第十二章北爪禅宗 (2)
“但你既身为我的仆人，你应该来到我的身前悔过后方可离开，这样才能表明你之诚意，我才能相信你说的话。”
神将听后，觉得真神言之有理，自己也不能这么简单地打个招呼就走人，再说自己毕竟跟了真神那么长时间，真神持己还算不错，当下毫不犹豫地应声“好！”，便抬脚迈上第一级台阶。
但他脚刚抬起，便发觉了不对劲，原来一股极其霸道的气劲自阶梯另一头的真神处直击向神将的胸部，如千钧重击一般。
只踏上一步，神将便已感到心脏剧烈跳，气血翻涌，举步艰难。
但是，真神的话不可不听，虽在强大压力之下，神将仍是坚决向前，只是尽量上身前倾，以求不被胸前强大的劲气推倒。
伴随着神将“哇”的一声，一大口鲜血自神将口内喷出，神将终究承受不过，张口吐出了第一口鲜血，鲜血吐在第一级阶梯上，红得耀眼，触目惊心。
但是真神显然不理会反应，嘴里大声诵着“十诫”——不可妄自称神，不可背叛真神……真神每说一句，神将胸口便如被巨槌所击，每每吐出一口鲜血来，所以，神将一路下来，完全走的是一条血路。
走到第十步，神将终于停下来，因为如此走下去，势必吐血而尽而亡，是屈服于真神的力量，从此不再造次，还是继续向前。
屈服于真神的力量，不是神将的意愿，可选择后者就等于选择了死亡。
神将正思考间，忽然感受到胸前的那股不曾松懈的劲道忽然踪影全无，陡然消失，神将心下又喜又感激。
其实神将感激的并不是真神欲言让它平安离去，因为自他踏上第一级阶梯感到真神的劲气压迫时便知道真神不会随便宽恕自己，随着自己每上一级台阶真神力量的加重，更知道自己今天必须付出代价，说不定是最坏的代价，是以他做了最坏的准备，但直至现在，真神的形象才在他心目中明了起来，那是一种绝望的失望。
神将只是在心里想，真神收回劲气，不再慢慢折磨自己，终于给自己一个了断，一个了断便是一种解脱，这也是一种“离开”，只要能“离开”，至于“离开”的方式对他来说已不重要。
要知道，自由是一种多么宝贵的财富，有些时候，死亡便是人生最终的自由和最大的自由。
说自由宝贵和高贵，那是这种财富往往不是因为用财物换取，而是因生命作代价，不是有诗——一为了爱情，我可以牺牲生命，而为了自由，我可以牺牲爱情。可见自由之宝贵，这个世间又有多少用生命作筹码的东西呢？
神将想到此，便立住不再向前，等着最后结果的降临。
隔了半晌，风声骤起，“呼”的一声巨响过之后，一直站在一旁观看的神使惊恐地睁大了双眼，因为她这个时候看到的神将，已是无头之尸，眼看着其尸身慢慢向后倒去，轰然仆地，在尸身倒下之际，神将双臂犹自乱舞，显得痛苦之极。
原来神将之头是被真神以无上掌风自隔着万丈阶梯所击碎，神将暴卒的场面惊人，真神的功力之浑厚更加令人惊心动魂。
神将“离开”的过程，神使全部看在眼里，她绝对明白背叛神真神或办事失败的结果，将会遭到真神匪夷所思的“谴责”和打击，因此，此番神仆回去的后果她已在心里科到十之八九，只是不便说出，至于自己，因为真神有言在先，想来并无大碍。
昼夜兼程，三天后，两人终于来到天脚底，但未进得国土中央，己闻得朝拜歌颂之声震动四方。
称诵之音齐声高唱，渺渺袅袅地传了过来，神使神仆二人听得真切，乃“神无所不能，神慈悲为杯，普济众生，救赎世人！”等之类的话语。
神使神仆二人并不感到奇怪，因为这也是他们以前所熟闻的，因心情急切只顾加快脚步向真神广场奔去。
刚到广场边，放眼所见，广场北方的聚集了许多人向天朝拜，诵经祈祷。
宗教信仰是人们的一种精神活动，它不会给信仰者带来什么物质利益，而从精神麻痹愚弄信仰者，禁锢人的思想，束缚人类进步，但信仰只是一种意识活动，任何一个国家都不能立法禁止国民精神犯罪，宗教信仰自生自灭，全赖人们素质的提高才能铲除。
根据哲学思想——一任何一种事物的存在，都有它存在的条件和理由，即存在的有理性，宗教的存在自有其基础，是对生活的更高向往抑或是对现实的不满，原因不一，但总之，它只是一种让人类自欺的药剂，唯一的作用只能是虚假地安慰某些灵魂，给那些灵魂一些想象中的寄托，籍此获得一份心安。
真神广场万人齐声颂祷之声震动整个北方，看来今天是个不寻常的日子，神使并不十分确定。
走在神使身后的神仆忽然领悟道：“哦，今天是降恩节，幸好我们路上赶得快，赶上了真神显身的日子！”神仆的语气夹杂着几分欣喜。
所谓“降恩节”便是在北方国土上的一个最重大的节日，在降恩节这天，真神显身，到真神广场施慈布善，普济众生。
因此，当神使和神仆正巧在降恩节这天赶到广场时，广场上已聚集了苦苦之众，其中很大一部分是小孩子，这是一些身体有残疾的小孩子，他们或手足麻痹、残缺，或眼盲耳聋，此刻，他们正齐声哀号，恳求真神早日显身，早日降恩，救赎他们。
广场上之人正哀求祈祷之际，忽然从半空里传来一种柔和但却浑厚的声音——一为什么世人要受这样的痛苦，啊，我可怜的国民！
众人闻得此声，齐声唤呼道：“啊，真神来了，是真神的声音！”
巨大的欣喜之情驱走了几天来不眠不休的朝拜和祈祷的疲惫，众人欢呼雀跃。
再度响起“嗬嗒！”之声，这种庄严而慈爱的声音过后，只见自万级阶梯之上，一团如云似雾的霞云徐徐旋转着慢慢飘下，“神无所不能，神救赎世人……”之声自云霞般的裹绕中传出。
众人只觉被云海包裹，觉得如置身神仙境界，如痴如狂，陷入忘我境界。
——我们渴盼已久的神啊，您终于降临！
云层渐渐散开，一条人影自朦胧间现身，真神终于彻底显身，人们不眠不休的朝拜，为的便是等他，北方最强的人——北爪禅宗。
北爪禅宗一身素衣，庄严中又不失高贵，仿佛一尘不染，没有一点尘俗的气味，有的只是一颗能感染世人的慈爱之心，他，北方的真神，是北国万民心中最高的偶像。
可惜，任国民如何的崇拜和信任，真神脸上始终罩着一层面纱，不以真面目示人，虽然真神的举止在国民中是那样的慈爱可亲，可因为这，使真神在国民的心中一直保持着一种敬畏的神秘，没有人可以知道真神的真面目。
真神缓缓走到一个个残疾的小孩面前，轻轻伸出他那神圣之手，柔柔地搭在每个小孩的头顶，同时嘴里说道：“世人有爱才能够生存，我便是爱，既然我来了，一切痛苦也就消失了！”
慈爱的声音如乐歌一般响在每一个被真神爱抚的小孩身边，让他们完全陷入了一种忘我境界，丝毫不知痛苦，就是欢乐也是暂时忘却。
在他们心中，唯一能想到的只是他们的祈祷用语——一神无所不能，神救赎世人，在神之下，绝不再有痛苦，所有的痛苦均被神的上帝之手—一驱走，神是幸福的使者。
在真神抚遍了每一个残疾的小孩之后，真神立在众多的残疾小孩中间，高声说道：“好了，我亲爱的孩子，你们没事了，现在，健康属于你们，尽情地拥抱幸福和快乐吧！”
虽然所有的孩子和他们的父母一样对真神素来信任万分，不存丝毫疑虑，这也是他们自小耳濡目染的结果，但听说健康幸福就在眼前，就已经属于自己，仍是显得十分地怀疑。
我们完全可以原谅这些可怜的孩子，长病以来，才知道健康的可贵，更何况，在巨大幸福的面前，世人往往又怀疑这一切的真实性，这本是人类的一大特性，要不，你为何会看到某人中了六合彩奖，巨额钞票从天而降之时，他会使劲地拧自己的皮肉，或是请别人咬自己一口试试，看看这一切是否是南柯一梦。
因此，所有的沐浴了真神爱露的残疾小孩，在片刻的犹豫之后，跛子迈开小心翼翼的第一步，不再跛了；瞎子，小心翼翼的睁开了双眼，看见光明了；耳袭的早已听见了真神的慈爱之语，率先跳了起来——一这是真的，我能听见声音了；跟着跳起的是瞎子，他看见了蓝天之下飘着白云和在阳光下开得耀眼的花草；最后跳起来的是小儿麻痹症患者，那是因为长期的不能动弹令他们怀疑自己也具有能跳起的能力，但，人们同样成功了。
眼泪是一种情感的渲泄，只是别开生理学的角度解释，其只是一种大喜大悲的见证。
极度的惊喜之后，所有的曾经残疾的而现在今后不再残疾的小孩泪流满面，在一片“我的儿子”，“我的心肝”，“我的女儿”之声之后，所有那些已经拥有幸福的孩子的父母同样泪雨滂磅，可怜天下父母心，有哪个父母不疼爱自己的孩子。
“神无所不能，神救赎世人！”的话语再度雷鸣般响起，众人疯了一般。
“你们错了，神并非无所不能，神本来也和大家一样，我们都是兄弟姐妹，而只要有爱和包容存在，还有对神的无疑的信任，我才有足够的力量为爱而壮大我的国家民族，护佑四方，真理永在，我亲爱的世人，在真理面前，若要问神可以为你们做些事儿，便必须先问你又可以为神做些什么啊！”
真神双手张扬，淳淳劝诱朝拜的人们。
已亲眼看见神的神通和已亲身承受神的恩泽的人们对他们心目中的偶像——真神的话由心底表示赞同，齐声大呼道：“神爱我们，因为我们也爱你，我们绝对信任神，我们愿为神奉献自己的一切，神啊，请差谴您的臣民吧！”
如潮似浪的唱颂声再度响起，震颤云霄，惊得天脚底栖息的飞鸟惊惶飞走，如雷般的唱颂声包含着人们对神愿意献身的孝敬，的确如此，在北国，神的话便是一切，神的话便是天规，他的地位没人能够代替，北爪禅宗此刻正陶醉在一种莫大的陶醉之中，不禁仰长笑，哈哈哈哈……北爪禅宗笑毕，便发现了远处的绝世神使和神仆二人，冲他们二人喊道：“啊，绝世，你们回来了。”
绝世二人来到真神面前，双双跪下道：“绝世、神仆拜见真神！”
“起来吧！”真神语气平和中夹着严厉。