孔子被匡人囚禁了五天，后来一提起匡这个地方就后怕。此事见孔子中庸之道：1.时时不忘害怕。2.时时不忘缩手。
时时不忘害怕，时时不忘缩手
据《史记·孔子世家》：
孔子适卫，居十月，去卫过匡。阳虎尝暴匡人，孔子状类阳虎，拘焉五日。
又据《论语·子罕》：
子畏于匡。曰：“文王既没，文不在兹乎！天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
又据《论语·先进》：
子畏于匡，颜回后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”
孔子到卫国去，住了十个月，离开卫国都城到匡这个地方去。鲁国的阳虎曾经欺负过匡人，孔子长得与阳虎很相像，匡人就把孔子抓起来，囚禁了五天。
孔子的弟子随后赶来，并带着卫国的人来救出了孔子。孔子后来一谈起匡这个地方就很害怕。
孔子说：“周文王已经死了这么久！周礼荡然无存了呀，我们的文明不在这里了。看来老天爷要把斯文丧尽，使后来的人再也得不到那么好的礼义文明。但现在既然老天爷还没有使斯文丧尽，匡人又能把我怎么样呢？”
孔子被救出来后，对颜回说：“颜回啊，我以为你死了。”
颜回说：“先生您还活着，我怎么敢死呢？”
孔子中庸之道
1.时时不忘害怕。
人虽然力大如牛，但应该胆小如鼠。人应该敬畏道，并有防人之心。道与人的心都让人害怕，但人又是坦荡的。
孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”即此。坦荡不是因为别的，正是因为害怕。
人有害怕之心，就知道缩手，就知道自己能力有限，就会更加投身大道，借大道的洪流壮大自己，而不是把自己想像成上帝飘起来。
孔子不是害怕匡人，而是害怕自己的无能。他明白自己的无能，因此更加亲近那有能力的道了。
2.时时不忘缩手。
人处天地的大动脉中，又处国家社会的大网络中，牵一发而动全身，随时有蝴蝶效应。勇者放手一搏，智者时时不忘缩手。
孔子先为勇者，后为智者，乃穿行天地之中，人不能伤。中庸之道为游刃有余，于此可见。
缩手才能游刃有余，手伸太长了就没法游刃有余，就会被卡住，受伤，甚至断手。记住：庖丁解牛，手中之刀极短极小，他的手在张扬中收缩。
“天之未丧斯文也，匡人其如予何”
孔子曾被匡人拘禁五天，说到匡这个地方就后怕。孔子当然也会害怕，他认识到自己能力有限，因此投身那有大能的道。孔子不是孔子的孔子，而是大道的孔子。认识到这一点，他便不怕了。
君子畏道，何曾畏人！