俗话说：“三十年河东，三十年河西”，其实，这句话是有源头的。以前的黄河河道不是固定的，经常会因为河水泛滥而改道。有个地方原来在黄河的东面，但是，过了若干年后，黄河泛滥改道，这个地方竟然变成了黄河西地。这句话后来也就经常被人们用来比喻人世间的盛衰兴替、变化无常和难以预料。
世事无常，所以做人就要宽容，要厚道，给他人留足余地，也就给自己留足了后路。
清朝吴敬梓的《儒林外史》中的第四十六回，有这样一段话。
“大先生，三十年河东，三十年河西。就像三十年前，你二位府上何等气势，我是亲眼看见的。而今彭府上，方府上，都一年胜似一年。”
所以，做人不要太嚣张，得饶人处且饶人，给别人留足余地，避免来日落魄之时，遭到他人的侮辱和迫害。
能容人处且容人，在生活中，我们无私地宽容他人，给他人留足了余地，也等于为自己留下了余地。给他人台阶下，也就是给自己台阶下。
玲玲是一个毕业三年的女大学生，跟王军同一年进入公司，两个人在一间办公室里工作。在公司同事的眼里，他们是一对天生的金童玉女。但是，王军从来不会多看玲玲一眼，玲玲对王军也是冷若冰霜。
原因很简单，两个人已经为入住隔壁那间经理室暗斗了将近三年。
女人有时候为了达到自己的目的甚至会做出一些出人意料的举动，有时连玲玲自己都会觉得自己卑鄙。玲玲常会在王军离开的时候将他即将送交的文案文案永久删除。尽管王军对这一切都知道，但是，他依然装作一无所知。
有次公司组织游玩，晚餐的时候，玲玲喝了很多饮料，难受的要命，急忙就往厕所跑。
当玲玲进入厕所后发现，这是男厕所，王军在里面，裤子都没来得及拉上。当玲玲意识到自己走错了，一下吓呆在那里，不知所措。
王军轻轻地说了一句：“还不快走。”
玲玲满脸通红地退出。事后尽管心中还在感激王军的平静，但是，却害怕王军把这事说给其他人，毕竟，他在公司是自己唯一的竞争对手。
一个多月过去了，玲玲迟迟没有等来别人的嘲笑，甚至没有人对玲玲露出讥讽的眼光——包括王军。玲玲明白了，王军宽容地原谅了自己过去的算计，但自己那些卑劣的手段却成为了玲玲心中永远的结。
没过多久，王军入住了隔壁那间经理办公室。在王军正式升职那天，他微笑着对玲玲说：“其实，你所做的一切我早就知道，但是我觉得，报复不会让一个人成功。”
报复不能让一个人成功，所能能带来的只有无休止的妒恨与痛苦。而宽容，却是战胜仇恨的最好武器，是走向成功最重要的砝码。
唐朝的时候，有位德高望重的慧智禅师，他也是唐朝国师。
有一次他搭船渡河，渡船刚要离岸，远处飞驰而来一位骑马佩刀的将军，大声喊道：“等一下，等一下，载我过去。”
船夫大声喊道：“船已经开了，不能回头了，请等下一班船吧。”将军非常失望，急得在水边团团转。
这时，坐在船头的慧智禅师对船夫说：“船家，这船离岸还没有多远，你就行个方便，掉过船头载上他吧。”船家一看，是位气度不凡的大师傅开口求情，就把船开了回去，让那位将军上了船。
将军上了船后，四处寻找座位，无奈座位已满。这时，他看到坐在船头的慧智禅师，于是拿起鞭子就打，嘴里还粗野地骂道：“老和尚，快滚开，把座位给老子让出来。”没想到，这一鞭正好打在慧智禅师的头上，鲜血汩汩地顺着脸颊留了下来。禅师一言不发，把座位让给了那位将军。
看到这里，船客们心里既害怕将军的蛮横，又为禅师抱不平，人们纷纷窃语：这将军真是忘恩负义，老禅师好心请求船夫回去载他，他却不领情，不仅抢了禅师的位子，还打人家。从大家的议论声中，将军明白了一切。他心里非常惭愧，但身为将军，他又不好意思当着众人认错。
不一会儿，船到了对岸，大家下船。慧智禅师默默地走到了水边，洗掉了脸上的血渍。此时，那位将军再也忍受不住了，他冲上前，跪在禅师面前忏悔道：“禅师，末将鲁莽，实在是对不起您啊。”
谁知，慧智禅师不仅没有生气，反而心平气和地说：“不要紧，出门在外，难免心情不好，做出些不合适的事情。”
静品禅心：如果有人因为无知或鲁莽伤害了你，你应该给他以宽容，而不是睚眦必报。生活中，我们都能够给别人多一点宽容，多一点理解和尊重，那么，世界上就会少一些猜疑和怨恨，人与人之间就会相处得更好。
5.面对生命从容，面对生死超脱
广济禅师门下有位普惠禅师。有一天，他在大街上请人施舍衣服，一个慷慨的佛教徒给了他一件上好的袈裟，他却摇了摇头，拒绝接受。
这件事情被广济禅师知道了，他就命人买了一口棺材，并叫人送过去。送的人提心吊胆，生怕挨普惠禅师的打。但是当普惠看到棺材，高兴地说道：“我的衣服终于来了。”
普惠扛起棺材就往大街上跑，在最热闹的地方放下棺材并大声宣布：“快来看啊，广济为我做的法衣！我很满意，明天上午我要穿着它在寺院东门去死。”
第二天早上，普惠就扛着棺材到了东门，一看，不得了！看热闹的人里三层、外三层，把东门围得水泄不通。普惠对大家说：“今天人太多，不好死，明天我到南门去死。”
第二天南门也围了一大堆人，普惠说后天在西门死。
第三天西门依旧围了一大堆人，普惠说大后天在北门死。
这次大家不再相信普惠了，纷纷发牢骚地说：“这和尚把我们都给骗了！瞧他那精神好着呢，哪里会说死就死呢？明天再去，肯定又要上他的当了。”
第四天一早，普惠照旧扛着棺材来到北门，一看，居然还有几个看热闹的人在这里等着！
他喜笑颜开地说：“辛苦大家了！东南西北陪我奔波了好几天。我现在可以死给你们看了。”
说罢，普惠打开棺材，敏捷地跳进去，而后自己再盖好。
看热闹的人笑嚷着说：“这和尚又在逗我们玩呢，不一会他就出来了。”等了许久都不见动静，当人们打开棺椁的时候发现，普惠真的辞世而去了。
每个人的生命都只有一次，但也正因此人们往往对生的喜悦和死的哀痛都过于夸大，从而为自己，也为身边的人带来无尽的烦恼。其实，所谓幸福，就是生者幸，死者福也。
有一对年轻的夫妻，没有出色的相貌，也没有令人羡慕的工作岗位，平常得很。
人们只知道那个女的身体有病，平时看上去脸色灰暗，像蒙了层土。可夫妻来那个人却仿佛很快乐，在他们的神情里，根本看不出任何不开心的阴影。
不久，那个女的怀孕了，每天人们都看见她腆着一个逐渐隆起的肚子散步。她的脸色依旧是灰蒙蒙的，但却时常挂着笑容。那男的每天都走进走出地忙着，脸上看得出显而易见的喜悦。
突然有一天，有人听说这女的患的是癌症，老早就查出来了，但是却依然怀孕要孩子。大家都惊讶地说：“她得了癌症还敢怀孕啊，不要命了！”
秋天的时候，女的生了，男的只抱回一个小女孩，那个女的再也没有回来。
大家感叹着女人的离去，同时也欣慰她能生下一个可爱的孩子。没过多久，大家就如同以往一般安静的生活，似乎没有发生过什么事情。
静品禅心：人生在世，什么才是真正的快乐和幸福呢？很多时候，我们把幸福定义在金钱的丰收、名望的满足上，却忽略了重要的一点。其实，幸福就是一种面对生命的从容，面对生死的超脱。
6.爱是一种付出，何苦要求回报
一天，玄空禅师听见寺院门口吵闹不休，便前去询问。原来寺庙前一个屠夫想要进寺烧拜佛，但是僧人们嫌他满手血腥，不肯让他进入，于是双方就在那里争执起来。
玄空禅师见此情景象，立刻斥责僧人：“为何阻止施主入庙呢？”
其中一僧人说道：“他是屠户，每天杀猪宰牛，双手沾满了血腥与罪孽，如让他进来岂不玷污了佛门清净！”旁边的路人也附和道：“是啊，是啊，每天晚上，他家里就会传来猪狗牛羊的哀叫声，听得人心乱，无法入睡，像他这样的人怎么可以到这里来呢？”
玄空禅师说道：“你们说的不对，他身为屠夫，为生计被迫屠宰生灵，一定于心不安，有很多罪孽需要忏悔。佛门为十方善人而开，也为度化十方恶人而开。”
屠户满面感激，来到禅师面前说：“大师慈悲，我杀孽太重，于心不安，于是我想要请方丈和各位法师到我家里做些法师为我化解一下罪孽，我在家里办斋供养各位，以安慰我不安的心。到时我们全家斋戒沐浴三日，恳请各位大师光临寒舍，助我完成这个心愿。”
众人听了他的话，方才明白。玄空禅师笑道：“佛祖面前，人人平等，每个人都有同样的机会，只要潜心悔过，就可度他，佛门慈悲，不会舍弃任何人。”
在佛家看来，众生平等，佛会度化一切人。众生平等的理念推广到世俗，那就是，众生皆为亲人。只有把所有人都当做亲人，你才能用一颗博爱的心去关怀他人，去奉献他人。从而，也让你自身有别人爱的拥戴。
下面的一个故事是一个守墓人的亲身经历。
一连好几年，一位守墓人每星期都收到一个不相识的妇人的来信，信里附着钞票，要他每周给她儿子的墓地上放一束鲜花。
有一天一辆小车开来停在公墓大门口，司机匆匆来到守墓人的小屋，说：“夫人在门口车上，她病得走不动，请你去一下。”
一位上了年纪的妇人坐在车上，穿着高贵，但面色暗淡，神情忧伤，。她怀抱着一大束鲜花。
“我就是普雅夫人。”她说，“这几年我每个礼拜给你寄钱……”
“是的夫人，我替你买了鲜花，放在你儿子的墓前。”守墓人答道。
“对，给我儿子。”
“我一次也没忘了放花，夫人。”
“今天我亲自来，”普雅夫人温存地说，“因为医生说我活不了几个礼拜了。我只是想再看一眼我儿子，亲手给他放束花。”
守墓人眨巴着眼睛，苦笑了一下，决定再讲几句：“夫人，这几年您常寄钱来买花，我总觉得可惜。”
“可惜？”
“鲜花搁在那儿，几天就干了。这里是墓地，那么多的鲜花没人闻，没人看，太可惜了！”
“你真的这么想的？”
“是的，夫人，你别见怪。我是想起来自己常去的医院、孤儿院，那儿的人可爱花了，那里的人爱看花，爱闻花。鲜花能给他们带来欢乐，但是在这里只能默默枯萎。”
老夫人没有做声，只是小坐了一会儿，默默地祷告了一阵，没留话便走了。守墓人后悔自己一番话太直率、太欠考虑，让这位老妇人受不了。
从此，老妇人不再寄钱。几个月后，这位老妇人忽然再次来访，看着自己开着来的老妇人，守墓人大吃一惊，她得面色红润，精神多了。
“我把花都给医院、孤儿院的人们了。”她友好地向守墓人微笑着，“你说得对，他们看到花可高兴了，看着他们那么高兴，我也好快活！和他们在一起我的病好转了，医生不明白是怎么回事，可是我自己明白，因为我觉得活着还有很多用处。”
岑辉禅师德高望重，讲经很受欢迎，每次讲经的时候信徒都把佛堂围得水泄不通。于有人就建议大家捐钱，建造一座宽敞明亮的大佛堂。
一个富有的信徒当即就慷慨地捐出五十两黄金。禅师收下了钱，只道阿弥陀佛便转身就走，这位富有的信徒紧跟在禅师后面提醒道：“师父！我捐的可是五十两黄金呀！”
禅师连脚步也不停，平淡地答道：“我知道。”
信徒不满道：“五十两黄金可不是小数目啊，我白白捐给你，可你连声‘谢谢’都不肯说吗？”
禅师刚好走到大雄宝殿佛像面前，停下脚步说：“你捐钱不是给我，而是给佛祖。你布施是在为自己做功德，收益者是你，为什么要我向你道谢呢？”
看着信徒不服气的样子，禅师接着说道：“布施不是买卖，如果你觉得自己付出了很多，那我就代替佛祖向你道声谢，但是谢过之后，从此你就和佛祖两不相干、两不亏欠了！”
信徒听后惭愧地施礼退下了。
奉献爱心是一种自然而然的生活观，人们奉献爱心并不是为了获取别人的感激、帮助或者别的什么东西，虽然这些在你付出爱心后会随之而来。真正的爱心是发于真诚，救人于危难之中的，它不能用金钱来衡量，因为爱心是无价的，但金钱却是有价的。
静品禅心：爱是一种付出，有付出自然有回报，这种回报可以有形也可无形，但我们需要谨记，爱的目的不是索取回报，爱是我们人性中真诚的本能意。
7.只要从容自信，一切皆有可能
世界上没有一个永远被赞叹的人，也没有一个永远不被毁谤的。当你话多的时候，别人会批评你；当你话少的时候，别人也会批评你；当你沉默的时候，别人还会批评你。在这个世界上，没有一个人不被批评，你所能做的就是别太在乎。
每个人都生活在一定的社会环境中，虽然每个人的生活方式不同，经历不同，但都生活在别人的视线之下，你的行为、你的私人生活，甚至你的一切，都会有人去关注、去评价，当然，这些评价有正面的，也有反面的。这世上没有不透风的墙，这些评价难免会传到你的耳朵里。如果你的意志力不强，就有可能因为别人的评价而去改变自己，甚至对自己的生活理念产生怀疑，最后失去属于自己的东西。
生活中常常会出现这样的现象，在你的事业开始的时候，可能不断地听到一些风言风语。比如“就凭他那点能力，还能上天啊？”“他要是能成功了，我就改姓。”但有一点你要明白，在现实生活中，真正能将事业做成功的关键，是你自己。你有着无尽的潜能、你的创造力不是外人能够估计到的。所以，当你听到自己负面的评价时，千万不要相信他的话，要坚定走自己所选择的路。
一个真正富有创造力的人，绝不会被外在的环境所左右，更不会因为别人的评价就轻易地改变自己的人生规划和理想。许多成功者恰恰是在各种负面的评价下，坚信自己的决定，毫无反顾的做着自己的认为正确的事，也正是着重坚持才使他们走向了成功，进入到更高层次的生活状态中。
归宗寺有位光慧禅师，他常和弟子们在园中种菜。有一天禅师临时有事情出去。走之前，禅师围着一棵树画了一个圆圈，把菜园子唯一的一把锄头放在圆圈里，告诉大家：“你们都不准动这它。”在田间耕作，没了锄头就没法干活，弟子们好生奇怪，但谁也没敢动锄头。
一会儿，禅师回来了，看到锄头原封不动，生气地拿起禅杖就敲打弟子们，说道：“你们这一群人，没有一个有智慧的！”
自信者往往会按着自己的想法去做，不会别人说什么就是什么。也正因为如此，自信者才更容易获得成功。
普西，一个残疾人，在他生下来的时候就只有半只左脚和一只畸形的右手，父母为了不让他因为自己的残疾而感自卑，就不断的鼓励他参加各种活动。结果，他能做到任何健全男孩所能做的事。
后来他学习踢橄榄球，他发现自己能把球踢得比在一起玩的男孩子都要远。于是他请人专门为他设计了一只鞋子，并用它参加了踢球测验，因为成绩出色他得到了冲锋队的一份合约。
但是当教练见到他后婉转地告诉他，说他“不是任何人都具备做职业橄榄球员的条件”，建议他去试试其他运动。普西喜欢橄榄球，他也坚信自己能成功，于是最后还是他申请到了加入新奥尔良圣徒球队，并且请求教练给他一次机会。
教练心存怀疑，但看到这个男子如此自信，就暂时收下了他。