孔子对子路讲他是乐天派，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”此事见孔子中庸之道：1.悲观不如乐观。2.乐观不如“不观”——从此不再观看那些人表演，只在固有之道中逍遥自在。
据《论语·述而》：
叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“女奚不日，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
楚国的叶公问子路：“你先生到底是个什么样子的人呀？”
子路不回答他。
孔子知道了就说：“你怎么不说：他做人呀，‘发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至’。”
孔子中庸之道
1.悲观不如乐观。
乐观可以节约成本，有利身心，我们仅从这一点讲都应该乐观。我们做人做事应该经常盘算：这样划不划算？如果划算就做，不划算当然就算了。人生是一笔大生意，是赚还是赔，你要精打细算。
周游列国时孔子是这样盘算的：我现在不得意，如果再把自己赔进，那就更不划算了。因此，孔子说他“乐以忘忧”，实为明智之举。
世上有两种快乐，一种是先天的快乐，如婴儿吃奶。一种是后天的快乐，如孔子周游列国失败而快乐。
“后天的快乐”是理性思考的结果。但他并非勉强，同样发自内心，因此同样快乐。所谓发自内心，就是发现了固有之道，也即孔子说的“一以贯之”。
2.乐观不如“不观”——从此不再观看那些人表演，只在固有之道中逍遥自在。
所谓“不观”，是我生造的词，指不再关注了，不再观看了，不再有喜乐之心。
悲观不如乐观，乐观不如不观。孔子最后退回鲁国，就是他不再关注世事了，不再观看那些表演了，因此不再有喜乐之心，只在固有之道中逍遥自在，做一个快乐的教书匠而终其一生。
“乐以忘忧”
孔子之道是做人欢乐，做事快乐。真的吗？真的。我们本来就是快乐的，所以我们不是寻找快乐，而是回到快乐。人类不是寻找乐土，而是回到乐土。
大道无善恶，却施人以善；大道无哀乐，却施人以乐。如你有感恩之心，便可近道。你一旦投身那道，就从此是快乐的。