曹恭
佛教和道教各有自己的教义和经典，信奉的“神”不同，庙宇的名称和建筑的风格也不同。据有关史料记载，崆峒是中国第一道教名山，实则山上的寺观是佛道两教并存的。兹分述为下。
一、道教
（1）传说中黄帝问道于广成子的事迹，见于《庄子》，据说广成子居崆峒山石室之中，黄帝闻而往见问至道之精。这个故事，流传很久，为崆峒山道教根源之依据。
（2）道教龙门派在崆峒，系太上混元宗派，其祖师为北七真之一的邱处机（长春），崆峒开山真人为苗清阳，系龙门派第十代，范一圣为第十一代，杨阳和为第十二代，赵来佩、王来佑为第十三代，马复洞为十四代，杨本义为第十五代，潘合靖为第十六代，段教义为十七代，朱永福为第十八代，苏元明为第十九代，锺明亮为第二十代，王至慧、杜至诚、张至馗、赵至浚为第二十一代。
解放前夕，崆峒山道人按龙门派单已排至理、宗、崇、高等代，人数众多，道众不下百余人。平凉庙观主持，亦多系龙门派。如紫霄宫主持曾至乾、孙宗悫；招鹤堂主持文明心；八仙台、南台主持吕理昶；子孙宫、龙隐寺城隍庙主持冯崇汉、张嗣真、杨法生；五龙宫主持韩元觉；王母官、灵龟台主持李慧；东台主持安理忠；太和宫主持杜宗霭、冯诚忠；雷声峰主持郭理元等，已传至三十代。
二、佛教
（1）仁智禅师事略与滹陀寺。崆峒山佛教开山祖师为仁智禅师，唐初于崆峒创建丛林日明慧禅院，据传唐太宗书赐田地。宋、元、明、清以来，时有盛衰，每个朝代均有修建，寺庙遍及诸峰。清同治之乱，梵刹多有焚毁，碑碣剥毁殆尽，禅院亦更名曰“真乘寺”，当年之清规胜境以及修证妙谛，无从考究其详，惟存金大安二年铁钟载其梗概，左宗棠驻军平凉时补葺庙宇，令僧善慧管理全山，并经勒石，碑虽残破，尚可考察，1958年毁钟炼铁，殿宇亦沦为瓦砾。
（2）佛教禅宗。在崆峒山佛教多为禅宗。共分五派，为仰、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗，其宗派常因时而异。就目前而论（截至一九八九年四月），佛教在崆峒者只有四处，曰栖云寺（西台），住有昌正和尚，系临济宗。莲花寺（北台），住有持明和尚及持照和尚，茶庵寺住有持存和尚，紫霄宫住有持心和尚，均属上曹洞宗。
崆峒山现列为省级风景保护区，平凉市人民政府，决定把这座历史名山，建成一座旅游胜地。国家投资三十七万五千元，当地群众集资十一万余元，修建庙宇、楼台、亭阁等，现水电都已上山，旅游点已初具规模，近几年已接待游客八十多万人次。
崆峒山峰险峻，松柏参天，草木花卉药材繁盛。猴头菌系山珍美味，獐鹿悠游山间，玄鹤翱翔天空，风景优美，既有北国山势之雄，又兼有南方山色之秀，是天然旅游避暑胜地。
（《甘肃文史》1989年总第4期）