他们认为，只要有电离子流动的生物个体都会形成电流，有电流就有磁场。有磁场就会产生幽灵。幽灵是怎样成长起来的呢？其实幽灵是胎儿在母体里渐渐形成的。刚开始的时候是很弱的，甚至可以说没有的，它的来源取决于大脑活动和体液的流动。当胎儿发育成熟后，大脑逐渐的发育并且与母体的血液流动增多，便渐渐形成了幽灵。随着人身体的增长，幽灵逐渐和身体紧密结合。这时大脑起介质的作用，人所有的记忆都由幽灵储存。打个比方，幽灵的成长就好比磁盘上的信息和磁盘上的磁粉的关系，但又不完全相同，因为幽灵又不完全依赖大脑而存在，它有自己的磁场记忆方式。这就好比磁盘上的信息以电磁波的方式发送出去了，它们任何时候都可以被自己的大脑接收显示。其实幽灵与身体的分离--当人的器官损坏或身体虚弱衰老而不能产生足够的能量时，幽灵便与身体脱离了，确切的说，是身体先死亡。
正是受到电磁波能量的影响，幽灵才会经常出现在野外阴森黑暗之地，如坟地。坟地埋葬的尸体相对很多，所以产生的电磁波能量也相对较强。在光明、人多之处，自然的电磁波，如太阳光和活人产生的电磁波更强，掩盖了幽灵的电磁波。
很多人声称见到的幽灵大多是白色的，那是因为通过人体发射出的电磁波，经过与周围环境的相互作用之后，频率范围（或称频谱）是非常宽广的，所以一旦被某些人所见，也必是白色的。其中，能看到幽灵的往往是特别虚弱或有某些特异功能的人，因为当某些幽灵的电磁波与人体发生作用，而使人体本身电磁场发生变化，通过人体自身产生视觉上的幻觉。这是完全可能的，因为人眼就像探测器，而人的大脑是否“看见”某个物体是通过人眼产生的人体内部生物信号来判断的，所以，这种“看见”并非来自于光线进入人眼，而是人体内部产生了对大脑的视觉激励信号，本质上是一种幻觉。通过这种幻觉认识幽灵的可能性更大，因为幽灵也正好是人体发射的电磁波，频率更为相近，因而也更容易与之发生作用，也就是所谓的“心灵感应”。
他们认为，通常在人刚死去的时期内最容易见到幽灵。因为人在死亡的时刻会发射出很强的电磁波，当他们死后，身体特别是大脑所发射的电磁波由于没有能量供应便会速衰减。至于有些幽灵还会产生某些声音：如走路的声音，那是因为它能量偏高，而且与周围环境的作用很强，以至空气发生了振动而产生声音。那些经常停留的地方人的电磁波与周围环境的相互作用更强，因此，当他死去以后电磁波在空间传播时，更容易在这些地方产生反应。于是便会出现幽灵“重现”在生前最喜欢去的地方的情景。
同样的道理，他们也解释了镜子里面、摄像机里面或者人的“余光”容易看到幽灵的原因。有时摄像机能拍到幽灵，其实正是因为摄像机中的探测器，如CCD的响应频率比人眼更宽。一般来说，幽灵既然来自于人体，它的频谱应该接近于可见光，但比可见光频率要低一些，人的余光或镜子可以扩宽人的视觉频谱，因而幽灵被发现。
4幽灵调查员
捉幽灵人俗称幽灵调查员，并不是现代特有的职业。人类一直致力于灵异方面的研究，传统中，人们研究幽灵通常都是通过灵媒。灵媒通常就是指一些自称能够通神、通灵、通幽灵的人。在宗教上灵媒为禁厌师、医巫、术士。在西伯利亚和北亚洲以及阿拉斯加等地则称为萨满法师。他们能够差遣某些幽灵神来驱除另一些幽灵神；或者是请某一些幽灵神来，协助求助的人们，指导人们如何克服现实生活中的种种困难，以及满足人们现实生活中的种种欲望。所以，他们和人类的心理、生理上的弱点有着与生俱来的供需关系，于是就产生了这样一种职业。虽然通过灵媒的帮助，有时也真的可能会得到一时的意外收获，但那只是一种幻觉的满足而已。在西方，早期最着名的捉幽灵大师是查理二世的宫廷牧师乔瑟夫·格兰威尔，他是17世纪末期的首批幽灵猎人之一。他潜心研究超自然现象，特别是不列颠群岛上的幽灵活动。还有另一位有名的捉幽灵者，便是哲学家弗里德里克·尼可莱。据说，他对幽灵感兴趣是因为受到死去的人的幻影折磨。为了替自己寻找解决之道，他便开始着手调查，而且还出版了《回忆录：由于疾病而导致幽灵或幻影出现》。
该书中收录了各种超自然的经验，包括见到亡灵的经历等。
1882年，在伦敦成立了灵异学研究学会（SocietyforPsychicResearch，简称SPR），这是一个真正有组织的学术研究机构。SPR历任会长有三位诺贝尔奖得主，他的宫廷牧师乔瑟夫·格兰威尔是早期最着名的捉幽灵大师位英国皇家学院会员，一位首相，还有许多着名科学家、哲学家。其中，詹姆斯（W.James）是当时对此研究最有贡献的学者，他也是SPR的创始者之一。他认为任何一位就事论事的人，如果没有被科学的门派所局限的话，就应该感觉到，只要不是有人恶作剧，幽灵屋、幽灵、在半睡眠状态时的超自然能力等，都是自然界的现象，应该用好奇的态度、科学的方法来研究。这个研究会的会刊发表了第一篇正式关于心电感应、千里眼实验的报导。虽然SPR遭到科学界批评，但却吸引了不少成名学者。
1885年，在美国波士顿也成立了相似的机构--美国灵异学研究学会（ASPR），其成员多是着名科学家和哲学家。
现在，美国和西欧约有30来所大学从事这方面的研究，不过规模都不大。杜克大学心理系的两位赖恩先生（J.B.Rhine和L.Rhine）致力于有关死后复活的研究，后来慢慢地演变成今日“超感知觉”（ESP，extrasensoryperception）的研究室。1937年，他们出版了《超心理学期刊》一书，该书是灵异研究学会中具有代表性的着作。1957年，杜克大学成立了“超心理学会”，1969年并入“美国科学促进学会”。
史丹福大学创办人的兄弟托马斯·史丹福曾经捐赠了一笔钱支持对超自然现象的研究。直到现在，史丹福大学仍然为灵异现象研究提供奖学金。哈佛大学及一些欧洲大学也在进行小规模的研究，并偶尔在杂志上发表文章。1990年前后，美国的捉幽灵者首先发现了照相机上的光斑，他们认为这些光斑是死去的人萦绕在他们墓碑上的灵魂。
号称捉幽灵第一人的赫尔泽是一位学院派的心灵心理学家，他曾在维也纳大学专注于研究考古学、古代历史和纹章学，并且取得了比较宗教学的硕士学位和伦敦应用科学学院心灵心理学的博士学位。后来，他在纽约工学院教授心灵心理学。虽然号称捉幽灵第一人，但赫尔泽自己其实并没有亲眼见过幽灵。
他惊奇地发现相机可以捕捉到幽灵，生活中那些熟练的灵媒和那些经他训练过的年轻女人可以“接收”到幽灵们的谈话。赫尔泽最着名的调查是亲自到一个鬼屋的事迹。1977年1月，在灵媒爱塞尔·詹森·梅耶斯（EthelJohnsonMeyers）的陪同下，他到达美国长岛艾米提威镇的海洋大街112号。这处房子的门口被木板封着，由于坐落在水边，幽灵屋显得格外阴冷、空寂。三年前，就在这处木制的荷兰殖民地式建筑里，23岁的罗纳德·笛福先后谋杀了他还在熟睡的父母和四个兄弟姐妹。
后来，有家人搬进去以后，令人毛骨悚然的怪事就开始接连不断地发生。这家人总会听到砰砰的可怕的关门声，乐队的演奏声，而且此地甚至开始滋生成群的苍蝇。大厅的墙壁慢慢渗出令人恶心的绿色粘液，耶稣受难像晃动不止，更有甚者，一个红眼睛的男孩居然出现在楼梯顶端。赫尔泽的灵媒声称“接收”到了一个愤怒的印第安部落酋长的精神信号。这个酋长通过信号告诉她说，这处房子建立在古代的印第安坟场上。于是，赫尔泽得出了这样的结论：印第安酋长附身在凶手身上。然而，当地的历史学会却声称，该地从来就不是一个什么印第安坟场。尽管如此，后来这段离奇故事得到了好莱坞的青睐。据此，好莱坞很快推出了电影《艾米提威惊悚》，而且还根据赫尔泽对故事的解释，出了续集。
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何谓转世
转世指一个人在死亡后，其性格特点或灵魂在另一个身体里重生。转世是印度教、锡克教、耆那教、一些非洲宗教及很多不同的宗教的主要信条。他们认为出现在人世的鬼或幽灵就是拒绝转世的，通常是因为他们心存怨念或是有事未了。
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萨满法师的神鼓
在跳神活动中，萨满法师有专门的装饰和法器。其中，神鼓十分重要。据萨满法师描述，当萨满法师要上天请神时，神鼓就变成了骑坐的鸟；若萨满法师要下到水里时，神鼓便变成了船；萨满法师在陆地疾行时，神鼓又变成了马。
5从茅山道士到幽灵猎人
茅山，坐落于现今江苏省句容市和金坛市交界处。这里风景优美，幽静宜人，蜿蜒起伏，有道教圣地“十大洞天”中的“第八洞天”之称，又是“三十六小洞天”的“第三十二洞天”，更是被人们誉为是“天下七十二福地”中的“第一福地”。因为有道教一宗发源于此，以此为修炼本处，后发扬出去的道教宗派称之为“茅山宗”，人们便把其弟子呼之为“茅山道士”。
茅山道士捉鬼这一说法又是怎样发展起来的呢？鬼神之说民间已传说很久，有鬼就有恶鬼的存在。恶鬼在人间作恶多端，危害世人的生命。于是便产生了茅山道士捉鬼这一说法。蒲松龄的《聊斋志异》里曾经记载了一位茅山道士学艺的故事：有一位名叫王七的人去茅山学艺，时间过去了很久，也没学到什么真正的本事，有些急不可耐了，就去找师傅商量，想请师傅传授些穿墙之术。师傅同意了，传了口诀和咒语，王七念着咒语，直奔墙壁，竟然穿墙而过，不由大喜。可是，回到家中，法术却不灵了，头上还撞出好大个包，着实让人取笑了一番。
在蒲松龄的小说《倩女幽魂》里，道士则是在充当着一个降妖伏魔的角色，他极力地想拆散聂小倩和宁采臣，坚信人和幽灵是不能在一起的。在影视作品中导演赋予了道士更人性化的性格，最后帮助聂小倩转世为人。因而道士在人们眼中都是正直，驱恶扬善的化身。
东方有茅山道士，在西方则有幽灵猎人。在1862年的伦敦，出现了一个名为“捉幽灵俱乐部”的聚会所。
这是一个研究幽灵事件与幽灵怪的研究机构，许多对此有兴趣的人士加入，比较知名的有英国炼金术士库克教授、大作家狄更斯与灵媒哈利·普莱斯。
在幽灵事件发生的场所，经验丰富的教授们会根据当时的情况展开详细的调查，通常他们会观察数月，仔细记载相关的数据与发生的事情，记录异常的举动。
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巫师五花八门的通鬼神手段
在古代中国，巫师主要用以下四种通鬼神的手段：第一，法器通鬼神在进行法事的过程中，巫师使用一定的法器通达鬼神，他们的法器诸如海螺、铜镜、羊皮鼓、神棍、神扇、经袋、法衣等都有专门的用途。
第二，歌舞通鬼神
在《楚辞》中，曾有关于歌舞来通达鬼神的记载。边远地区有神汉、神婆以歌舞来通鬼神的做法。不过，他们的“歌舞”不如远古时代的仪式化。
第三，动物通鬼神
在《山海经》中，有许多关于动物协助巫师沟通人鬼、天地的记载。
第四，药物通鬼神
巫师服食药物通达鬼神是很普遍的现象。巫师为达到迷狂境界获得“神谕”，大麻、曼陀罗和酒等都是他们会选择服食的。