那老者抱着我慢悠悠的走着，时不时的摸摸我，嘴里不断念叨着可怜的娃啊。
现在回想起来他的确疯疯癫癫的，当时如果我运气不好，真的被一个疯老人捡到喂养，那后果，应该是没有后果了。
老人抱着我穿过一片树林，沿着山路一直向上，不一会儿就来到山腰的一座不是跟大的庙里。
庙早已经破旧不堪，四周全是些杂草野树，而门前的小路还比较光滑，说明平时还是有不少人经过这里。
老人抱着我进去庙中，仿佛就像他家一样。庙里边除了两件小屋以外，就只有中间大堂那个缺胳膊少腿的佛像。
他打开其中一间房子，把我放在床上，然后就翻箱倒柜的不知道找什么。忽然间又恍然大悟一般，他回头看了我一眼，嘿嘿一阵笑：“可怜滴娃啊，我去村里给你去找点奶吃，乖乖等着。”也许他感觉挺放心把我放在这个庙里，头也不会的就离开了。
这坏老头离开后我也不哭了，好奇的四处望望，当从窗户边看到对面的房子时，小小的我就感到一阵阵凉嗖嗖的阴风。
那间房子没有锁上，门是半掩的，透过门缝，总能心凉凉的。似乎感觉有一双血丝的眼睛盯着。
“嘎嘎……”风吹得门老响，那眼睛也随之眨得很快。我也不知道怎么的越哭越凶。
后来才知道那间房子放的全部是丧礼的用具，也不知道埋葬了多少人，所以一种透露着一股阴森。的确，这间庙也算是那坏老头的家，他也算是一个法师。在漫漫十几年中，唉，我也被他养成了一个邪恶的小法师。从此以后，死人与葬礼围绕了我。
在农村，一般做法事的人是非常能过得到尊重的。毕竟谁家没有死过人。更况且农村有一种迷信的传统，对于死亡，他们非常看重死者死后有一个庄严的葬礼。农村人认为给死者一个浓重的葬礼，就能过使得生前的怨气，不愉快得到释放，让死者安息入土。
法师道士一流，他们又是和死人打交道的。所以死人的葬礼，都是请他们来主持的。所谓以前流传下来的传统，就使得整个葬礼变得十分复杂。
丧葬习俗流传至今，已经有几千年历史。世界各个民族都有自己的丧葬习俗。虽然丧葬品准备及丧葬程序不断减化，但是主要内容并没有太大变化，并且流传至今，家家躲不开，离不了。丧葬文化，也是中华民族，几千年文化文明史中的一部分，它涵盖了儒家、道家、佛家、三大教派的思想理念。就目前情况看，丧葬习俗懂的人不多，但是，做白事司仪行当的人却不少。
在关于丧礼的整个过程，一般有以下几个仪式:
1停尸仪式:他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做“挺丧“。
2。报丧仪式:报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。
3。招魂、送魂仪式：客死在他乡的魂魄，找不到归途。除非他的家人替他“招魂“，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。
4。做‘七’仪式:人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七“，每逢七天一祭，“七七“四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。
5。吊唁仪式:一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的“某某致“字样的纸条
6。入敛仪式:入殓有“大敛“和“小敛“之分。小敛是指为死者穿衣服，“大殓“是指收尸人棺，汉族民间俗称为“归大屋“。
7。丧服仪式:在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人“免罪“。
8。出丧择日仪式:按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行
9。哭丧仪式:哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的。
10。下葬仪式:这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。