《传习录》包括了王学所有重要观点。上卷阐述了知行合一、心即理、心外无理、心外无物、意之所在即是物、格物是诚意的功夫等观点，强调圣人之学为身心之学，要领在于体悟实行，切不可把它当作纯知识，仅仅讲论于口耳之间。中卷有书信八篇。回答了对于知行合一、格物说的问难之外，还谈了王学的根本内容、意义与创立王学的良苦用心；讲解致良知大意的同时，也精彩地解释了王学宗旨；回答了他们关于本体的质疑并且针对各人具体情况指点功夫切要。另有两篇短文，阐发阳明的教育思想。下卷的主要内容是致良知，阳明结合自己纯熟的修养功夫，提出本体功夫合一、满街都是圣人等观点，尤其引人注目的是四句教，它使王学体系齐备。
★道家
●道家哲学思想的开山之作是哪部经典？
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的集合体）所撰写，是道家哲学思想的开山之作。
《道德经》是中国历史上首部完整的哲学著作。现在可以看到的最初的版本，是1993年湖北荆门郭店楚墓出土的竹简《老子》。1973年长沙马王堆3号汉墓出土的甲乙两种帛书《老子》，是西汉初年的版本，把《德经》放在《道经》之前，也受到学者的重视。
《道德经》以阐释“道”“德”为主旨，洋洋洒洒五千言，文笔晦涩，既是一本难读的天书，也在一定程度上成为了智慧的源泉。后来的学者，后来的学说，无不从中获得启迪。这本书不仅影响了后来的魏晋玄学，而且，兵家、法家，也无不从中汲取养料。这部被誉为“万经之王”的神奇宝典，对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等，都产生了深刻的影响，它无论对中华民族的性格的铸成，还是对政治的统一与稳定，都起着不可估量的作用。它的世界意义也日渐显著，越来越多的西方学者不遗余力地探求其中的科学奥秘，以寻求人类文明的源头，深究古代智慧的底蕴。
●哪部书是道家的传世之作？
《庄子》是庄子及其后学的著作总集。《汉书·艺文志》著录52篇，现仅存郭象编辑注释的33篇。关于《庄子》内、外、杂篇的异同，各篇的真伪、年代，争论已久。中国学术界通行的看法是：内篇为庄子所著，外、杂篇可能掺杂了庄子门人和后学以及道家其他派别的作品。内篇的《齐物论》、《逍遥游》和《大宗师》集中反映了庄子的哲学思想。《齐物论》以齐是非、齐彼此、齐物我、齐寿夭为主要内容。《逍遥游》旨在倡导一种精神上的超现实境界。《大宗师》则以论道和论修道为主要内容。外篇《秋水》篇亦被认为最能体现庄子思想，该篇认为万物都是相对的，因而主张一切任其自然，反对人为。杂篇中的《寓言》和《天下》两篇也很重要。前者旨在说明《庄子》表达“道”的手法；后者则阐述了先秦各学派的中心思想及其活动情况，并列举了重要的代表人物，堪称中国历史上第一篇哲学史论文。《庄子》在魏晋时期与《周易》、《老子》并称为三玄，到唐代正式成为道教经典之一，称《南华真经》。《庄子》在中国文学史上也占有重要地位。《庄子·天下》篇还保留了当时诸子学说的许多材料。《庄子》注本历来极多，今通行的主要有晋郭象《庄子注》、清末王先谦《庄子集解》、郭庆藩《庄子集释》等。
庄子对后世的影响，不仅表现在他独特的哲学思想上，而且表现在文学上。他的政治主张、哲学思想不是干巴巴的说教，相反，都是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事，通过汪洋恣肆、仪态万方的语言文字，巧妙活泼、引人入胜地表达出来，全书仿佛是一部寓言故事集，这些寓言表现出超常的想像力，构成了奇特的形象，具有石破天惊、振聋发聩的艺术感染力。
★诸子百家
●先秦时期法家经典是哪部？
《商君书》是记载商鞅思想言论的资料汇编，又称《商君》、《商子》。该书可以说是先秦法治理论的宣言。战国末年，秦国所以能统一六国，建立了我国历史上第一个中央集权制的国家，这个历史功绩不能不归功于商鞅在秦国进行的两次革新变法。商鞅变法的指导思想是什么？政策措施是什么？这些答案都反映在这本《商君书》中。
关于《商君书》的作者，学术界频有争论。一种意见认为《商君书》基本是伪书，持这种看法的有郭沫若、黄云眉、顾实、刘汝霖等。另一种意见是基本肯定《商君书》的作者是商鞅，持这种看法的除史志的编著者外，还有吕思勉、谭献等人。第三种意见认为，《商君书》是商鞅遗著与其他法家遗著的合编，此书非作于一人，也非写于一时，持这种看法的有高亨等人。我们的看法是，前两种意见有些牵强，第三种意见有一定道理。《韩非子·五蠹》篇说：“今境内之民皆言治，藏商、管之法者家有之。”这说明商鞅确著有此书。
●中国哲学思辨最高水平的著作是哪部？
《公孙龙子》是战国后期名家代表人物公孙龙的著作。
《汉书·艺文志》中收录《公孙龙子》十四篇。今存六篇。《迹府》，是后人汇集公孙龙的生平言行写成的传略。其余五篇是：《白马论》、《指物论》、《通变论》、《坚白论》、《名实论》，其中以《白马论》最著名。
作为名家的代表人物，他以“白马非马”论和“离坚白”而著名，他的这些思想分别见于《白马非马论》和《坚白论》中，这是公孙龙名辨思想的核心内容。
在《公孙龙子》一书中，公孙龙主要研究了概念的内涵和外延，以及事物的共性和个性所具有的内在矛盾，他的特点就是夸大这种矛盾，并否认两者的统一，所以最后得出违背常理的结论。即白马不是普通所说的马，颜色中的白色和质地的坚硬他也人为地分裂开来论述。 另外，在《指物论》中他还着重论述了指与物的关系。“指”即事物的概念或名称，“物”是具体的事物，它们的关系也就是物质与意识的关系，《通变论》则论述了对运动变化的看法，《名实论》讨论名与实的关系。上述的五篇组成了一个完整的学说体系。
《公孙龙子》的注释本，有宋朝人谢希深的注本，以及清朝陈澧的《公孙龙子注》，近代陈柱的《公孙龙子集解》，王启湘的《公孙龙子校诠》也可以参考。
西方哲学卷
★形而上学
●西方哲学家获取灵感的源泉是哪部著作？
《形而上学》是亚里士多德在不同时期的演讲汇编而成的文集，共14卷，内容主要论述有关哲学的基本理论，被誉为西方哲学家获取灵感的源泉。但实际上亚里士多德本人并没有使用“形而上学”一词，他称关于宇宙本原的理论为“第一哲学”。
其实，亚里士多德并没有想要将这14卷合成一书，这是后人编订而成的。他死后200多年，他的后继者在整理编订时将这部分文集列在亚里士多德的物理学著作的后面，故取名为《物理学后诸篇》。
由于本书是他的后继者根据笔记整理而成，因而结构松散，各卷之间缺少连贯性，不成系统。不过这丝毫也不降低它的重要性，它依然是哲学研究的可靠资料，书中的许多问题一直有着极为重要的影响。
亚里士多德通过《形而上学》探讨了宇宙本原、事物运动等哲学的基本问题，对后世哲学的发展有很大影响，他的学说中的唯物主义思想得到广泛传播，并推进了科学的研究，尽管他的学说中的唯心主义和形而上学的糟粕也为唯心主义派别所继承和利用，但毫不影响其在哲学史的巨大成就。亚里士多德集中古代知识于一身，在他死后几百年中，没有一个人像他那样对知识有过系统考察和全面掌握。他的著作是古代的百科全书，他的思想曾经统治过全欧洲。恩格斯称他是“最博学的人”。
●以诗歌形式阐述哲学的著作是哪部？
《物性论》是现存唯一系统阐述古希腊罗马的原子唯物论的著作，是伊壁鸠鲁主义的经典之作。全面介绍和发展了原子唯物论；它论证并回答了当时诸重要哲学问题，是研究古代朴素唯物论的百科全书，是目前了解原子唯物论的唯一珍本。全书依据德谟克利特开创的原子唯物论，以诗歌的形式详细阐述了伊壁鸠鲁的原子论哲学，以大量事例阐明了伊壁鸠鲁的学说，批判了灵魂不死和灵魂轮回说及神创论，认为物质是永恒的，将朴素唯物主义的观点贯彻于自然、社会和思维领域，在与唯心主义学说的斗争中丰富了唯物主义和辩证法思想。
这是一部用拉丁文写成的哲学诗集，全书共六卷。第一卷重点论述了原子和虚空学说，；第二卷解释原子的运动，以此说明一切可感事物的原因。第三卷论述了原子如何构成人的灵魂，详细论述了灵魂的可朽性。第四卷对感觉、意志等心理活动作了原子论的解释。第五卷阐述了伊壁鸠鲁的宇宙观。第六卷进一步解释了一些具体的自然现象，比如雷电、磁力等等。最后，全书以伯罗奔尼撒战争期间雅典瘟疫为题结束全书。
●最后一部堪称经典的西方著作是什么？
《哲学的慰藉》一书大约成书于公元524年，那时波爱修斯正因为被诬陷而正在帕维亚监狱中等着被处死，罪名是所谓的“叛国罪”。波爱修斯曾经是特奥德里克政府中最受尊敬、最有民望的官员之一，面对人生、命运的跌宕起伏，波爱修斯在监狱中写下了这本千古名著，以反思人生际遇、生命的意义。本书在人类文明史上影响巨大，与朋霍费尔的《狱中书简》、哈维尔的《狱中书简》并称为人类文明三大狱中书简。
《哲学的慰藉》一书混合了散文、诗歌和对话的形式，描述了作者与代表理性的哲学女神一起探讨人生与信仰的过程。本书被称为“西方中世纪和文艺复兴时期最重要、最有影响力的著作，也是最后一部堪称经典的西方著作”。
全书分五卷。第一卷描述自己的境遇；第二卷指出世俗的幸福不可靠；第三卷讨论最高的幸福和至善；第四卷论恶的本质；第五卷讨论天命与人的自由意志的关系。全书以善恶问题为中心，劝诫人弃恶扬善，向上帝复归。
《哲学的慰藉》一书以善恶问题为主题，劝诫人弃恶扬善，在当今仍有借鉴的意义。本书没有晦涩难懂的哲学术语，而是轻松欢快的诗歌、散文、对话形式，对于喜爱哲学，并渴望探求人生和信仰的读者来说实属一本难得的好书。
●近代西方哲学的奠基之作是什么书？
笛卡儿的《第一哲学沉思集》最初是用拉丁文写的，出版于1641年。笛卡儿在此书公开出版之前，托人把几份样本分送给各派著名的学者：唯物主义哲学家霍布斯和伽森狄，维护科学发展的宗教界人士麦尔赛纳和阿尔诺，以及天主教神学家伽泰鲁和布尔登等人，请他们提出批判意见，以便根据他们的意见再做进一步的阐述，然后将驳论和答复作为附录收入在《第一哲学沉思集》中一同发表，从而留下了一份反映当时哲学论争，特别是经验论和唯理论论争的珍贵资料，堪称近代西方哲学的奠基之作。
笛卡儿先后共收到六组《反驳》，他都针对这些《反驳》做了《答辩》。这样，《沉思集》的拉丁文第一版就包括六个《沉思》、六组《反驳》和六个《答辩》。（第七组《反驳》是后来收到的，和《答辩》一起以及笛卡儿给狄奈神父的一封信收在拉丁文第二版里。）
笛卡儿的《答辩》是六个《沉思》的重要注解和补充，是笛卡儿哲学思想的非常宝贵的阐明，其中不少内容是六个《沉思》里没有谈到或一提而过的。这些《答辩》和六个《沉思》组成了一个不可分割的整体。至于各组《反驳》的作者们，有些是著名的哲学家，例如霍布斯、阿尔诺和伽森狄，他们都提出了很多有价值的问题，而且从他们的《反驳》里也可以看出他们的哲学态度。
●贝克莱的代表作是什么？其影响是什么？
《人类知识原理》是贝克莱的代表作，主要论述了三个问题，即“物是观念的集合”、“存在就是被感知”、“对象和感觉原是一种东西”等，其中最为著名的当属“存在就是被感知”。
贝克莱的带有浓厚宗教色彩的哲学是非常荒谬的。但是它对以后的近现代资产阶级哲学的产生和发展却发生了重大影响。贝克莱死后，各国出现的各种主观唯心主义派别几乎都继 承了贝克莱的路线。列宁在《唯物主义和经验批判主义》中所批判过的马赫主义是这样，实证主义、实用主义等流派也都是这样。它们同贝克莱哲学一样都谈论认识的经验来源问题，但是，贝克莱的思想在历史上的遭遇不是偶然的。固然他的哲学因其神学性质过于露骨，使资产阶级多少有些不安，但是它打的是相信“经验’的旗号，披的是尊重“科学’的外衣，这恰恰易于掩盖资产阶级唯心主义哲学的反动面目。日益腐朽没落的资产阶级害怕面对现实，需要的正是这样一种具有欺骗性的思想工具。
贝克莱的哲学在资产阶级营垒里，多年来一直那样有市场，这同资产阶级具有唯心主义的和形而上学的世界观也是分不开的。
●德国古典唯心论代表作是哪部著作？
《先验唯心论体系》是德国哲学家谢林的代表作，亦是德国古典唯心论代表作，标志着他哲学体系的确立，于1800年发表。
在书中，谢林纠正了费希特的一点偏颇，将先验唯心论进一步扩展成一个关于全部知识的体系。在谢林看来，知识是主观和客观的契合，而主观和客观不存在谁是第一位的问题，从客观出发，以主观依附于客观，这就是自然哲学；而从主观出发，客观依附于主观，这就是先验哲学。而先验哲学还没有人建立体系，谢林正是通过本书弥补这一空白。
谢林的《先验唯心论体系》把全部哲学表述为意识的发展，涵盖了从原始自我到理智直观、从理论哲学到实践哲学、从自然合目的论到艺术哲学的全过程，最后到达自然和精神的绝对同一性。谢林开创的这种思想和方法对黑格尔具有重要的范式作用，极大地推动德国古典哲学的发展。
按照谢林自己所说，“这部作品应看成是作者有关自然哲学的著作的一部必要的姊妹篇”。所以，这本书“是从自我意识的最初级的、最简单的直观开始，而到最高级的，即美感的直观为止”。也就是说，艺术最终构成自然和精神的穹顶。
●哪部哲学著作是一个医师所写？
《人是机器》一书是拉美特利流亡荷兰时所写，1747年匿名发表。拉美特利根据大量医学、解剖学和生理学的科学材料，证明人的心灵状况决定于人的机体状况，特别着重证明思维是大脑的机能和道德源于机体的自我保存的要求。《人是机器》假定一切生物都具有所谓“运动的始基”，它是生物的运动，感觉以至思维和良知产生的根据。书中明确指出，运动的物质能够产生有生命的生物、有感觉的动物和有理性的人。公开表明唯物主义和无神论的立场，驳斥心灵为独立的精神实体的唯心主义观点，论证精神对物质的依赖关系。
《人是机器》在自然观、认识论、社会历史观、无神论和伦理学等许多方面还提出一系列后来为其他法国唯物主义者进一步发展了的思想。它是18世纪法国第一部以公开的无神论形式出现的系统的机械唯物主义著作，是哲学与科学思想史上一部对神学挑战的光辉杰作。