【听棋观琴】弈棋尽可消闲，似难借以行乐；弹琴实堪养性，未易执此求欢。此琴必正襟危坐而弹，棋必整槊横戈以待。百骸尽放之时，何必再期整肃？万念俱忘之际，岂宜复较输嬴？常有贵禄荣名付之一掷，而与人围棋赌胜，不肯以一着相饶者，是与让千乘之国，而争箪食豆羹者何异哉？[清·李渔·闲情偶寄]
看人家斗得难分难解，自己看了嘿嘿一笑走开了——真难说清楚此种人是高人呢还是大俗人，不过乐在其中倒是肯定的了。
第一次听交响乐讲座，老师讲贝多芬的《命运》，说是开头的那段旋律是命运在敲门，后来我凡听此类音乐，都会脑子里想一想，是小偷在上楼呢还是情人在偷情？后来想要是听音乐一定要听出如此境界，那也实在是太累了。本来音乐是悦人怡情的，东想西想的那跟解方程一样了，没有这个必要了吧。如同人家说的偷情偷成了老婆、炒股炒成了股东，本来是为寻乐或发财而去的，结果被套牢了，又不肯及时割肉出仓，于是乎游戏之乐便成了一本正经。从听琴观棋到男女之情，这样的事情也是屡见不鲜的。也正如本属于小赌怡情的，一旦刹车失灵就要闯大祸了。
有些事情小时候喜欢，但大起来就不怎么喜欢了，比如说打牌下棋之类的；而有些事情以前不太喜欢但现在渐渐有点喜欢了，比如说到歌厅唱卡拉OK；也有的以前喜欢现在喜欢可能将来还会喜欢的，比如对美的迷恋，美食、美色、美剧、美学等等。
小的时候下棋总是不服输，一落子杀性就起，又看不到三步之后的棋局，也无高手指点，所以只是图个快乐而已，无论象棋军棋还是跳跳棋和西瓜棋，特别是西瓜棋，地上一坐，用块石头在地上一画，便是棋枰了。现在偶尔能看到民工兄弟们在街边路上席地而坐，三五成群的围聚在一起下西瓜棋，心中还是一乐的，似乎觉得这才是下棋之真境界也。后来听人说下围棋应算是高雅之事，但终究还是没有去学。包括听音乐，有的时候我们很人为将之分为高雅和通俗，我觉得实在大可不必，有得听就听，不听也没什么，一切顺其自然为好，我又不是做这个专业的，所以即使想发烧也发不起来，虽然我对那些发烧友充满敬意。但敬意也应该是自然而然产生的，如果要牢记什么时候该拍手什么时候不该拍手，那这个听音乐就不仅没有快乐而且还很无趣了。
欣赏音乐最好的方式，当然是在自己家的园子里，。比如听琴师弹高山流水或平沙落雁之类的，即使像我这种没有多少雅兴的人，也会把手机打成震动档的，因为这种时候我往往会听进去一点，这种时候我不会去想是收物管费的在敲门还是命运在敲门，反正不管是谁去敲门我都不去开了，因此此刻我的心灵之门已经打开了。如果又有两三好友，皆是点头拍击，那么我以为如此的境界也够了。但是我讲的条件是在自己家的园子里听，要做到这点就很奢侈了，这也就是以前大地主唱堂会的那种心理。现实情况是我们只能搞什么家庭影院，配什么功放的，要想唱堂会，在农村里过年过节可能还有这种形式。有钱人请个戏班子来演一场或放一场电影，让村里老小乐一乐，也算是一种回报乡亲吧。
还有一种欣赏，就是自己的孩子也能来一段杀鸡杀鸭了，从多来米发开始，从小兔子乖乖、把门儿开开开始，因为是自己的孩子，便什么都是好的。这也正如跟自己的孩子打牌下棋，有时会故意让他们一下，因为他们开心了，你也便开心了。
现在下棋和观棋的快乐，也已经有所转移。以前人说观棋不语真君子，现在我们都是重在参与，利用什么短信平台的要发表真知灼见，到底是灼见还是拙见，那倒并不重要，重要的是我要成为棋迷或球迷，或者称之为粉丝，我们才不要什么旁观者清呢，我们不想被边缘化，我们需要抱团取暖，需要组成粉丝团，这样人多力量大，到处可打折。
至于说那些专门讲棋的，在电视上就叫解说员或评论员，他们能让我们足不出户而又好像身临其境，比如看足球世界杯这种快乐，我以为无法用语言来形容。这不仅因为这些体育项目本身就很刺激，更是因为还有所谓的预测和赌球，赌一顿饭三瓶啤酒等那是小赌怡情，如果一旦搞大那就要被请进局子了。我想李渔如果活在21世纪的话，他所涉猎的可能要更广一些罢了，他的快乐也会更多一些了，而不仅仅是听琴观棋。
还有，古人讲究观棋不语真君子，那是把棋局和世局放在一块儿看的，所谓隔岸观火洞若烛明，不否认这也是人生之一种，看人家斗得难分难解，自己看了嘿嘿一笑走开了——真难说清楚此种人是高人呢还是大俗人，不过乐在其中倒是肯定的了。对局多了，管他真君子假君子呢，落子无悔，悔了又怎样呢？宋朝诗人赵师秀的那一首“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”你要说这是一首爱情诗，也说得通呢。
【养生小贴士】
《颜氏家训》的养生观
《颜氏家训》：作者颜之推（公元531一约590年以后），南北朝学者。其养生思想有：（l）反对“遁迹山林，超然尘滓”的炼丹学仙之道。（2）提倡“爱养神明，调护气息，慎节起卧，均适寒暄，禁忌食饮，将饵药物”的养生之道。（3）认为“生不可不惜，不可苟惜”。（4）主张对儿童“固须早教，勿失机也”，而老人犹应晚学。