造出一个新我。
创造新我，当然不局限于人与人的大爱，在人与物的关系连接中，也同样能创造出全新的大我，就拿上面喝茶来说，你如果能真正进入那个茶，你能全神贯注进入那个茶，你一定能见到茶的灵魂，一定能与茶达成统一，茶之精灵一定会流到你的灵魂之中来，必将完全不同。
这个创造新生，当然不仅仅指创造了新我，也包括创造了新的对象。在大爱中拉通，双方是双赢的，不是一方独赢，而是共生共演共赢的。
当然，我们去发现真理时，那个创造就会变得复杂些，那个高峰体验就会出现得慢些。我们时常为了寻找一个真理而三月不知肉味，我们殚精竭虑，为之消得人憔悴，终于在付出和进入到某一天的某个时刻，那个高峰体验终于出现了，我们在那一瞬间终于见到了真理。人在见到真理后是与未见时绝对不一样的。
第四步：及时分享。