仆人无处不在。仆人在严格意义上来说，还不能算是完满的人。
当你处在痛苦中时，那么痛苦已抓住了你，你会出现暂时的疯狂，你已经失去了正常的知觉，这是常人身上经常发生的问题。在走向极端的得失之间，我们总是失去自我，失去觉知，失去警惕。问题究竟出在哪里？
出在你灵性的头脑的失职上。无论在你身上发生什么，你灵性的头脑都应以主人的身份出现，你都应注视着一切发生的现象。当一切负面的现象发生时，你就应升起另外一个“一”，即另一个主人来看待这些不利的问题。一切问题都只是外在的，都只是外来文化引起的，都只是思维的头脑引起的。你有两个头脑，一个是灵性的主人的头脑，一个是外来的思维的头脑。
灵性的头脑一定要有主见，不要与愤怒的头脑同流合污，不要进入愤怒进而推动愤怒。他应注视着那个愤怒，警觉地注视它，它就会被适时转化。
灵性的头脑是主人，他是你永远的主人。而外来的愤怒，外来的一切欲望都只不过是仆人，他们是会来的，也是会去的。生命只是一场流动的电影，充满灰尘的头脑只在两极间摇摆不定，这是可以理解的。因为充满灰尘的头脑本身没有主见，它只是一切外来片断文化、片断知识的代言人，它会随环境变化而变化。环境不是永远不变的，它一直在变，那么你沾满灰尘的头脑也会变的。生命只在摇摆之间流动，这一点，灵性的头脑应当记住。当问题来临时，灵性的头脑要不受打扰。他要注视，要警觉，要转化。
怎么去转化？
这不是说当你处于愤怒时，要压抑着愤怒以保持不受打扰，因为压抑只会制造更多的烦乱。而是说，当欲望存在时，你应保持不受打扰，但不要压抑它，压抑是容易的，表现也是容易的。你只是注视着那个负面的愤怒的来与去就行了。这只是一个游戏，让它发生在想象的天空中好了。让这个极端的欲望成为一个游戏的情节，成为流动电影的材料。不论发生什么事，你灵性的头脑都是中心，外来的一切都只会发生在你的周围。
一旦你能够从周围将你的中心分离出来，你就能够做了，一旦那个中心完全被分离出来，一旦你能够在愤怒当中，在欲望当中保持不受打扰，你就能够跟欲望玩，跟愤怒玩，跟一切负面的扰乱玩。你就做到了把生活看成一个游戏，一场流动的电影。
这个技巧是要你在你的大脑里面创造出“二”来，创造出“两个极端”来，它们是存在的，那两个相反的极端是存在的，一旦你意识到这个两极性，你就开始变成了自己的主人，否则，一切愤怒、欲望就成了你的主人。你只是一个奴隶，别人能够掌握你，只要摆一个姿势，他就能令你不快乐，只要用一个小小的微笑，他就能使你笑，你就成了仆人，成了玩具。
只要让布满灰尘的头脑当上主人，那么你就变成了一面镜子，变成了一个反映者。外界愤怒，你会跟着愤怒；外界欢乐，你也会随之欢乐。你就会被外界所左右，被一切外景所牵动。
如果有人说你好，你就开始觉得好，这不是一个灵性的头脑应有的，这只是充满灰尘的头脑的必然行为、必然反映，这不是一个自主的行动。
老子经过一个村庄做了一件超出常规的事。一群人聚集在那里侮辱他，反对他。老子心平气和地说：我必须及时赶到另一个地方去，你们说辛苦了吗？我的确要走了。你们要没说完，那只有等我回来时再说。那些人感到震惊。他们无法了解，他们侮辱他，他们使用脏话辱骂他，他竟然无动于衷。所以他们说，但是我们不是在告诉你什么东西，我们只是在骂你。老子笑道：你们可以这么做。这只是你们自身的情绪反映而已，我可以理解的。如果你们要从我这里得到回应，要看到我被骂得恼火的面孔，那你们就来迟了。如果你们十年前这样对我，我的确会恼火。但今天，你们做不到了。老子继续说，现在我已是自己的主人了。你们无法打扰我，任何外在的欲望都无法打扰我，我已经知道了我自己的中心。
是的，老子是一个智者。他无论面对什么，都有灵性的头脑在场。都有主人在场。否则，他也会成为一个奴隶。成为许多人的奴隶。成为一切环境的奴隶。
一个人能被一切外景所打扰，他当然是一个痛苦的人。若要不痛苦，惟有在大脑里分清主次才行。去注视那些变和不变的事物。
一是我们总是活在自己制造的幻影中。
因为那些幻影吸引着我们的视线，成为了一道高高的屏障。因为有了这一屏障，我们就看不清那些真实的存在，看不到那些具体的存在了。真实虽一直都在那里，真实一直存在，但我们却往往视而不见。我们只注意幻影，只专注幻影，只进入幻影，我们就会长期与那些虚幻影子在一起。于是我们进入了一个不同的层面之中，进入了虚幻的陷阱之中。而且全力投入虚幻之中，在梦幻世界里徜徉。除非我们醒过来，否则，我们不可能真切感受到真实的存在。
我们通常接触的东西都只是透过梦来接触的，而听和看也是透过梦来实行的。在我们与真实之间有一个媒介，而这个媒介将折射你发出的所有信息，同时它也将很多已被歪曲过的假象传递给你。因为这个媒介，我们的一切思想，一切行动都蒙上了变幻的色彩及迷雾。于是我们的眼中总是满含忧伤。由于我们一直在做梦，于是我们错过了每一次真相。
当我们看一朵玫瑰时，我们只需进入那朵玫瑰，静静地看着眼前的这朵玫瑰，这只需看，直接听，直接碰触，直接闻即可。而不需要附加上过去人们对玫瑰的一切评价，一切文化，一切理解。我们不需要带进一切关于玫瑰的任何见识与见解，不要评说什么，如这朵花真漂亮之类的话。我们一评价，我们就远离了玫瑰，就站在玫瑰花之外了。因为评价需要距离。一评价，我们的语言就进入了，真相沦为语言的阐释。千万不能用语言来评价，一评价，我们就不是在看玫瑰，而是站在它旁边来回忆以往关于它的知识而已。当我们看到一位漂亮的女人时，我们只是用目光直接地看，用心直接地看，不要在大脑中搜寻那些美丽的词藻来评价她，不要。
你想真正了解她，看着她的眼睛、面容、身形即可，但千万不要加以联想，一想到她光洁的皮肤，光洁的胴体，你的欲望便会升起，你的占有欲也会升起。
文化对我们了解真相是有害的，它只能分隔我们与被观察者的信息连接，使我们远离现在，使我们迅速从对象中撤出。文化对我们进一步了解真相，往往会有害无益。它只是一个梦幻。它总是将我们牵引到过去，或者未来。它总是令我们偏离此时此刻。文化有时只是一个障碍。文化参与越少，我们就越能看清那个对面的真实。没有文化，只有头脑，我们就能无牵无挂地直接接触那个真实。我们就能面对面。在观察时，我们是不需要语言的。当然，语言在别的沟通场合是需要的，但在观察时是不需要的。只要有语言的加入，我们就会偏离真相。
二是不要判断。
我们在观察时，我们只是看，只是直接地面对面看。如果我们看到一只凤凰，不要先加进一句“多美的凤凰”，不要妄加评断一只凤凰就是一只凤凰，它只是一种动物而已，它自己根本不知道美与丑是什么，美与丑只是人对它的评判，只是你对它的评判。
你说这只凤凰美，也许刚才一个小孩说它丑极了，因为那小孩刚才被这只凤凰狠狠地啄了一口。所以，美和丑只是一种评判，你一做出评判，你的心念就不在凤凰上面了。正如我们评价一个女孩的皮肤光洁，我们就使用了语言，使用了文化，我们在快速搜索那个评判词时，我们就已离开了对真实对象的观察一样。
对我们发现真实来说，这是一个很不利的缺憾。因为我们加进了评判，从而使我们几乎没有在真实事物上停留半秒钟。我们的大脑很快便找到了相关的记忆，很快就以语言形式提取出来，就开始对对象进行评判。我们没有观察真相，我们只是加进了自己的想像，自己的评判而已。然而，这种评判是远离真实的。
所以，在我们在观察事物真相时，绝对不能加进语言，加进记忆，加进评判来分离我们与对象的真正接触。我们什么也不需要做，只要静静地、直接地、面对面地看着它，进入它、理解它、穿透它。我们不需妄加评判，我们只需按它本来的样子来观察它。
三是附加欲望。
我们不论看什么东西时，都是戴着一副有色眼镜，都会立即分出好坏，分出有利与不利等等。有了欲望，我们就会做一连串的梦，我们就会将自己交付给那个梦幻。所以，我们在观察事物真相时，应该少加入我们的欲望，加人事物的功利。我在看它就好像是别人在看它一样，只有目光在盯着它，除了目光之外，再没有其他意识参与观察。当我们看到如云的美女时，当我们需要观察真相时，我们只需静静地看着，不带任何情感地看着，不带任何欲望地看着，否则，我们只要一动欲念，我们在瞬间就会偏离了真实的观察。
四是不能带有概念。
如果我们想了解对象的真相就不能带着概念上路。如果你一带上了概念，在大脑中已对被观察对象下了定义，那么你又何必还要去呢？去了不也是为了得到定义么？
事物是运动的、发展的，一切定义和概念都是永远滞后于真实的。用旧的已有概念上路去框定已发展了的真实存在，是不完备的、静止的观念。生活是动态的生活，发展是动态的发展，那么观察也应是动态的观察。前天张三是一个小职员，这你了解他。但你今天要去了解他就不应带着“小职员”的概念去了解他。他今天也许是总经理，或者一家集团公司的老总了，只要有时间和空间变化，事物就会相应改变。所以，你今天想去了解他，你就得全然地敞开去听取他今天的言语，去观察他今天的行为特征，你不能再带着对他的旧定义上路。
定义、概念对我们了解真相往往是有阻碍的。定义只是屏障，只是局部界定问题。丢弃它，舍弃它。不然你就不可能真正进入到对象的内核和真实之中去。
现在，我们要想观察到事物的真相，我们就不能带任何文化语言，不能带任何评判，不能带任何欲望，不能带有概念，否则，我们就不是在真正观察，我们只是在自我说话，在自我发泄，在自我回忆，在做白日梦而已。
那么，我们究竟怎样才能从仆人中解脱出来呢？
处方：破界。
所谓破界，就是执行“动态人生”和“自主人生”。万物互济互演，从来就没有主次之分，先后之分，界限之分。人生是一场流动的电影，它需要我们不断打破一切约束、界线和所谓的真理。
中华民族欲复兴，不可以不谈破界；中国企业欲振兴，不可以不谈破界；中华儿女欲强大，依然不可以不用破界。今天，在人类所有的战略中，破界应是世界的最强音！在人生的战略之中，破界应是生命之魂！
大地冰封，唯破界可以解冰；人心冻结，唯破界可以互容；事业滞步，唯破界可以振兴。破界，是拯救一切的总法则，破界，是创造价值的唯一途经。
首先，我要理解什么是破？什么是界？
什么是破？破是分解旧定义；破是分解旧概念；破是打破权威的破；破是打破框架的破；破是分解旧有的信息集合；破是分解它旧有的不利信息；破是看清对象的全部构成要素；破是从不同角度去破；破是解开事物旧有的秩序。