这是一个崛起的时代，公刘迁周族于豳、周太王周原定居、太伯让王建吴国、季历开疆辟土、武王建周、箕子朝鲜建国家；这是一个征伐的时代，武王孟津观兵、武王伐纣灭商、犬戎破镐；这是一个礼乐的时代，周武王制定雅乐、周公制礼规言行……斑驳的龟甲镌刻着历史，璀璨的青铜礼器上铭记着岁月的年轮，这是一个真实的西周文明时代！
周王朝的创始人是谁？
古公亶父在周原上带领人民开垦荒地，修筑沟渠。古公亶父还命令官吏修建起一座座宗庙和宫殿。在宗庙和宫殿的外围又垒起坚固的城墙。古公亶父在上层统治阶级进行了改革，他首先废除了戎狄的一些习俗，再设立了司徒、司马、司空、司土、司寇等官位。这样，周人向阶级社会大大迈近了一步，而古公亶父便成了这个新生国家的君主。所以，后世的周人称古公亶父为太王，尊奉他为周王朝的创始人。
谁被称为吴国始祖？
《史记·周本纪》记载，周朝太王古公亶父有3个儿子：长子太伯，次子仲雍，少子季历。太伯是太王长子，按照古代传位给长子的传统作法，他是理所当然的国君继承人。但季历是个非常贤明之人，而且其子姬昌（即后来的周文王）也深受古公亶父的喜爱。《史记》记载，古公亶父曾说：“我们国家在这一代就要出现能使我们兴盛强大的人才了，除了姬昌还能有谁？”
太伯看出父亲有意传位给三弟季历，以便将来让姬昌继位，并且侄儿姬昌的确有超人的才能，非常人能及，太伯决定主动把继承权让给季历，并嘱咐三弟，好好培养自己的儿子姬昌，为周族开创出一番伟业。待到古公亶父意欲退位，打算传位的时候，太伯和季历都坚决推辞，谁也不肯接受王位。
最后，太伯为了断掉别人拥立自己为王的念头，毅然带着二弟仲雍离开周地，赶往远离家乡的东南蛮荒之地，并断发纹身，遵行当地人的生活习俗。周部族的人见太伯意志坚决，就只好奉季历为王。这就是史上著名的太伯让王的故事。太伯虽身处蛮夷之地，但能够与当地人打成一片，渐渐在吴地建功立业，被拥立为王，国号“吴”，是为吴国始祖。
周朝和商朝是怎么从合到分的？
周和商很早就发生了关系。武丁时的卜辞中有“令周侯”和“璞（伐）周”的记载。《易经》中载武丁伐鬼方，周人也参加，并因战功得到商的赏赐。这些史料说明了周至晚在武丁时已接受了商王朝边侯的封号。
季历即位后，继续发展生产，周的实力日益增强。当时商王是武乙。武乙曾经授予季历征伐大权，以辅助殷商征讨四方。季历率领军队向西灭程（今陕西咸阳）、向北伐义渠（今宁夏固原），并活捉了义渠首领献给武乙。
到了武乙之子文丁为商王时，任命季历为“牧师”，即诸侯的方伯首领，让他执掌商朝西部地区的征伐重权。有了征伐之权，出师有名，季历开始大举出兵，降服始乎之戎、翳徒之戎等部落，声威大振，附近诸多部族纷纷主动来投，周部族实力得到了迅速增长。
当然，季历在位期间，主要进攻的目标都是山西境内的北方部族，他们虽部落众多，但没有强大的国家政权，力量十分分散，比较容易征服。
周人在开疆辟土之初，选择这些力量薄弱的部落作为征伐对象，是完全正确的。而且，这些戎人四处侵袭，对殷商政权也有威胁，周部族的这些军事行动自然得到了商王的首肯。通过这些战争，周部族的实际力量大为加强，在商的诸多方国中的地位也得到了很大的提高。
后来，商王文丁困死季历。但季历的死并没有削弱周的实力，反而让周的继承人文王姬昌对商产生了极大的敌意。而且，吸取了先人的教训，姬昌从此对商十分警惕。为了不使先人的悲剧重演，姬昌一直采取低调的策略来转移商对周的注意力，同时暗中扩大自己的实力，后来成功颠覆了商王朝的统治。
《周易古经》的作者是谁？
周文王姬昌在周地施行德政，发展生产，招纳贤才，在当时引起了其他一些诸侯的注意。
商朝诸侯崇侯虎在自己的封地（陕西户县）得到报告，说西面岐山下的周文王在大行仁义之道，势力扩张极快。崇侯虎不敢怠慢，急急忙忙赶到朝歌向纣王汇报情况，借此表功。
纣王听后便命令西伯昌来朝歌觐见，随后“囚西伯于羑里（今河南汤阴北部）”，也就是说将西伯投入了监牢，这一关，就是七年。周文王被囚，每日闭门待罪无事可作，便将伏羲所创八卦演变为八八六十四卦，并且为之作了卦爻辞，代表万事万物，无穷无尽，内藏阴阳消息之机。这样，《周易古经》就形成了，这部书对后来中国文化产生了巨大的影响。
周朝建立，谁的贡献最大？
商纣王时期，姜子牙闲来无事，常到渭河边去钓鱼，他钓鱼的方法很特别，他用的是直钩，并且从不在钩上放鱼饵。一边钓鱼，他一边唱道：“太公钓鱼，愿者上钩。”虽然几天也没有钓到一条鱼，但他仍然每天按时来到渭河边垂钓，姜太公的行为终于引起了人们的注意。一天，一位叫武吉的砍柴人好奇地坐到姜太公身边，与他聊了起来。姜太公自我介绍说：“老朽姓姜，名尚字子牙，道号飞熊。”武吉听了姜太公自号“飞熊”，觉得很可笑。便说：“像您老先生这样整天坐在这渭水河边钓鱼，而且还用直钩，像你这样一个连鱼都不会钓的人，竟然自号飞熊，真是可笑。”姜太公听了武吉的话，只淡淡地一笑。后来，周文王听说渭水河边有位老者用直钩钓鱼，料到此人一定是位奇才，于是带上厚礼去聘请姜子牙。姜子牙入朝后被封为太公，做了军师，后升为丞相，辅佐文王、武王伐纣，建立了周朝。
商纣王是怎么死的？
商纣王晚年，对人民的统治已到了丧心病狂的地步，他杀死了比干，关押了箕子，大臣们纷纷向国外逃，周武王感到讨伐纣的时机成熟了，就向诸侯们宣告道：“纣王罪孽深重，不得不很快消灭他。”
于是他率领几万名将士、三百多辆兵车，向东讨伐纣。两个多月后，他们到了商的京都朝歌的郊外，武王左手拄着黄色大斧，右手拿着白色旌旗，举行誓师大会。武王道：“古人有句话说得好，‘母鸡是不报晓的，母鸡报晓了，就会倾家荡产’。现在商纣王只听女人的话，整天只顾淫乐，不理朝政，他残酷地对待百姓，人民一点活路也没有，所以我今天起兵攻打纣，这是应天命、顺人心的事，各位一定要努力。否则我们将对不起人民，对不起我们的祖先，更对不起天。”
宣誓完毕，诸侯军队集结了几万人、四千辆战车，陈兵于牧野，要和纣决一死战。这里离纣王所在的朝歌只有70余里。
纣王听到武王这么快就起兵攻打自己，一下把他从鹿台的温柔富贵之乡中拉回到残酷的现实，慌忙调遣大批的奴隶和战俘开赴牧野。
战斗的号角刚刚吹响，姜太公率领几百精兵冲上前去，纣王调出几千人马出阵应战。战约几个回合，姜太公的人马眼看渐渐不敌纣王之兵，他就领兵往自家阵中逃跑。纣王一看姜太公大败，立即吩咐全军掩杀过去，追至一个山谷，突然间，像雷一样的声音响起，武王的兵马一起从山间的各个角落杀出来，一时间，商兵乱了阵脚。纣王一看大势不妙，立即杀开一条血路，骑着马飞也似的跑了。
纣逃回到城内，登上鹿台，穿上锦绣之衣，将鹿台的财宝一起聚集起来，长叹一声，命令手下架上干柴，一把大火送他也连同他从人民那里搜刮来的无数财宝一起归天了。
谁是礼乐的创始人？
把商纣王彻底消灭后，武王进入商都，将商的畿内分为邶、墉、卫三个国家，以邶封纣子禄父（即武庚），墉、卫则由武王之弟管叔鲜、蔡叔度分别管制，合称三监，另外还有一说是管叔监卫、蔡叔监墉、霍叔监邶，以监视武庚。安排好后，武王派兵征伐尚未臣服的商朝诸侯，据记载征服者有99国，臣服652国。武王四年（约公元前1066年），武王还师西归，在他新迁的都邑镐京（即宗周，今陕西长安西北沣水东）举行大型典礼，正式宣告周朝的建立。周朝初期的统治者为了稳固自己的统治，建立起中国历史上完整的宫廷礼乐制度。统治者在宗教、政治等仪式典礼中所用的音乐和乐舞，后人称为礼乐。
周武王姬发是礼乐的创始者，在他兴师伐商的征途中，军中常表演歌舞以鼓舞士气，消灭了商朝后又作了《象》和《大武》等大型歌舞欢庆胜利。公元前11世纪，周成王姬旦在位时，制定各种贵族生活中的礼仪和典礼音乐，用它来加强宗法社会的等级制度。
雅乐的主要形式有四种：一是六代乐舞，包括黄帝、唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周武王留下的顶极规格的乐舞，用于祭祀神明、天地、祖先；二是小舞，有羽舞、皇舞、干舞、人舞等项目；三是诗乐，差不多是载于《诗经》中的“大雅”、“小雅”、“颂”；四是宗教性乐舞。
在礼乐制度里，其歌唱、舞蹈、器乐演奏所用的调式、乐曲及演奏次序，甚至乐器种类、数目，表演时间、地点、场合都有繁琐的规定，里面有一种沉重的压抑感，反映了贵族阶级庄严神秘而呆板沉闷的美学观念。
周礼是怎么形成的？