一行禅师还送给我们一首小诗，供我们练习呼吸之用，当你呼吸时可以时常默诵：“吸进来，我身心安爽/呼出去，我面带微笑/安住当下吧/这一刻真是妙……
但是，终日忙忙碌碌的现代的人，什么时候“安住于当下”呢？走在大街上我们看到的是一双双为焦虑和痛苦所扭曲的脸，人们不是在享受生活的每一分钟，而好像是在不断地逃离，不知要什么也不知要逃离什么。我们的呼吸是紊乱的，身心是分裂的。我们习惯活在过去、活在将来，而就是没有想到活在当下的每一刻。
所谓学习呼吸就是要我们守在当下的每一刻，这一刻才是真实的，你要享受生命就得从呼吸的每一分钟开始，我们来到我们的呼吸室里就是要将我们逃离的身心回归心中的乐园。人类做这种练习已有三千多年了，当我们吸气时，我们知道我们在吸；呼气时，我们知道我们在呼，在这样做的过程中，我们观察到周围和内在的宁静与快乐。
另外，我们的现代人太忙了，我们几乎没有时间去关注我们所爱的人，哪怕我们的家人；也没有时间去关注我们自己，偶尔有时间也不懂得如何利用它来使我们回归自我。我们不习惯与自己相处，我们有很多方式打发掉那些时间：我们向电视开放，让它来对我们进行殖民统治；我们匆匆来到大街上……我们的所作所为试图逃避自己，努力把自己忘掉；终日里没有微笑，日子苦不堪言。什么时候我们才能体验到生命的安详？
现在问问自己，对于你们来说，什么事情是最重要的？什么时间是最重要的？什么人是最重要的？有人会说，最重要的事情是升官、发财、买房、购车，最重要的人是父母、爱人、孩子，最重要的时间是高考、婚礼、答辩。其实，这些都不是，最重要的事情就是现在你做的事情，最重要的人就是现在和你一起做事情的人，最重要的时间就是现在，这种观点就叫活在当下，它是直接可以操作的。
作家孟东篱说：“我只想每天管好吃饭、睡觉，并专心生活就够了”，初听这些话，觉得他的日子是否太过于平凡了，深究其味，才发现他是真正懂得如何生活的人。
“活在当下”是禅师的理念，如今繁忙的现代人，若能时时谨记，现在就开始，不是明天，不是下星期，而是今天，把握这一刻，让日子更有意义。如果我们活在过去，或者太把注意力集中在未来，便很容易剥夺了现在，过去的已经过去，未来也将成为过去，唯有把握现在才是最实在。
总之，活在当下就是对过去不悔；对未来不忧；对现在不烦！
历代有许多误导的大师，无数的宗教、哲学大师都错了，他们认为人生只有两条实现之路，一条是向前、向外追求，满足各种各样的欲望，这种向前的追求，总会步步抓空；还有一种是向内的追求——内省的反思，总认为只有走上内省之路，就能实现人生。前者的人生是加法人生，后者的人生是减法人生。所谓的学者们、大师们都认为前者从步步抓空，无休无止，岂不知，后者也是步步抓空，无休无止。无论是向外，还是向内，都是没有尽头的。
显然，这两个观点都是错误的。他们的错误在于：他们认为意识引导了行为改变，人生改变。他们过分地夸大了意识的主导作用。实际上恰恰相反，是行为在引导意识，行为越投入，意识改变越快。他们的境界还只是“有我之境”。
他们的根本错误在于，本末倒置、黑白颠倒，试想全世界都为了觉悟而去静修，都去闭门思过，都去内省，都去参禅，那还要什么手机、公路、房舍、粮食、城市、结婚、生产、劳动、创造？在修的过程中，肚皮饿怎么解决，裸体冷怎么解决，老母得病怎么解决？许多吃饱喝足了的大师，都在倡导人生的最终追求是一个“静”、“安静”、“空”、“觉悟”“静心”、“静观”、“冥想”等等。这一切全是误导，或者是别有用心。那些口中在说静的人，他们心中其实对历史上的大人物羡慕不已，地球上前1000个历史名人又有哪个人生是静的？纯粹自欺欺人。
当然，我并不否定静，不过，静只是手段，不是目的。静只是桥梁，不是归属，不是价值，不符合宇宙运动规律。确切地说，静就是提纯，静就是成熟的单纯，静就是优化注意力，静就是让身心灵有方向性，静就能爆发出最大的能量！静只是个半真理，它只对了一半，静只是有利于创造，但并不等于创造，静并不等于价值，人生惟一的价值是创造，无论是为肚皮，为社会还是为心灵自由，都必经由创造之路。一切倡导最终追求静的人，都是病态的人！不信的话，你去琢磨。因此，只有创造才是主人。经历千百次验证：用意识改变行为，太慢。只有用“猛烈”的行动改变意识，才立竿见影，这种境界才是真正的“无我之境”。
刹那即永恒，当下即价值！流星说，我们只追求精彩的刹那，因为生命不是由长度决定的，而是由亮度决定的！不是由隐忍、索取决定，而是由爆发、奉献决定！
因此，只有全力以赴抓住现在，把握现在，用命去拼搏，用激情去工作，用生命去执行，让每一个瞬间都充分燃烧，就像流星划过长空；让每一分钟都体验到心潮涌动，甚至生命高潮，就像大海卷起巨浪，这才是正道。
生命不是什么向前，向后，向外，向内的误导。你的价值不在过去，不在将来，不在外，不在内，不在回忆，不在做梦，不在等待，而就在此时此刻，关键在于此时此刻燃烧的程度。
在这点上，全球有一位心理大师——马斯洛对此有独特见解，人生就是在追求高峰体验的频率。人生的一切都在于追求高峰体验，包括大脑的、心灵的和生理的。除此之外，别无他求。你要死死记牢——汗水才是最佳的兴奋剂！
所有的体验都讲究当下。吃肉你就是那个肉，品茶你就是那个茶，跳舞你就是那个摇摆，工作你就是那个工作。生命的每一瞬间都是通过行动而与体验的对象接轨。与物接轨，就是天人合一，就能创造出无穷无尽的财富。
总之，要清醒：这个世界上人人都可成“佛”，都可得“道”，都可达到超凡入圣的境界。不只是那些所谓的学者，和有财有权之人。成“佛”不是头顶上有光圈，身子能浮在空中，而是成为一个完整的人，即有品质，有智力，有专业技术的人。在修炼超凡入圣前面人人平等。关键看各自的修为，看各自投入当下的激情程度。只要你全力以赴，你就能超凡入圣。
要记住：从来就没有什么救世主，也没有什么心灵导师，一切的一切，都全靠你自己，全力以赴地拼命修炼，否则，一切都是白搭，一切将毫无价值。
除非你能把握今天！
我只为今天而设法使自己适应现状，却不是设法使一切适合自己的欲望。我顺其自然地接受自己的家庭、事业与运道，并使自己适应它们。我只为今天而由三方面来锻炼自己的灵魂。我要帮助别人却不为知；我要至少做两件自己不想做的事，只为锻炼自己。我只为今天而举止合度。我要尽可能仪态优雅，衣着适宜，低声说话，举止有礼，勤于称赞，却不批评，任何事情不吹毛求疵，也不企图管制或改进任何人。我只为今天而活，为这一天而努力，并不想一次解决自己整个生命的问题。我能持续工作12小时，但若一生都得这样，就会把我吓坏。我只为今天而定下一个计划。我要写下自己每小时期望做什么，我也许不能确实依它而行，但我总是有个计划，我要除去匆忙与犹豫这两个害人精。我只为今天而无所畏惧，我不害怕去快乐，去享受美丽的事物，去爱，并相信我所爱的人们也同样爱我。
人人都期望修得一个大圆满人生。几十年来，我已深深的知道，要修得正果，必先尝苦果；要收到善果，必先给人善果；要寻得机遇，必勤奋拼搏的真谛，我要向一切苦难感恩，是它们磨砺了我的意志，锻造了我的灵魂，使我灰黯的、卑贱的灵魂，被重塑成了闪光的不朽的灵魂。在这个漫长的修行中，我几进几退，我几欲退出，幸亏有明灯当头照，有空船来渡，我才终于穿过了层层迷雾，驶过了惊涛巨浪而到达了阳光的彼岸！
今天，我要学会享受人生，享受阳光。我为阳光而来，我为快乐而生。我不是来抱怨生活的，我不是来指责他人的。我一定要死死记住——我为阳光而来，我为快乐而生。我要让阳光驱散我心中的乌云；我要让阳光赶走我心头的仇怨；我要让阳光清除我心中的垃圾；我要让阳光充满我的每一个细胞；我要让阳光来洗礼我的灵魂；我要让阳光造就我一颗纯洁的心！
我要用这颗心去体验阳光、体验美、体验幸福、体验温馨、体验关爱、体验勤奋、体验劳动、体验汗水、体验思索、体验感激，我要让阳光拓展我心灵的内存，我要让阳光使我成为一个博大精深的人！
而今，我更爱庄子。当我们为了虚名薄利在嚣嚷的大都市里奔忙时，当我们在烟尘弥漫的天空下，穿行于川流不息的车流人群中呼吸着污染的空气时，当我们处在这森林锐减、草地沙化，连水也得花钱买、空气也将标起价钱、人心普遍物化的时候，我就特别怀念诗化的庄子。庄子把生活的必要削减到最低的程度，住在穷乡陋巷之中，靠打草鞋维持生计。他经常穿着打了补丁的衣裳，腰系一根棕绳，脚着一双麻草鞋，悠然自得地逍遥在青山绿水之间，“独与天地精神相往来”。物质上虽然清贫，精神上却万分富足，万物情趣化，生活艺术化，人生自由化，在没有物累、没有官场牵绊、没有名利干扰中，逍遥一生。