履霜坚冰至（卦二·坤）
“履霜”，指脚上踩着霜。“履霜坚冰至”，指在刚冷时就想起冰天地，预知后事的必然发生。诸葛亮隐居隆中，坐观风云，便知汉五朝大势已去，英雄应时而起，天下将鼎足而分。
案例
据《三国志》记载，诸葛亮的父亲与祖父都曾在荆州一带为官。诸葛亮的父亲死后，其实他也曾在荆州为小官吏。后来隐居隆中，也是身处荆州。荆州为南北通衢，刚好是日后魏、蜀、吴三国的交叉、中心地带。这是件奇妙的事，诸葛亮不在其他地方隐居，偏在荆州这样一个军事要害地隐居。诸葛亮在隐居时获得的信息与思考要大于一般的谋士将领。而真正使诸葛亮成为诸葛亮的是他的洞察力，其实他并非先知，只不过善于思考罢了。天下人皆知汉王朝大势已去，但只有诸葛亮一人看出汉王朝瓦解后天下将鼎足三分。
易理
（1）一叶落知天下秋，履霜而知坚冰至。
（2）霜非冰，但霜后可能有冰。
易理应用
1．如何看出会变天？
只有每天都看天的人才知道其实每天都在变天。
一片树叶从枝头飘落，表面上是某棵树的个象，但究其本质乃是大自然的规律使然。
大地一夜铺满白白的霜花，这表面上是天气骤变，实际上只是天气骤变的开始环节或中间环节。
从节气上看，在霜降后不久，就是小雪、大雪、小寒、大寒了。
值得注意的是此处讲的是“坚冰”，而非“薄冰”。冰冻三尺，非一日之寒。霜降后必然到来的不仅是“冰”，而且是厚厚的“坚冰”。
但“坚冰”虽冷，却给人一种踏实之感，远比“如履薄冰”好。所以有时要冷就冷到底，等结成了厚厚的坚冰反而好坚实行事。
正是基于这一点，诸葛亮对霜降后的事心里是踏实的。他想：汉必亡，天下必三分，我必辅佐其中一方。听说刘皇叔仁义之名传遍天下，此人当是明主，我当与此人共踏坚冰斗严霜。
诸葛亮每天看天，所以知道霜降后必有坚冰。
还有一点，他看天不仅只看天，同时也在看地。霜与冰都在地上。
2．如何见霜知冰？
霜与冰都属于冷天才有的自然现象，从性质与发生期来看属于同一范畴。它们具有天然的共通性。
但霜并不等于冰，霜是霜，冰是冰。霜后可能有冰，但不等于肯定有。
这就是一般人与非常人的区别：
一般人能看到“可能”。
非常人能看到“肯定”。
这就是慧眼所在了。其实这只是很好地运用了排除法：
A．有的“可能”不一定会实现：
B．有的“可能”肯定会实现。
要看出霜后有冰，首先就要大胆排除另一个答案，或者A，或者B，只能选一个。也就是说：
A．履霜坚冰不至：
B．履霜坚冰至。
这两种情况只有一种会发生。具体而言，诸葛亮做的排除法有两次。第一次是：
A．汉王朝不会完蛋：
B．汉王朝会完蛋。
诸葛亮推算汉朝气数，观察时事，排除了A。第二次排除是：
A．汉王朝完蛋后不会马上出现另一个王朝，而是会出现三个以上的王国瓜分天下：
B．汉王朝完蛋后马上出现另一个王朝。
诸葛亮总结历史，考察当时英雄，排除了B。
诸葛亮见霜知冰，凭的不是直感，而是理性判断。
《易经》上说：“观乎天文，以察时变。”又说“观乎人文，以化成天下”，就是旨在培养我们的洞察分析能力与顺应天时的应变能力。无疑这是我们行动与成基础。
图解
“履霜坚冰至”的要义有两点：
一是霜至是冰至的信号。
二是履坚冰胜于履薄冰。
从霜至到冰至，中间还有个间歇期。过了这个间歇期，就有冰至。一般人在天气的间歇期见既没了霜，又没有冰，就以为天下太平，这当然弱智，必吃大亏。
霜不会直接结成冰，冰是由水或雪凝结成。
再大的霜也会很快融化，但寒冰可以积存千年。寒冰的威严实在巨大！
但天地之道妙不可言，对于与冰同在地面生存的人来说，履坚冰要比履薄冰好，因为坚冰虽冷，但不会把人掉下去，不但可以当路，还可以当桥。
履霜坚冰至。——《易经》
冰冻三尺，非一日之寒。——俗谚