心有多大，世界才能有多大。一个人只有能够最大限度地扩大自己的心域，才能在繁华之中看见苍凉，在危急之时看见希望，在平凡之中看见伟大，在奔忙之中看见力量。在纷繁复杂的世态中，比别人看到更多更精彩的事物、更多更精彩的美丽。
跳脱浅薄，创新思考
据说，在很久很久以前，人类都还赤着双脚走路。
有一位国王到某个偏远的乡间旅行，因为路面崎岖不平，有很多碎石头，硌得他的脚又痛又麻。回到王宫后，他下了一道命令，要将国内的所有道路都铺上一层牛皮。他认为这样做，不只是为自己，还可造福他的人民，让大家走路时不再受苦。但即使杀尽国内所有的牛，也筹措不到足够的皮革，而所花费的金钱、动用的人力，更不知要多少。
虽然根本做不到，甚至还相当愚蠢，但因为是国王的命令，大家也只能摇头叹息。
一位聪明的仆人大胆向国王提出建议：“国王啊！为什么您要劳师动众，牺牲那么多头牛，花费那么多金钱呢？您何不只用两小片牛皮包住您的脚呢？”
国王听了很惊讶，但也当下领悟，于是立刻收回成命，采纳了这个建议。据说，这就是“皮鞋”的由来。
国王为了走路不硌脚发布了将国内所有道路铺上牛皮的荒诞命令，聪明的仆人另辟蹊径提出“用两小片牛皮包住您的脚”的建议。这就说明了一个深刻的道理：当一个问题很难解决时，不妨从另外一个角度去寻求解决之道。
路径窄时，不妨换一种思考方式，往往能突破原有的桎梏，找到新的解决方法。
在《庄子·逍遥游》篇结尾部分，记载了这样一则故事：
惠子家里有一个大瓠瓜，他却因为它太大而发愁，因为他不知道拿它做什么用。庄子就批评惠子，把大瓠瓜晒干了挖空当做一条简易的船，可以方便出行。你还担心瓠瓜太大了没有用，真是“夫子犹有蓬之心也夫”！
庄子这一句话不仅骂了惠子，还骂了天下人。一个人心中空空，不懂得从另外一个角度去考虑问题，不善于利用资源，缺乏创新，就是一个十足的笨蛋。
任何一个有创造成就的人，都是战胜常规思维的高手，他们不会被过去的思维所困扰，能突破常规思维的束缚，取得创新硕果。
开阔你的心界，才能学会创新，创新思想不是那些专门从事开发创新的人的专有领地。谁有创新思想，谁就会成为赢家；谁要拒绝创新，谁就会平庸！一个有着创新思维的人，绝对拥有闪亮的人生！
打碎心中的四壁
宋国有一户善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价买他的药方。全家人聚集在一起商量：“我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得的钱不过数金，如今一下子就能卖得百金，还是把药方卖给他吧。”于是，他们把药方卖给了这位游客，游客得到药方后，来游说吴王。正巧越国发难，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用方法不同。
这就是我们生活中很多人的一个通病。如果不能打碎心中的四壁，即使给你一片大海，你也找不到自由的感觉。
只有把心放开了，把眼界放远，才能预料到前路的困苦与得益，才能在人生的路上走得更坦然，更舒心。
没路可走，只因心路太窄
一天，惠子对庄子说：“我有棵大树，人们都叫它‘樗’。它的树干却疙里疙瘩，不符合绳墨取直的要求，它的树枝弯弯扭扭，也不适应圆规和角尺取材的需要。虽然生长在道路旁，木匠连看也不看。现今你的言谈，大而无用，大家都会鄙弃它的。”
庄子说：“先生，你没看见过野猫和黄鼠狼吗？它们低着身子匍匐于地，等待那些出洞觅食或游乐的小动物。一会儿东，一会儿西，跳来跳去，一会儿高，一会儿低，上下蹿越，不曾想落入猎人设下的机关，死于猎网之中。再有那犛牛，庞大的身体就像天边的云，它的本事可大了，不过不能捕捉老鼠。如今你有这么大一棵树，却担忧它没有什么用处，怎么不把它栽种在什么也没有生长的地方，栽种在无边无际的旷野里，悠然自得地徘徊于树旁，自在地躺卧于树下？大树不会遭到刀斧砍伐，也没有什么东西会去伤害它。确实没有派上什么用场，可是哪里又会有什么困苦呢？”
庄子屡次拿自己的朋友惠子做标靶，向我们讲述他的道理。惠子为什么会觉得大树没有用呢？在庄子看来，那是因为他的眼光太窄太小，所以看不到大的事物的用处。用我们今天的话来说，就是一个人的心界的宽广度决定了一个人视界的宽广度。
然则心有多大，世界才能有多大。一个人只有能够最大限度地扩大自己的心域，才能比别人看到更多更精彩的事物、更多更精彩的美丽。如果你觉得你现在在生活中没有什么路可走，那么可能就是因为你的心界太窄了。
戴晋人的长远之计
魏惠王和齐威王订立过盟约，齐威王背弃了盟约。魏惠王恼怒了，派人去刺杀齐威王。将军公孙衍听说这件事情，感到可耻，就对魏惠王说：“君王是一个大国之君，可是派一个平民去报仇。我愿意领军二十万，为君王去讨伐齐国，俘虏它的人民，牵走它的牛马，然后倾覆他的国家，将大将田忌赶走，再打伤他的背部，折断他的脊骨。”魏臣子季子听到公孙衍这番话，感到可耻，就对魏惠王说：“譬如筑十丈高的城墙，已经筑好了七丈，可是又把它毁坏，这是劳役们最痛苦的事情。现在已经有七年不打仗了，这是我们国家兴旺的基础。公孙衍是个昏乱的人，他的话是听不得的。”贤士华子听到公孙衍和季子的这番话，感到都浅薄，就对魏惠王说：“花言巧语地说讨伐齐国的，是昏乱的人；花言巧语地说不要讨伐齐国的，也是昏乱的人；花言巧语地说讨伐和不要讨伐的都是昏乱的人。”魏惠王说：“那么，怎么办呢？”华子说：“君王只要追求‘道’就行了。”惠施听说这件事，就在魏惠王面前推荐了戴晋人。
戴晋人对魏惠王说：“有一种叫做蜗牛的东西，君王知道吗？”魏惠王说：“知道。”戴晋人说：“有在蜗牛的左触角上建立国家的，名字叫做角氏；有在蜗牛的右触角上建立国家的，名字叫做蛮氏。两国经常因为争夺土地而发生战争，死在战场的尸首就有几万具，他们追赶败兵，十五天才能够返回来。”魏惠王说：“哈！这大概是谎话吧。”戴晋人说：“我愿意为君王证实这件事情。依君王的意思说，在天地四方上下之中，有没有穷尽呢？”魏惠王说：“没有穷尽。”戴晋人说：“如果心神遨游于无尽的境域之中，再返还到四通八达的各国之间，就感到似有似无的一样，君王知道这个道理吗？”魏惠王说：“知道。”戴晋人说：“四通八达的各国之间有个魏国，魏国之中又有个梁邑，梁邑之中有个君王。这个君王和蛮氏相比，有没有分别呢？”魏惠王说：“没有分别。”戴晋人走后，魏王就不知所措地如同丢了什么东西似的。
魏惠王因为他和齐威王之间的私人恩怨，就想发动一场声势浩大的战争，很多大臣都用不同的方式劝谏，最后，神秘人物戴晋人在惠施的推荐下隆重登场，化解了一场战争。戴晋人通过把魏惠王的心界拉高、拉远，使魏惠王站在更高的层次上看待这场战争和恩怨，最终使得“魏王就不知所措地如同丢了什么东西似的”，一场浩劫就此化解了。
“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。”庄子说，一个人的眼界随着他的心界而不断扩大，“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”就是一个不断拓展眼界、不断获得成就的过程。
自己绊住自己
一天，庄子在一个栗园里游玩，忽然看见一只不同寻常的鸟飞了过来。
那只鸟的翅膀张开有七尺，眼睛长达一寸。它停落在树上，尾巴几乎快触及庄子的额头。
庄子觉得很奇怪：“这是一只什么鸟呢？它长着大翅膀却不飞走；眼睛很大，却连我都看不见。”
于是，庄子轻步向前，拿起弹弓准备射它。
这时，一只蝉正在为得到一段悠闲的时光而得意忘形。蝉的背后有一只螳螂在悄悄靠近，正举起双臂准备捕蝉，眼看就要得手，它也得意忘形，根本不知道危险也在向它靠近。而那只奇怪的鸟正注视着螳螂，它也忘记了自身的安全。