第一章 个人修养 4礼仪与应酬
【嗔拳不打笑面】 嗔(chēn）：怒。意谓再气怒，也不打笑脸相迎的人。《五灯会元》卷十五：“泉州云台因禅师僧问：如何是和尚家风?师曰：嗔拳不打笑面。”嗔拳不打笑面《金瓶梅》第七十二回，伯爵对李铭说：“他有钱的性儿，随他说几句罢了。常言嗔拳不打笑面，如今时年尚个奉承的，拿着大本钱做买卖，还放三分和气，你若撑硬船儿，谁理你。休说你们，随机应变，全要四水儿活，才得转出钱来，你若撞东墙，别人吃饭饱了，你 谷潭觥！豹?
【大德不酬】 意谓接受别人无法报答的大恩惠，就不必报答，或不必再说些客套的谢辞。明?吴鳞征《还里人田券书》：“谚云：大德不酬。”亦作“大恩不谢”。大恩不谢张春帆《九尾龟》：孙英玉看了众人这样的成全，心上万分感激。便抢步过来，对着众人一个人打一个拱，口中说道：“我孙英玉蒙诸位这般的格外周全，感铭肺腑，却叫我将来怎样的报答得来？古人说的，‘大恩不谢’，我也只好把这件事儿长长的放在心上了。”
【对客不得嗔狗】 嗔(chēn）：发怒地呵斥。意谓当着客人不可呵斥狗，以免客人误会。《村乐堂》第一折：“可不道对客不得嗔狗。我本待去了来，恰才王都管吃了几下打，我试安抚他者。”
【恭敬不如从命】 意谓对别人与其恭敬，不如顺从他的意思。多用作客套。《西厢记》第二本第二折：“先生休作谦，夫人专意等。常言道：恭敬不如从命。休使得梅香再来请。”
【好客主人多】 谓能够带来好处的客人，招待他的主人就多。《廿载繁华梦》第五回：“好客主人多‘且说当时有一位大理正卿徐兆祥，正值大比之年，要谋一个差使。叵耐京官进项不多，打点却不容易，幸亏由联元手里结识得周庸佑，正要从这一点下手，只是好客主人多，人人倒和他结识，不是有些关切，借款两字，觉得难以启齿。’”
【好借好还，再借不难】 谓借人钱物，如期归还，以后再借就不会遭到拒绝。《西游记》第十六回：“老孙可是那当面骗我之人？这叫做‘好借好还，再借不难’。”
【举手不打无娘子，开口不骂赔礼人】 抬手不打没娘的孩子，开口不骂陪礼道歉的人。李英儒《还我河山》第四章三：“举手不打无娘子，开口不骂赔礼人。赔礼人偷眼看她说话的效果，发现家喜嫂虽然没有用言语回答他，但乔兰弟从她烈性的面孔上看到圆满的答案。”
【客不送客】 谓客人走时，其他客人不必送，由主人送就行了。王少堂《武松》第十回：“彼此为客，客不送客，你有要事在身，不要与我客气。”
【客由主便】 客人听由主人随便安排。刘云若《恨不相逢未嫁时》第二回：“江湄道：‘那么客由主便。凡是你给我的，都爱吃。’”亦作“客随主便”。客随主便霍达《补天裂》：“但面前这位易君恕毕竟刚刚一面之交，他还不打算延揽到寓所去，且在这里谈谈再说。易君恕自然客随主便：‘但凭大人吩咐!’”
【老不拘礼，病不拘礼】 老人、病人可以不必受礼节的约束。《儒林外史》第十二回：“古人云：‘老不拘礼，病不拘礼。’我方才看见肴馔也还用些，或者酒略饮两杯，不致沉醉，也还不妨。”
【礼多人不怪】 多对人有礼貌，别人不会怪罪。《官场现形记》第三十一回：“他们做京官的是不好得罪的。横竖‘礼多人不怪’，多作两个揖算得什么！”
【礼至不争】 礼节到了，就不会引起争斗和纠纷，谓待人处事要讲究礼貌，礼节。《警世通言》第二十五卷：“李翁代答道：‘一来拜奠令先堂，二来求释罪于门下。’施还冷笑道：‘谢固不必，奠亦不劳！’李翁道：‘古人云礼至不争，桂迁陈设祭礼，休得固辞。’”
【前欠未清，免开尊口】 以前的欠债未还清，就不要再开口借贷。《二十年目睹之怪现状》第二回：“论理呢，我所欠尊款尚不曾清还，不便再说这个，但是‘前欠未清，免开尊口’这句是市井上的话，阁下必不如此。”
【情越疏，礼越多】 谓感情越疏远，需要讲究的虚套礼节就越多。《民周演义》第一百二十六回：“又道：‘情越疏，礼越多。’从前曹、吴情好有逾父子，谁也用不着客气。如今感情既亏，互相猜疑，猜疑之甚，自然要互相客气起来。”
【却之不恭，受之有愧】 意谓推却或拒绝别人的邀请或礼物是不恭敬的，接受下来又感到有些惭愧。常用为接受别人的礼品或邀请的客套话。语本《孟子?万章下》：“却之不恭，何哉?”《鼎峙春秋?摹得假书招智士》：“踵成厚贶，使老身却之不恭，受之有愧。”
【人恶礼不恶】 谓别人行事虽然恶劣，但还应以礼相待。《王粲登楼》第一折：“贤王，常言道：‘人恶礼不恶’，还辞一辞老丞相。”《金瓶梅》第八十回：“自古人恶礼不恶。他男子汉领着咱，惹多的本钱，你如何这等待人？”
【先礼后兵】 先以礼貌对待，行不通再使用强硬手段或武力对付。《三国演义》第十二回：“刘备远来救援，先礼后兵，主公当用好言答之，以慢备心。”《三侠五义》第七十三回：“如若不应，再行拷打不迟，所谓先礼而后兵也。”
【怨亲不怨疏】 意谓批评教育亲近的人，而不去批评教育疏远的人。《合汗衫》第一折：“陈虎孩儿，我恰才说了你几句，你可休怪老夫。……你记的那‘怨亲不怨疏’么?”
【长者赐，少者不敢辞】 意谓对于长辈的赏赐，晚辈人不能推辞不接受。长者赐少者不敢辞张恨水《金粉世家》：慧厂笑道：“几毛钱总不象样子，我们一个送他一块钱罢。”燕西笑道：“长者赐，少者不敢辞。无论一块或一毛，那都是好的，我当然拜领。”
【成大事不记小仇】 要成就大事业，不能计较小仇小恨。姚雪垠《李自成》第一卷二十六章：“他的左右人都巴不得一下子攻破城市，替他报仇……他说，成大事不记小仇。”
【敬人者，得人恒敬】 恒：常。谓尊敬别人，也常会得到别人的尊敬。《双珠记》第十一出：“你与我既为通家，不要发言太恶薄了。自古道：敬人者，得人恒敬。”也称做：“敬人者人恒敬之”。
【君子记恩不记仇】 谓品德高尚的人只记住别人对自己有恩，而不记住别人对自己有仇。君子记恩不记仇东方英《烈日飞霜》第五十章：死了还不等于白死，自己不就是因为与他关系深厚，大意之下，中了他的暗算的。唉！君子记恩不记仇，这口恶气，看来是不容易出的了。
【你敬我一尺，我敬你一丈】 比喻别人对自己的敬重或给予的好处，自己会加倍地报答。也比喻采取比对方更厉害的手段报复对方。欧阳山《高干大》第十八章：“我郝四也不是好惹的！你欠下的小米难道说就白白地算了么?……反正我也是烂命一条！你敬我一尺，我敬你一丈。”
【人不犯我，我不犯人】 谓不主动侵犯别人，如别人侵犯自己，坚决回击。人不犯我我不犯人毛泽东《论政策》：对于国民党军队，应继续采取人不犯我我不犯人的政策，尽量地发展交朋友的工作。
【人死不记怨】 谓仇人死了，怨仇也就了结，不应再记恨。《隋唐演义》第十四回：“只说我死了罢。人死不记怨，打发他去了，我才出来。”
【人心换人心】 意谓你待别人好，别人也会对你好。秦纪文《再生缘》第六十九回：“我要一步步来，把我的肺腑衷肠，尽情倾吐，好让他回心转意，流露真情，人心换人心。”
【杀人不过头点地】 把人杀死，不过是人头触地。比喻只要低头服认，就应宽恕；惩罚人不要太过分。杀人不过头点地柳残阳《铁血侠情传》，敖楚戈冷笑道：“那是罪无可赦，人人诛之的死罪。”毛六嘿嘿地道：“敖爷，杀人不过头点地，……你的要求恕难遵办！”
【施德不望报】 对人施以恩德，不要图报。《今古奇闻》第七卷：“古语云：施德不望报。盖有望报之心，必沾沾焉先计其人之所以报我何如，而后结之以恩。受其恩者，亦逆计其所以施德之意，原为图报而设，则感之也亦不深。”亦作“施恩不望报”。
【受人滴水之恩，当以涌泉相报】 比喻对于别人的点滴恩情，也应当重重报答。李少霆等《京都风云》第二十回：“俗话说，受人滴水之恩，当以涌泉相报，更何况海公子现在已是我弟兄的外甥女婿呢？”
【一斗米养个恩人，一石米养个仇人】 斗、石(dàn）：均为容量单位。十升为一斗，十斗为一石。意谓接济有良心的人，给他虽少，他也会感恩于你；接济没良心的人，给他虽多，他却恩将仇报。《儒林外史》第二十三回：“反了，反了！外甥女婿要送舅大人去打板子……自古‘一斗米养个恩人，一石米养个仇人’！这是我们养他的不是了。”
【只有感恩并积恨，千年万载不生尘】 意谓只有恩情和仇恨，永远不会忘记。《破窑记》等二十四出：“俗谚云：‘只有感恩并积恨，千年万载不生尘。’刘小姐今得志之时，追思往事，难道无一言也！”
【冤家宜解不宜结】 旧谓有冤仇的双方应解除仇恨，不应纠结下去。冤家宜解不宜结萧逸《雪落马蹄》，太阳婆已摇手笑道：“……江湖上风险多，你们年纪又轻，俗云冤家宜解不宜结，还是少结仇人为好。”亦作“冤仇可解不可结”。《水浒传》第三十三回：“贤弟差矣！自古道：‘冤仇可解不可结。’他和你是同僚官，虽有些过失，你可隐恶而扬善。”亦作“冤家只可解不可结”。