我认为精神胜利法是弱者（谁又不是弱者）发明的最了不起的生存法则。
世人都道阿Q傻，自欺欺人乐哈哈；我道Q并不傻，若不自嘲等死呀？
有位大师的文章说，自鲁迅写了《阿Q正传》之后，好像鲁迅把精神胜利法正式授权给了阿Q。阿Q获得了专利之后，就成了具有民族劣根性的典型代表。
精神胜利法也成了中华民族的恶劣品质，即中华民族的一个典型劣根性。多少人对它横眉冷对，严厉声讨，盼着及早予以铲除。从此，精神胜利法便被贴上了无形的禁用标签。
如果谁用了精神胜利法，就是在使用中国的垃圾思想武器，谁就会受到人们的嘲笑和讽刺。精神胜利法好像在中国也就不敢存在了，谁用，准把你说成是阿Q的子孙，让你羞愧难当。
这实在让阿Q的子孙们大为苦恼。想想也是，像阿Q这样既没有经济实力，也没有政治地位，生活在社会底层，处处受人歧视的人，如果没有精神胜利法，他还能从那里再去取得胜利呢？
如果一生中没有胜利，全是失败，如果失败了就只能表现出一脸的愁苦，而不能精神胜利，那不就只剩下自杀这一条路了吗？
单为了中国的阿Q们，精神胜利法也是不能禁用的，况且精神胜利法还不仅仅是阿Q们的思想武器。从古至今，上至帝王下到百姓，都离不开它，没有人不在用它，如此说来，它是真的难以铲除的。
什么是精神胜利法？精神胜利法就是在无法取得实质性胜利的情况下，避开实质性的失败，换个角度从精神上寻找自我安慰，从而得到精神上的解脱。人，谁都难免失败，失败了寻求解脱是人的本性。
这样，应用精神胜利法就是再自然不过的事情了。当年曹操壁之战败走华容道时，每到一险峻之地，就放声大笑说，孔明用兵不过如此，如果在这里埋伏一支人马，我命休矣。
曹操在失败得如此狼狈的情况下，采用了精神胜利法。不管罗贯中对曹操的这段描写是对曹操的褒奖还是对他的贬斥，但人们在津津乐道地讲述这段著名的故事时，很少有人对曹操表现出不屑，倒是对他的豁达和自信充满了钦佩。
当初，韩信受胯下之辱，自己封侯发达之后，又找到了当年侮辱自己的那个小子，他不仅没有给予报复，一刀宰了他，去取得实质上的胜利，而且以怨报德，又给了他一个小小的官职。这也是韩信采取的精神胜利法。
你想，一个堂堂的齐王，如果去取得对一个普通百姓的胜利，这实在是没有什么价值的。但屈钻胯下确是奇耻大辱，也是他耿耿不能忘怀的。了结这桩事也许采取精神胜利比取得实质性的胜利更有意义。这可以表现自己的大度和宽容，这实在是一种精明的策略，好像当初的胯下之辱，本就是他不与小人计较的行为。
在我们的日常生活中，精神胜利法也是会经常用到的。知足者长乐，就是一种精神胜利法。既然无法实现愿望，那就满足现状得了，知足便没有烦恼。
“比上不足，比下有余”也是一种精神胜利法。既然比上不足会徒增烦恼，何必不比下有余，择快乐而活。
平时所谓的“常想一二”，其实也是一种精神胜利法。既然人生不如意之事常有八九，到底还有一二是如意的，那我们就常用这一二来慰藉心灵吧。
毕淑敏有篇文章叫《提醒幸福》，其中说到幸福是心灵的感受，只要有意识存在，好像谁也抵挡不住我的幸福。
当有人遭遇不幸的时候，我们都会前往表示安慰，一是让人想开一点，二是为他点燃新的希望之火。想开点就是从精神上去得到解脱，点燃他的希望之火就是让他重新获得精神寄托。这实际上也是在帮助他取得精神上的胜利。
仔细一想，精神胜利法原来是一种自信，是一种对自己优点的认识和肯定，是对不幸和灾难的放弃，是对一种不合理义名利的舍得，是一种智慧的取舍。
1．阿Q精神胜利法与阿Q养生法
把鲁迅笔下的一个草莽小民阿Q同养生之道挂钩，很可能会写出满纸荒唐之言，结果很可能会招来一片哄笑声。
话题是由一个完全真实的故事引起的。
一日，同一楼道周君之妻严某，与对门李某夫妇因楼道堆物小事发生口角。张氏夫妇以高八度二重唱推出系列污言秽语，严某不善斗骂，一口难敌两嘴，急盼丈夫援助。熟料周君一言不发，拉着妻子进居室，关上房门，拿出《智取威虎山》录音带，置入卡座，顿时，“穿林海，跨雪原……”声振楼板。张氏夫妻感到无趣，也自行退入房中。杨君得意地对妻说：“我这个办法好不好？”严某嗔道：“好个屁，阿Q精神！”周君笑道：“人有时候需要有点阿Q精神，它可以调节情绪，化有气为无气。这是一种非常实惠的‘养生之道’”。
真是“有意栽花花不开，无心插柳柳成荫”。鲁迅先生在塑造“阿Q”这个人物时，大概不曾想到会无意中制造出一个副产品——“阿Q养生法”。人们对阿Q精神胜利法，一直以来有贬无褒。但是，若不涉及重大是非问题，单从养生保健这个小角度看，“精神胜利法”确实有益于调整心态平衡，有利于化解侵入心头的种种烦恼。
所以说，阿Q养生法乃是民众根据实际生活，对精神胜利进行“医学改造”，去芜存精，反为正用，总结出来的民间养生土方。
阿Q养生法的精髓在于“宽容”两字。纵观世上长寿之人可以发现，他们之中几乎无一不是心胸宽阔，豁达大度者。
民间常听到人说：“真是活活气死人”。人之所以会被气死，主观原因就是心胸狭窄气量小。
三国时代的东吴名将周瑜就是一个典型例子。
周瑜之才完全可与诸葛亮媲美，但他的心胸未免欠宽，因此在诸葛亮的攻心战下，被三气而英年早逝，直到临终还发出“既生瑜，何生亮”的长叹。孔明的攻心战用在周瑜身上屡试不爽，而用在司马懿身上就难奏效，原因就在老司马的心理素质比周瑜好得多。
尽管孔明派人给司马懿送去“巾帼女衣”对他进行羞辱，激他出兵，但司马懿照样能忍受，不但笑着对部下说：“孔明视我为妇人焉”，而且宽待来使，若无其事，继续按兵不动。司马懿的这种对羞辱付之一笑的修养功夫，不有点近似阿Q精神吗？
人与人之间仍难免会发生一些纯属人民内部矛盾的小摩擦。如果相互不能宽容，必定会气出病来。这种宽容的基础就是理解。
理解万岁。能理解一切，就会谅解一切，便会宽容起来。现在有些人火气很大，为一点鸡毛蒜皮的小事，便会引发出一场你死我活的搏斗，甚至闹出人命案。公交车上挤一下，马路上碰一下，毫无损伤，但有的人会因此争个不停，吵个不休。有人还会把气带回家中，结果惹得肝气不达，胃气不和，血压升高，心动过速，五体不宁。问题就在于缺乏理解精神。
理解往往意味着让步，甚至吃亏。先哲教导我们，处世以让一步为高，对人宽一分是福不是祸，民间也有“吃亏就是便宜”的说法。
这些经验，实际上都包含让步、理解等一系列健康心理素质，并借此达到林语堂所说的“怡然自得乐，潇洒对人生，淡泊以明志，豁达心宽容”的境界，使精神心理常处于安然舒适状态。在这方面阿Q精神中的容忍两字确能助人一臂之力。
国外有项研究称，良好的人际关系是健康长寿的主要因素之一。与他人和睦相处者的预期寿命，比人际关系紧张者相对来说要长得多。而处理好人际关系的主观因素就是要宽容、要理解。宽容、理解是美德，人与人之间如果能相互宽容、相互理解，这世界也许会变得更美好，世界上的长寿者也会越来越多。
2．绝境中不妨来点“精神胜利法”
一天，一只饥饿的狐狸溜进葡萄园找食吃。望着高高的葡萄架上一串串晶莹剔透的葡萄沉甸甸地挂在藤上，狐狸的口水都流出来了。它憋足了劲往上蹿啊蹦啊，可就是够不着。“哼，谁要吃这样的酸葡萄。”狐狸安慰着自己，转身走了。
吃不着葡萄就说葡萄是酸的，正是狐狸闹的笑话。
然而，狐狸用这种精神胜利法安慰自己，不让自己太失落，不正体现了狐狸的聪明之处吗。现代生活中，人们承受着来自社会、生活、工作、感情的重重压力，很多时候有必要学习狐狸的心理调节法，学学阿Q精神。
阿Q的精神胜利法主要表现为妄自尊大、自轻自贱、欺弱怕强、麻木健忘等。比如他挨了打，他很会解脱，说这是儿子打老子，打人的是我的儿子，就觉得自己胜利了，以此来自我安慰、解嘲，接着他就把受屈辱的事情很快忘掉了。他不如赵太爷阔，却要说“我们家先前比他阔多了”。由于假洋鬼子不准革命，他被当作抢劫犯押赴刑场，临死前无师自通地喊了一句：“二十年后，又是一条好汉。”算是他最后的一次精神胜利罢。
人们一直嘲笑这种精神胜利法，认为这是懦弱、麻木、无能、无聊的表现。其实，精神胜利法并非阿Q的个人专利。几百年来，大至一个阶级，小至一个百姓都在普遍地运用着，只是有时自觉，有时不自觉罢了。鸦片战争中的清朝政府割地赔款受尽屈辱，但是他们在老百姓面前使用精神胜利法，一方面是为了自我陶醉，一方面也是为了愚弄、欺骗百姓以巩固自己的统治。再比如我们在某项工作中由于不慎造成重大损失，但谁也不敢正视它，都想脱卸责任，这时美其名曰“交了学费”，就可以陶醉于虚假的胜利之中了。所以说，精神胜利法是一种具有普遍性的思想现象。
既然如此，精神胜利法也就有其存在的价值了，有时候我们不妨用上一用。我们的日常工作和生活，总不会是一帆风顺的，有时出师不利，有时骑虎难下，有时被逼无奈。但如果还有一线希望，我们是会下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利的。因为，我们是有尊严的，我们是有责任感和使命感的。
但是，当我们面临不可战胜的强敌，当我们面对不可逾越的障碍，总之，当我们身陷绝境，毫无希望时，怎么办呢？“宁为玉碎，不为瓦全”当然是一种选择，也壮烈，但是并非人人都能做到这一点，更不是事事都值得这么做。
比如说，你想当一个什么长，你认为自己德、能、勤、绩都够标准，可你的顶头上司不这么认为，你当不上，怎么办？你去玉碎，值得吗？是不是贻笑他人？倘若你蒙受了冤屈，但无人理解，投诉无门，你是玉碎还是郁郁而死？如果是大事，这时的玉碎倒不失为一种选择，一个壮举，但郁郁而死岂不冤到家了吗？在这样的绝境中来一点精神胜利法，说一声音“孙子才当那个长”或“有能耐的人才遭人嫉、受冤枉”，也许正是绝处逢生的妙方。
中国人是有智慧的，发明了这种绝境中的救命哲学。谁在人生中不会遇到无奈的事情？化解的办法就是精神胜利法，连阿Q都运用的那样的自如。如果你没有用过，你一定是没有遇到过这种过不去的无奈。然而，扪心自问，你真的没用过吗？
精神胜利法，说通俗点，就是助你闯过难关的一种良方，就是少以己之短比他人之长，而多以己之长比他人之短，从而获得精神上的满足，在困境中振作精神，满怀信心地在人生之旅上一步一个脚印地走下去。
这里尚须强调的是，肯定精神胜利法，并非倡导妄自尊大、自欺欺人之风，也不是要你一味地安于现状，逆来顺受，不求进取，而是希冀你明了适者生存的道理，借助此法保持内心的平衡，以良好的精神状态面对现实，进而设法去改变现实。从某种意义上说，精神胜利法就像一种长效的兴奋剂，激励你在人生的跑道上奋力前行。不知读者诸君以为然否？