首先，快乐不是发生在人身上的某种东西，而是需要你身体力行和自主决定的东西。如果坐等快乐寻找你、降临在你头上或者由某人给你带来，那么你很可能要等待很久。除了你自己以外，谁也无法决定你的脑子里应该想什么。如果你一直等到环境验证你的想法是不是快乐的想法，那么也可能会永远等待。每一天都是善与恶的结合，没有哪一天、没有哪种环境完全由100％的“善”组成。世上的组成部分、你个人生活中的事实。无时不在证明人的看法，至于你的脸色悲观、郁闷还是乐观和快乐，那要取决于你自己的选择。这主要是个选择、关注和决心的问题。一切都仅仅取决于我们决定优先选择什么——以及我们头脑中保持什么样的暗示。
心理暗示的力量：
不要指望其他人给我们带来快乐，我们应该“自娱自乐”。即使我们有再多的不如意，不要沉湎太久，要暗示自己主动的去做一些能够给我们带来快乐的事。
■抱最好的希望，同时做最坏的准备
■斯克代尔是当年越战中被俘虏的美国军人。在狱中，他经受百般的虐待，最终获得释放。然后，与他同一批的俘虏却鲜有人能活着出来。
时候，许多媒体采访他，他是如何挺过那段日子的，他的回答却出人意料：“我没有想过自己能够活着出狱，我每天想的只是如何面对现实，如何的解决眼前的问题。很多战俘幻想圣诞节前能够出狱，而到了那天，发现他们没有被释放，于是又开始新一轮幻想，结果直到元旦，劳动节都没有出去。最终他们大多都精神崩溃了。而我知道我有可能出狱，但是我从来不做不切实际的幻想，我总是考虑如何度过眼前的困难，所以，最终我活着出狱了。”■
斯克代尔的这番话，人们将其归结为斯克代尔悖论，概括起来就是：“抱最好的希望，同时做最坏的准备。”
在作自我心理暗示的时候，不要奢求万事都能如你所愿。我们可以抱有希望，但是当希望破灭后，我们就该自暴自弃吗？暂时的低沉、失落是可以的，但是一味的消极就不十分明智了。
明末清初有一位著名的思想家叫王夫之，他提出了一些哲理方面养生的说法，叫做“六然四看”。 其中“六然”的最后两然是“得意淡然，失意泰然”。就是说得意的时候要淡然，不居功自傲，忘乎所以；失意的时候要泰然处之，别把它看那么重。修炼出这种超脱的境界，人生中行走的时候方能做到闲庭信步，游刃有余。
北宋的大文豪苏轼，可以说是最广受中国百姓喜爱的一个文人。林语堂曾经在他的《苏东坡传》中评价到：
■“苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专门唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。”■
乐天派的苏轼是成功到无以复加的程度。一生中，苏轼在官场运途多舛，因不自主的身陷于两党纷争，先后曾被贬到黄州、惠州，还几次请求外调，最远一次被贬到了儋州（昌化军，今海南。据说在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚），历经浮沉，苏轼把所有的对现实的对政治的不满、歇斯底里的狂吼、针尖麦芒的批判全部驱逐了。他的人格和诗风渐趋平淡致远。被贬黄州，苏轼写下“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”；被贬到惠州，苏轼写“不辞长做岭南人”；被贬儋州，东坡仍然不失乐观，在岛上饱食椰子，还把椰子壳制作成帽子戴在头上。儋州父老教会了他食用牡蛎这道美味。美食家苏东坡自己学会了烹制牡蛎以后，觉得牡蛎味道鲜美，就乐呵呵地写信给朋友说：“无令中朝大夫知，恐争南徙，以分此味。”
苏东坡人生哲理在于，快乐与否，不在外物，而在内心。这是一种本性。
美好的憧憬自然应当保持这种心态。但是，更多的情况下，我们所抱有的希望，往往是因为对一些得不到的东西的渴望。我们辛苦的忙碌赚钱，是希望家人生获的更好，但是我们没有得到想到的东西，我们的快乐和幸福就要打折扣吗？有时候，恰恰是在追求的过程中，我们所拥有的东西也失去了。伊索说的好：“许多人想得到更多的东西，却把现在所拥有的也失去了。”这可以说是对得不偿失最好的诠释了。
心理暗示的力量：
如果我们每天被这样虚无缥缈的希望所暗示，总有一天会感到精疲力竭，精神一旦松懈下来，我们甚至可能放弃所有的希望。所以，一旦被希望所折磨的时候，不妨暂时静下心来想一想，有什么目标真的非让我们实现不可，又有什么东西值得我们用宝贵的生命去换取？
■让每天都以快乐开端
■有一位老师教小学生写作文，题目是：“快乐是什么？”一个小女孩写道：“快乐就是在寒冷的夜晚钻进厚厚的被子里。快乐就是让自己快乐。”是的，快乐就是让自己快乐。
人是需要享受生命的。无论你多忙，你总有时间选择两件事：快乐还是不快乐。早上你起床的时候，也许你自己还不晓得，不过你的确已选择了让自己快乐还是不快乐。
历史学家维尔·杜兰特希望在知识中寻找快乐，却只找到幻灭；他在旅行中寻找快乐，却只找到疲倦；他在财富中寻找快乐，却只找到纷乱忧虑；他在写作中寻找快乐，却只找到身心疲惫。有一天他看见一个女人坐在车里等人，怀中拖着一个熟睡的婴儿。一个男人从火车上走下来，走到那对母子身边，温柔地亲吻女人和她怀中的婴儿，小心翼翼地不敢惊醒孩子。这一家人开车走后，留下杜兰特深思地望着他们离去的方向。他猛然惊觉，原来日常生活的一点一滴都蕴藏着快乐。■
快乐就是让自己快乐，日常生活的一点一滴都蕴藏着快乐。
下面几点，是最常见的快乐之源：
1.奉献爱得到快乐
几乎没有或根本没有自力更生能力的人、感情上觉得要依附他人的人，其实使自己变得更加脆弱，受不了心灵上的伤害。每个人都希望得到、都需要爱和情。但是，有创意的、独立能力强的人还觉得自己有必要给予爱。这种人像强调爱的索取一样去强调爱的奉献，甚至于更多地强调奉献出爱。他们并不指望别人把爱装在银盘里递给他们，而且也不强制性地要求“每个人”都去爱他们、认可他们。他们觉得付出了就得到了快乐。
2.切忌依附于人
消极依附于别人的人，把自己整个命运都托付给其他人、环境、运气。人生应该给予她充实的生活，别人应该给予她以体贴、欣赏、爱和幸福。她经常会对别人提出一些不合理的要求和主张，一旦这些要求和主张得不到满足，就觉得上当了、不高兴了、受伤害了。由于人生根本不是通过这样的方式运转的，所以她在追求不可能得到的东西，并将自己“暴露于感情伤害的攻击之下”，自己也就没有快乐可言了。
3.学会“孤芳自赏”
培养更加自力更生的人生态度完全取决于你自己。为自己的生活需要和心灵需求承担责任吧。我们有这样一句古谚，“把自己的金星送给自己。”小时候，由于心灵上尚不成熟，我们经常向家长和老师要金星。绘制或描绘一幅画，我们就立即跑去送给妈妈看，妈妈对此赞不绝口，还自豪地用小磁块把它吸在冰箱的门上，让所有人都能看到。作为大人，你必须摆脱这种一有成就便马上索取认可和赞赏的需求。你必须学会对自己的良好表现“孤芳自赏”，认可自己的成就。
4.放松为快乐铺路
感到受伤害或受到冒犯时，我们的感觉完全取决于自己的反应。实际上，感觉就是指我们的反应。
我们必须关注什么，这是自己的反应，不取决于其他人。我们可以紧张起来，也可以生气、焦躁、怨恨或感到受伤。我们也可以毫无反应，始终保持心态放松，一点伤害也感受不到。科学实验表明，让身体的肌肉保持完全放松的状态，同时却感到恐惧、生气、焦虑或怀有其他消极情绪，这是根本不可能做到的。我们必须做点什么，才能感到恐惧、生气和焦虑。
■“任何人如果自己无动于衷，就不会受到任何伤害。”古希腊哲学家戴奥真尼斯说。圣伯纳德也说过说：“除了我自己，谁也无法让我受伤。”“我制造的伤害我自己承受，如果我自己不犯错，就永远不会成为真正的受害者。”■
应该对你的反映和反应负责任的只有你自己。你根本不必做出任何反应，只用保持放松即可。从此，你便再也不会受伤，快乐却伴你前行。
心理暗示的力量：
每天花点时间用下面三条方法，对自己进行放松和减压。当你遇到不公正的批评、“阴险”的评论或者其他针对你心理暗示的攻击时，它们便能激励你、帮助你，让你重现获得快乐。
1.记住你为实现目标所取得的成就和进步，并且把它们写在纸上。
2.天天记“成功日记”。这是用于建立更强有力的心理暗示的一种简单工具。
3.制作一两幅心像或精神画面。在自己的头脑里设想一幅卡通一样的画面，想象他有超人般的身体，以典型的超人般的姿势站立，胸部向前挺着，子弹打到身上原方向弹回，在风中张开双臂飞翔。