鉴真把佛教律宗传到日本，同时还把佛寺建筑、雕塑、绘画等艺术传授给日本人，对日本后来的建筑产生了重要影响。同时，鉴真精通医学，尤精本草，他虽失明，但能以鼻嗅分辨各种药物，他把自己的医学知识传到日本，促进了日本医药学的发展。
唐代最著名的天文学家是谁？
唐玄宗时，天文学也有了迅速发展，取得了一系列成就，其中最著名的天文学家是一行和尚。一行俗姓张，名遂，魏州乐昌（今河南南乐）人，唐代高僧、天文学家和大地测量学家。一行不仅有高深的科学知识，品格也很高尚，在武周时期，坚决拒绝与权贵武三思结交。
一行曾奉玄宗的命令，制定《大衍历》。这是一部先进的历法，分成七篇。这个历法吸收了实际观测的成果，使节气的划分更加精确，在当时是最先进的，一直沿用到明末。
测量子午线的长短，是一行在天文学上另一项成就。公元725年，一行倡议在全国13个地点进行天文观测，通过实测，算出地球子午线（经度）的长度为351里80步（合今129．22公里）。比阿拉伯天文学家阿尔·花剌子模于公元814年进行的实测早90年。它与现代测量的子午线长度111.2公里相比，虽还有不少误差，但在当时是世界上第一次用科学方法进行的实测。
一行观测天象，发现了恒星的移动，比公元1712年英国人哈雷的发现，几乎早了1000年。一行对数学也有贡献，首创等间距二次内插公式（一种求函数值的方法），用来计算日月的运行。
“吴带当风”形容的是唐朝哪位画家？
唐玄宗时期是各种艺术门类空前繁荣的时代，传统绘画也迎来了第一个发展高峰。据记载，唐代有名有姓的画家就有四百多人，其中最著名的是有“画圣”之誉的吴道子。吴道子一生主要画以佛道神仙为题材的宗教壁画。他画10米多高的巨幅画像，或从脚、或从手臂画起，任毫挥笔却没有半点差错。他画佛像头上的圆形的灵光，不用圆规，只用笔一挥就成了。他画人物身上的衣纹饰带，轻软圆润，似乎会随风而飘动，被称为“吴带当风”。
唐三彩有什么特别之处？
唐代，一个崭新的品种出现在陶瓷艺术领域，这就是唐三彩。这是唐代烧制的一种低温铅釉陶器，颜色有好几种，常见的有黄、绿、白三色，故称为唐三彩。唐代陶瓷艺人对多类金属氧化物的呈色原理有了更深的认识，在原有的铅釉陶中加入铁、铜、钴、锰等不同金属氧化物，烧制出集黄、绿、赭、白、蓝等色中的一色或多色于一器的彩陶，这就是唐三彩的成色原理。唐三彩以其富丽堂皇的视觉效果和绚烂多彩的颜色，充分体现了盛唐的艺术风格。
唐代统治者生前奢侈浮华，死后亦要讲究厚葬，唐三彩正是适应了这股潮流，产量猛增，后来被运用到日常生活中。唐三彩造型丰富，成为反映唐代社会生活的百科全书。
唐三彩制品主要分为器皿和俑两大类。器皿是用于生活用具，包括瓶、罐、钵、盘、杯、碗、炉、砚、枕等。俑是用作陪葬的冥器，有贵妇、侍俑、武士、文官、乐人等人物形象，亦有马、骆驼、驴、狮、牛、虎、鸭、鸡、鸳鸯等飞禽走兽。唐代出土的三彩容器，器形饱满浑厚，线条圆润，器身外部色彩斑驳灿烂。
千古“谪仙”是唐朝哪一位诗人？
公元742年，由于贺知章的推荐，李白的一曲《乌夜啼》被玄宗李隆基赏识，下诏宣他进京。这时，李白正在会稽的剡溪一带游览，突然接到诏书，要他立即入京。李白简直不敢相信这是真的，急忙把诏书又看一遍。进京、朝见皇帝、干一番治国平天下的大事，这是他盼望多年的理想，没想到这么快就要实现了。他立即停止游览，回家收拾行李，第二天一早就出发了。临出门，他高声唱道：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”
到长安不久，年已80的文坛领袖贺知章慕名来访。李白将《蜀道难》一诗送他。贺知章读到“蜀道之难难于上青天”，“黄鹤之飞尚不得过，猨猱（长臂猿）欲度愁攀缘”，“扪参历井（参、井，星名）仰胁息，以手抚膺（胸）坐长叹”，以及“连峰去天不盈尺”等诗句时，啧啧赞赏，诗未读完，即拍案叫绝，呼李白为“天上谪仙人”，意为天上下凡来的诗仙。从此，“谪仙”之名，誉满长安。
为何杜甫的诗被称为诗史？
杜甫，字子美，祖籍襄阳（今属湖北），后迁巩县（今属河南）。他曾在长安东南部杜陵附近的少陵住过，故自称“少陵野老”，后人亦称其为杜少陵。他出身于官宦世家，祖父杜审言也是一位诗人，父亲杜闲做过奉先县的县令。杜甫曾做过节度参谋检校工部员外郎，因此后人称他为杜工部。杜甫少年聪慧，7岁就能写诗，十四五岁的时候，就开始与洛阳一些有名的文人交往。
公元746年，杜甫流寓长安，生活日渐困乏，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”的凄凉生活。为了表达自己的抱负，杜甫写了《三大礼赋》献给李隆基。李隆基非常欣赏，命宰相对他进行考核。但是，李林甫见了杜甫一面，便再也没有音讯了。
杜甫又连续向李隆基献了两篇赋，等到公元755年，44岁的杜甫才求得一个地位很低的职位。然而，官职尚未到手，他却眼睁睁看着小儿子活活饿死了。这时，杨贵妃兄妹正宠极一时，日夜在华清宫中管弦歌舞。
杜甫路过骊山，目睹此情此景，无限悲愤，遂写下了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的千古名句。
安史之乱爆发，中原失驭，两京沦陷，“胡马翻衔洛阳草”，“秦人半作燕地囚”，民族危亡，生灵涂炭。这时，举国有志之士都行动起来，共赴国难。杜甫在这场大变乱中饱经忧患，先是被叛军虏去，囚禁在长安，后逃出去投奔唐肃宗李亨，欲报国效力，终因忠直而不见容，被放逐。这期间，杜甫到处奔波，颠沛流离，耳闻目睹了战乱与赋役带给人们的灾难和痛苦。杜甫自己也曾被生活所迫，挖过野菜，拾过橡栗，砍过山柴，摆过药摊。
因而，杜甫悲愤而沉痛地写出了一首首诗歌，勾画出了一幅幅的流亡图。《三吏》《三别》等名篇，深刻地表现了那个时代的灾难与悲凉。杜甫的诗，真实而深刻，内容丰富，胜过了史家的简略记录，故而被誉为一代“诗史”。
《长恨歌》的原型是谁？
公元740年正月初二，唐明皇派太监送寿王府一道敕书，促请杨玉环去万寿庵（太真观）出家，取号太真，为其先前病逝的婆婆武惠妃荐福。杨玉环在万寿庵出家的第六天，便被接往骊山温泉同李隆基相会。此后5年，两人几乎每天形影不离，杨玉环集“三千宠爱在一身”，生活过得像蜜一样甜。
5年的同居生活结束后，到公元745年，李隆基公开宣布册立女道士杨玉环为贵妃。从此，两人更加恩爱。有一年的七月初七，这一天是牛郎织女相会的日子。晚上，李隆基和杨玉环来到了长生殿，共同欣赏牛郎织女的相会，两情相悦，相对无言。夜深了，他俩望着夜空中璀璨的星河，看着银河两岸渐渐靠拢的牛郎、织女星座，双双不知不觉地跪到地上，对天立誓道：“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。”这一七夕誓言，被大诗人白居易在《长恨歌》一诗中做了动情的描述。
谁被人们称为“草圣”？
张旭，生卒年不详，字伯高，又字季明，吴郡（江苏苏州）人，唐代大书法家，以草书而闻名。张旭曾担任过金吾长史（统管御林军的官员）等职，所以后世又称他为“张长史”。
唐文宗曾向全国发出过一道罕见的诏书：把李白的诗歌、张旭的草书、斐旻的剑舞称为天下“三绝”。诏书一到洛阳城，顿时引起轰动。洛阳的名流纷纷向张旭道喜，张旭作揖一一致谢，并设宴款待这些洛阳名流。席间，有人向张旭请教草书的秘诀，张旭谦虚地说：“各位见笑，我自知浅陋，皇上奖掖，受之有愧。说到秘诀，无非‘用心’两字。”
张旭草楷俱佳，尤其擅长草书。他的草书名噪当时、饮誉后世，在中国书法史上占有极为重要的地位。杜甫在《饮中八仙歌》中把张旭称誉为“草圣”，唐代大书法家颜真卿、怀素都曾向他学习过书法。
为什么说李林甫口蜜腹剑？
李隆基做了二十多年太平天子后，渐渐滋长了怠惰的情绪，追求起享乐的生活来。宰相张九龄看到这种情况，心里挺着急，常给李隆基提意见。李隆基本来很尊重张九龄，但是到了后来，对张九龄的意见也听不进去了。李隆基觉得李林甫又能干、又听话，比张九龄强，便让他当了宰相。
李林甫当上宰相后，凡是大臣中能力比他强的，他就千方百计地把他们排挤掉。有一个官员严挺之，被李林甫排挤在外地当刺史。后来，李隆基想起他，跟李林甫说：“严挺之还在吗？这个人很有才能，还可以用呢。”李林甫说：“陛下既然想念他，我去打听一下。”退了朝，李林甫找来严挺之的弟弟，说：“你哥哥不是很想回京城见皇上吗？我有一个办法。”严挺之的弟弟见李林甫这么关心他哥哥，当然很感激，忙请教该怎么办。李林甫说：“叫你哥哥上一道奏章，就说他得了病，请求回京看病。”严挺之接到弟弟的信，真的上了一道奏章，请求回京城看病。李林甫就拿着奏章去见李隆基，说：“真太可惜，严挺之现在得了重病，不能干大事了。”李隆基惋惜地叹了口气，也就算了。
像严挺之这样上当受骗的还真不少。但是，尽管李林甫装扮得非常巧妙，他的阴谋诡计到底被人们识破了。人们就说李林甫这个人是“嘴上像蜜甜，肚里藏着剑”，这就是“口蜜腹剑”的由来。
怀素和尚的书法造诣如何？
怀素是盛唐至中唐时期的一位卓越的草书大家。怀素俗姓钱，湖南零陵人。10岁那年，他忽然起了出家为僧的念头，父母怎么也阻止不了，只好让他出家。
怀素一直喜欢书法，尤其是草书，学习非常刻苦。据说因为穷买不起纸，他就做了一块漆盘和一块漆板练字。他在上面写了擦、擦了写，结果把盘、板都写穿了。他用过的笔也不计其数，屋里堆放不下，就埋到山下，还在上面题了“笔冢”两字，以示纪念。
怀素在40岁的时候，千里迢迢来到长安，向颜真卿求教。颜真卿也是张旭的学生，他把张旭教的“十二笔意”和自己的一些心得传给了怀素，怀素的草书造诣得到了升华。当他把自己的草书作品拿给颜真卿看的时候，颜真卿高兴地说：“‘草圣’的绝技终于有传人了。”
“茶圣”陆羽有哪些著作？
陆羽出生在唐玄宗开元年间，被称为“茶圣”或“茶仙”。自唐初以来，各地饮茶之风渐盛，但饮茶者并不一定都能体味到饮茶的要旨与妙趣。于是，陆羽决心总结自己的饮茶实践和茶学知识，写一部茶学专著。经过一年多努力，他写出了世界上第一部茶学专著《茶经》的初稿，这一年陆羽28岁。陆羽在《茶经》中谈论泡茶用水的部分非常多，无论是水的来源或水的温度及用法都被后世视为泡茶的准则。他选择水是以“山水上，江水次，井水下”为标准。陆羽所著的《茶经》被视为我国茶文化的经典著作。随着茶文化的发展和传播，陆羽的贡献也日益为中国和世界所认识。
安禄山为何拜杨玉环为干妈？
安禄山是唐朝时突厥人的后裔，很会逢迎拍马。一次，李隆基召见安禄山，贵妃杨玉环及杨玉环的姐姐韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人也都在场。安禄山长得特别肥胖，凸肚子、矮个子。他装出—副傻乎乎的样子，李隆基指着他的肚子开玩笑说：“这么大的肚子，里面装的什么东西？”安禄山不假思索地回答说：“没有别的，只有一颗赤诚的心。”李隆基认为安禄山对他一片忠心，又对他大加封赏。安禄山知道李隆基宠爱杨玉环，就乘机要求拜杨玉环做干娘。杨玉环有点不好意思，自己还不足30岁，而安禄山已经40多岁了，怎么好以母子相称呢。但李隆基觉得很新鲜，大笑着说：“好，朕就成全你的心愿，就拜贵妃为娘。”杨家姐妹也觉得安禄山憨态可掬，滑稽有趣，便在一旁喝彩助兴。杨玉环见是李隆基的主张，又是做长辈，也就应允了。安禄山受宠若惊，跪在杨玉环面前，说：“儿臣安禄山祝母妃福体万寿！”拜了三拜。李隆基与杨玉环坐在一起，笑着说：“禄山，你礼数行差了。拜母亲之前，应该先拜父亲。”安禄山叩头奏道：“儿臣本是胡人，按照胡人的风俗，是先拜母后拜父。”一番话说得李隆基十分高兴，于是认安禄山作了干儿子，并当即加封他为范阳节度使。后来，李隆基又让安禄山相继兼任平卢、河东两地的节度使。从此，安禄山权倾朝野，欲望渐渐膨胀，为后来的安史之乱埋下了祸根。
杨国忠仗势擅权的结局如何？
杨国忠是杨玉环远亲，因杨玉环受宠，杨国忠骤被擢用，历任给事中，兼御史中丞。公元752年，杨国忠出任宰相，并兼领四十余使职，当时的机务要政多决于杨国忠私宅；公文批复，杨国忠但署一字，余皆责成胥吏根据贿赂而定。杨国忠又曾两度发兵攻打南诏，连连败阵，死伤20万众，他却隐其败状，反报捷书。人知其毒，皆不敢言。直到安禄山乱起，杨国忠才在马嵬驿被哗变军士杀死。
安禄山叛唐是谁惹的祸？
公元755年，安禄山经过10年的精心准备，决定发动叛乱。他假造了一份李隆基的诏书，然后把将士召集起来宣布道：“接到皇上密令，要我立即带兵进京讨伐杨国忠。”将士们大多觉得很突然，但既然是圣上旨意，谁又敢不从呢！
次日，安禄山便领着15万叛军，从范阳出发。从天宝年间以来，唐朝的统治已经腐朽不堪，军队没有丝毫的战斗准备，缺乏战斗能力，再加上那一带本来就是安禄山直接管辖的范围，因此，一见到安禄山叛军的气势，沿路的文臣武将都吓得惊慌失措，有的开城迎接叛军，有的弃城逃跑，有的坐以待毙，被叛军擒杀。叛军几乎没遇到什么抵抗就轻易占领了黄河以北24郡的大片土地。
安禄山叛乱的消息传到了长安，李隆基一开始还不相信，以为是有人造谣。不久，叛军陷城的警报接二连三地送到他面前，才不得不相信。李隆基召集百官大臣商议对策，满朝文武都慌了神，惊吓得什么话也说不出来，只有杨国忠洋洋自得地说：“怎么样，我早就说过安禄山要造反，被我说准了吧。不过，没关系，皇上不必担心，安禄山的将士是不会跟他走的。我保证，用不了十天，安禄山的人头就会被人砍了送来。”李隆基见杨国忠说得那么肯定，心里稍微平定一些。可是，叛军仍在长驱直进，不久就渡过黄河，攻克了洛阳。
安禄山进了洛阳城，迫不及待地自封为“大燕皇帝”，年号圣武。这时，离他范阳起兵，才不过3个月。
颜杲卿死在谁的刀下？
安禄山造反后，首先起来打击叛军的是常山（今河北正定）太守颜杲卿。颜杲卿本来是安禄山的部下，安禄山发动叛乱以后，颜杲卿准备率兵攻打，但考虑到自己力量不够，不能跟安禄山硬拼，就假装还服从安禄山的领导。安禄山让他驻守常山，还派了一个叛将守在井陉关（在今河北井陉）。
安禄山渡过黄河，攻下洛阳后，颜杲卿决心起兵攻打安禄山。颜杲卿打听到守井陉关的叛将是个糊涂的酒鬼，就假传安禄山的命令，派人带了美酒好菜去慰劳他。等这个叛将喝得酩酊大醉的时候，颜杲卿便把叛将杀死，占领了井陉关。