其实，莽应龙出兵泰国、老挝是经过认真筹划的。在当时，泰国阿瑜陀耶王朝和老挝（中国古称“澜沧国“）完全没有力量应对强大的缅甸军，这种形式下萨塔提腊主动挑衅真是不自量力。吃了大败仗的萨塔提腊无路可走，只好在1559年和一向为敌的暹罗阿瑜陀耶王朝结为同盟，迁居新都，加强防备。同时，老挝北方在今云南境内的车里国也表示臣服。缅甸的势力渗透到了湄公河流域。
莽应龙对付老挝和泰国的同盟采取的是从内部分化敌人的策略。他先是不管这两个国家，而是将注意力集中到泰国的阿瑜陀耶城。其实，早在公元1548年和1549年的时候，当时的国王莽瑞体就曾进攻过这里，但是无功而返。这不是因为缅甸军事实力不够强劲，而是遭遇了当时泰国王后素丽瑶泰。在素丽瑶泰的感召下，泰国军民奋勇抵抗，击退了实力胜过自己数倍的缅甸大军。
谁知道缅甸易主之后，仍想把阿瑜陀耶城吞并。于是在1563年，距上次战争14年之后，缅甸大军在莽应龙的带领下，再次进攻处于衰败期的泰国。这次的缅军比上次更强大，而泰国再也没有能够团结所以军民的民族英雄。暹军曾经试图出城决战，但是很快被压制。1564年，莽应龙于攻占阿瑜陀耶城，将泰王及大部分王室成员和居民掳至缅甸，另立傀儡王。阿瑜陀耶王朝沦为缅甸的保护国。
莽应龙在位末年，缅甸的国土空前辽阔，东到老挝的林城（即万象），西到印度的曼尼普尔，南到印度洋，北到现中缅边境的九个掸族土邦，占据了大半个中南半岛。在他的统治之下，各个民族都受其影响颇深。
1581年，莽应龙去世，享年66岁。
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莽应龙（1515～1581年），在莽应龙的文治武功，励精图治之下，此时的东吁王朝成为缅甸历史上最为强大的时代，而他也成为缅甸历史上最伟大的君主，在缅甸人民心中树立了崇高的威望。
58. 佛国暹罗
大城王朝遗址
在东南亚地区，曾经兴起过一个在中国史书中频频出现的国家：暹罗。这个国家是由泰人建立的，这个民族历史悠久，是东南亚地区最早出现的一支民族。考古学研究，早在五千多年前，泰人就进入青铜器文明时代，到了隋唐（6世纪末～10世纪末），泰人遍布云南至阿萨姆一带。
公元11世纪，下湄南河流域的统治者是高棉帝国（吴哥王朝），13世纪时高棉帝国衰落、蒙古人入侵缅甸蒲甘王朝给了傣族崛起一个机会。公元1238年，泰族和高棉人开展了一场战争，最后成功地从高棉人手中夺回素可泰城，并建立起泰国历史上的第一个王朝，定都素可泰（意为“幸福的黎明”），并将其作为年号。
素可泰王朝的首位君主是将真腊（即高棉）文字该创为泰国文字，并且平等对待疆域之中各种民族的兰甘杏大帝，他被泰国人尊称为“泰国之父”，所创的泰文于1283年开始在全国流行起来。
在兰甘杏大帝温和的政治策略之下，素可泰王朝建立后一直国泰民安，实力越来越雄厚。到了公元14世纪初，素可泰王朝的势力，达到整个马来半岛和老挝（即寮国）一带。
兰甘杏大帝去世后，王朝出现颓势。1347年，拉玛铁菩提在湄南河和巴塞河的汇合地方，建立了一座新城，取名阿育他，也就是“大城”，自立为王，建立了大城王朝。14世纪后半期，大城王朝代替了素可泰王朝，开始了在泰国四百多年的统治，经历三十三位君主。十五世纪末，绕非洲好望角至东方之航线开辟后，欧洲人开始前往泰国通商。首先到来的是葡萄牙人，他们占领了马六甲一带后，于1512年抵达大城，从此，荷兰人、英国人和法国人亦相继而来，企图在泰国这块富饶土地上获得利益。
此外，泰国与邻国缅甸在这一时期经常发生冲突，持续了一段很长时间。大城王朝的京城在1767年陷落后，缅军仍留下士兵驻守，以镇压泰国人的反抗。但在泰国东南沿海一带，却崛起了一支抗缅部队，这支部队的主将原是大城王朝的将领郑信（在中国史书称郑昭）。郑信是华人后裔，其父郑镛原籍广东澄海，由于家贫才往泰国谋生，并与一泰族女子结婚，于1743年诞下郑信。
郑信当日在大城被侵时，率领随从逃出大城，于泰国东南的罗勇府建立基地，组织力量，半年后部队分乘战船，沿湄南河而上，首先攻破了西岸吞武里，继而乘胜追击，到大城与缅军展开血战，最后络于收复沦陷的大城。建立起泰国的第三个王朝——吞武里王朝，并削减了据地称雄的其势力，收复失地，统一泰国。
然而，宫廷内部的争权夺利，很快又再次出现。郑信在政后期传说因妃嫔争宠而精神错乱，并于1782年一次倒戈事件中被杀。另一说称郑信被乱党困于宫中，后死在囚中，时为四十八岁，吞武里王朝就此覆灭，为时只有十五年。
郑信的部下却克里杀郑信，自立为拉玛一世，建都曼谷，史称却克里王朝（曼谷王朝）。
直至19世纪末，英法两国已经分别在暹罗东西两边建立英属印度和法属印度支那殖民地。1896年英法签订《关于暹罗等地的宣言》，将暹罗列为两个殖民地之间的“缓冲国”，其后英法于1904年划定势力范围：湄南河以东为法国势力范围，以西为英国势力范围。虽然暹罗没有成为列强殖民地，但仍然受到英法的诸多压制。
曼谷王朝的拉玛四世（1851年～1868年在位）开始开放政策。1854年拉玛四世与英国签订《鲍宁条约》，对外国开放，并开始国内的改革。至拉玛五世（朱拉隆功大帝，1868年～1910年在位）借鉴西方国家经验，进行了一系列改革来适应殖民国家对暹罗施加的压力。他废奴隶制，建设新式交通建设，新式学校与派遣学生留学欧美，并且以外交牵制外国势力，“联英制法，联俄制英”。1930年代的大萧条导致1932年6月发生不流血革命，当时是拉玛七世在位。暹罗成为君主立宪制国家。1930年代后半暹罗民族主义高涨，华人与暹罗人关系紧张。1939年改名泰国。
泰国是一个笃信佛教的国家，无论男女老幼，上至国王，下至百姓，大都信佛，在当地人的生活中，也透着浓郁的佛教文化气息。
泰国有2万家左右的寺庙，但寺庙里一般是不做饭的，食物由僧侣出去化缘。由于国民尊崇佛教，每个家庭会把做好的第一道饭菜给僧侣，以示尊重。泰国的寺庙会施舍食物，所以在泰国的街头见不到的要饭的人，只有要钱的人。佛教提倡众生平等，寺庙的食物不仅施舍给人，也施舍给动物。泰国的野狗很多，以寺庙的施舍为生，再加上泰国人不打狗不吃狗肉，因此这些狗见到人都不叫，表现得十分友善。
泰国男子在成年后，都要出家修行一段时间，以报答父母的养育之恩和做善事积善德，时间一般为3个月左右，是否出家修行甚至还成为了当地女孩子择偶的必要条件。
泰国人早上起来第一件事就是拜佛，所谓“饭可以不吃，佛不可以不拜”。拜完佛后还有一个特别的仪式——请佛上身，即在头上摸三下。所以泰国人把头看做身上最神圣的地方，这也是为什么泰国人最忌讳摸头的原因。
在泰国还有一个禁忌是不可以用脚指人。因为泰国人认为脚是最脏的，用脚指人是极其不礼貌的行为。因此，如果你到了泰国，自备拖鞋是必需的——这里的酒店从不向客人提供拖鞋，你也从泰国朋友手中借不到鞋子！
59. 雄伟壮丽的大吴哥通王城
面露微笑的四面佛
（插入法国人亨利？穆奥发现吴哥城的故事）
柬埔寨最著名的一个王朝是吴哥王朝。当公元9世纪，高棉国王阇耶跋摩二世带领人民从爪哇国的统治之下挣脱出来，建立统一的柬埔寨政权，到高棉进入鼎盛后的12世纪定都吴哥，君主们将吴哥打造成在当时世界上赫赫有名的繁华都城。
公元9世纪初，阇耶跋摩二世登上了王位，他信奉婆罗门教，自封“神王”，建立了政教合一的柬埔寨朝廷，此后，历代君主都是婆罗门的忠实信徒。因陀罗跋摩一世即位后，国库丰廪，当地第一座宏伟的寺庙“神牛寺”在这位皇帝的指挥下拔地而起，紧接着供奉湿婆神的巴公寺也被建造出来。公元967年，又一座供奉湿婆神的伟大建筑——女王宫问世。这座出自于罗贞陀罗跋摩二世的一位朝臣手笔的宫殿后来居上，因以稀有的红色砂岩雕刻浮雕，被后世公认为是吴哥雕刻艺术的最高水准。
大吴哥通王城建于9世纪，也就是说，在高棉正式建国时就已经被统治者精心建筑。原因很简单，刚刚兴盛的吴哥王朝，常受外族侵扰，为了抵抗敌人袭击，一代又一代的君主就动员大量的人力和物力，层层筑建起王城。但是到9世纪中期，通王城毁于战火之中，但几经磨难之后，到了12世纪中叶，吴哥正式作为都城被国王苏耶跋摩二世推向了繁盛的舞台。
这座城在重建的时候，苏耶跋摩二世鉴于曾被外族摧毁，因此把城墙筑得又高又坚实，高约7米，厚约3.8米的数字足以让敌人一筹莫展。在吴哥王朝鼎盛时期，这里人口百万，佛寺众多，景象极其繁荣。公元1113年～1150年间，苏耶跋摩二世大笔一挥，指挥刚刚过上太平日子的百姓开始了建立最宏伟的寺庙：吴哥寺的工程。吴哥寺座东面西，四周以壕沟模拟咸海，高峻的三层平台模拟须弥山，墙面上雕刻着神话故事与苏耶跋摩二世的生活场景。
然而吴哥王朝兴盛得快，衰落得也快。苏耶跋摩二世去世后，吴哥王国也不可避免地发证了夺权斗争。不光如此，久久觊觎此地的外敌突然发难，战火烧到都城之下。最后，阇耶跋摩七世成功夺取王位，镇压各种骚乱，在1181年开启了自己的时代。这位君主上台后的第一件事也是加固都城，在已经损毁的通王城旧址之上重新修筑。在阇耶跋摩七世三十余年任上的治理中，吴哥王朝达到极盛，得意之下，他在城中修建了巴戎寺。寺庙墙上的浮雕展示了大量普通市民生活场景，这是与吴哥寺浮雕的显著不同。更重要的是，因为阇耶跋摩七世笃信佛教，自认为是释迦牟尼转世，于是命能工巧匠在南城门上面雕了以自己样貌为蓝本的向四方的微笑佛。高棉王国的信仰从此转变，两种宗教信仰融合与交替的过程在寺庙建筑上被保存了下来。
通王城和吴哥寺是吴哥文化的最高成就。它是一座宏伟而壮丽、富庶而繁盛的都城，在当时的世界也是名列前茅的。到了15世纪以后，吴哥王朝逐步衰落。在内困、外侵的情况下，坚固无比的吴哥通王城未能抗御外来入侵，遍及城内外的庙宇中的众多神灵，也未能保佑吴哥王朝走向衰败的命运。1431年，高棉在与暹罗的战争中失败，陷落军队占领并摧毁了吴哥地区，王室被迫迁都金边。这一地区除吴哥寺外完全废弃。吴哥古城便淹埋在浩瀚的林海中，吴哥王朝的历史被人们淡忘。
1860年1月，法国人亨利？穆奥在森林中发现吴哥遗迹，吴哥古迹重新放射出绚丽的光彩。世界各地的学者纷纷慕名而来。吴哥古迹在被重新发现后面临又一次的浩劫。柬埔寨王国独立后，虽然持续对古迹进行维护，但时局动乱，破坏和盗窃不绝。1992年联合国教科文组织宣布将吴哥古迹列入世界文化遗产，世界各国和国际组织的修缮团队开始进驻吴哥窟进行大规模的保护与修复，至今仍在继续。
60. 满者伯夷王朝
满者伯夷国是南洋爪哇岛的封建王朝。公元1222年，庚？安禄推翻了谅义里王国建立新柯沙里王朝。元朝时期，元世祖忽必烈曾命史弼、亦黑迷失等率领一支拥有千艘战舰的强大海军队伍登陆爪哇，与当时势力如日中天的克塔拉亚萨进行联合攻打贾亚卡特望，灭新诃沙里国。但是，克塔拉亚萨在取胜之后临阵反戈，将元朝军队击溃，自己统一了爪哇，建立起新的王朝。元朝大将只好无功而返。
正当克塔纳伽拉得到王权，春风得意之时，厄运降临，他自己被叛军贾亚卡特望所杀，满者伯夷的统治者更新换代了。在满者伯夷建国后，又经过一个世纪的发展，到14世纪中期，终于一跃成为印度尼西亚一个强盛的封建统一王朝，并且建立起强大的东南亚海上霸权。
公元1370年，也就是中国的明朝洪武年间，满者伯夷国王昔里八达拉遣使奉献金叶表。公元1381年，再次上金叶表朝贡。公元1397年，实力雄厚的满者伯夷国攻占旧港灭三佛齐。
公元1404年，满者伯夷王维克拉马法哈纳再次排遣使节来到中国，明成祖大喜，赐给满者伯夷镀金银印。23年之后，满者伯夷王位由女苏希达继承，继续向中国进贡。、
到了公元15世纪末，这个曾经强大的满者伯夷国终于被东爪哇灭，消失在历史的长河中。
61. 马六甲满刺甲王国
公元7～13世纪，室利佛逝帝国控制了马六甲海峡，从南洋到印度、欧洲的海上要塞被垄断了。在这五个世纪中，马六甲只是一个名不见经传的小渔村，除了海盗和几户渔民外别无可取之处。
马六甲海峡之所以长期没有出现一个独立政权，是因为一直处于室利佛逝统治之下。灭亡之后，13世纪初，麻诺巴歇王国进行对外扩张，盯上了马六甲海峡。但是他的首要敌人还是室利佛逝。
13世纪末，麻诺巴歇王国内政混乱，没有能力攫取马六甲海峡的控制权，室利佛逝也大显疲态。此时，常年来往于马六甲海峡的商人们就迫切希望能有强大的政权控制马六甲海峡，保护他们的商船。几十年后，这个地区终于建立起一个强大的王国。
公元1377年～1400年， 爪哇岛上的麻喏巴歇王国对苏门答腊岛上的室利佛逝王国大肆进攻。室利佛逝王子拜里米苏剌抵抗不住敌人入侵，仓皇出海逃走。他和随从先是逃到新加坡，随后逃到了马来半岛，一行人在南端的小河的河口栖身。他们来到这里后，发现河口之外海峡宽阔，风平浪静，非常适合做海港，而向岛内走去的时候，又必须通过险要的山丘，具备易守难攻的良好条件，所以就逐渐安定了下来。
这天，拜里米苏剌带猎犬去打猎。打累了之后，他来到河边，坐在一棵大树下休息。可是他的猎犬不累，精力充沛地追逐一只鼷鹿。拜里米苏剌等待自己的猎犬得胜而归，但是他却看到先是拼命逃跑的鼷鹿突然急刹车，抬起后腿就给了猎犬一下，直愣愣地将这头凶猛的狗提到了河中。拜里米苏剌看的目瞪口呆，刹时便被鼷鹿的机智折服。回想自己这些时日的逃亡，他突然鼓起勇气，信心倍增。这头鼷鹿不正是四处逃窜的自己吗，为什么我就不能想办法以弱胜强呢？拜里米苏剌思前想后，回去后就召来部下和当地人商议，就这样，公元1403年，以当时歇息处的大树为名（大树在马来语中称为“马六甲”）的马六甲王国诞生了。明代称其为满剌加国，都城是马六甲市。