佛陀还在做太子时，有一天会阎浮树下休息，突然看到一个不幸的场景：一条虫子从树上掉下来。虫子并没有死，而是在地上蜷曲挣扎吃力地想爬起来，正当那条虫子要爬走进，突然，一只不知名的鸟从空中飞下来，啄死了那条虫子。
太子看到这一幕，恻隐之心油然而生。一时间，陷入了沉思。
净饭王看见太子在沉思，忙问；“孩子，你为什么独自一个坐在这里。“
太子回答：“父王，我看到众生互相吞食，心里十分忧伤。”
净饭王说：“弱肉强食，这本是自然界的规律啊？”太子说：‘难边就没有办法避免吗？“
太子陷入了深深思索之中。净饭王看到的是强肉强食，“太子却看到"众生平等！”
一颗博爱的心比一颗凶残的心要博大，要坚强，要智慧。正如昌耀在《慈航》中所讲的：
“是的，在善恶的角力中
爱的繁衍与生殖
比死亡的戕残更古老、更勇武百倍。“
1996年我还在青海师大，刚好碰上昌耀来师大演讲，推销他的诗集《命运之书》。我喜欢他演讲的笨拙，为了他我破天荒地买了第一本当代诗人的诗集。
随后我拜访了他，给他看我的诗。最后一次我去见他他似乎很烦，敲门很久才打开，我进了屋见满桌的纸，他正在练字，并对我说：“每天练字可以让人安静下来。”
我当进并未明白他这话的深意，事隔多年我听老村（他与昌耀曾是好友）讲，才知道那段时间他已心情大坏，每日屋后暗藏利斧，以防坏人伤害他。
我听了老村这话深感不安，一种悲悯的情怀涌上心头，老诗人晚境如此，夫复何言。那时他练字以静心，不知心里藏了多少烦乱的事？
后来昌耀自杀了，我每当读起他的诗作，总是心有所动。不能漠然。
昌耀是坚强的，因为他毕竟怀有一颗博爱众人，甚至博爱陌生人的心 。昌耀屋后的利斧毕竟没有硕向如我这样陌生客，这比起顾城挥斧屠戮自己日夜相处地妻子来，自然不可同日而语。
昌耀说：‘爱的繁衍与生殖，比死亡的戕残更古老、更勇武百倍。“他是这样说的，并亲自实践了这句话，所以我说他是一位真正的诗人，有着佛陀般的慈悲之心。
而他将自己这首诗命名为“慈航“，也正是此意。“慈航”本是佛家语，即普渡众生之意。
一个自杀的人有资格谈普渡众生吗？
有的。
他只是自杀。他没有伤害别人。
自杀的人比杀人的人更勇武百倍！
我们当然不赞成自杀，但对自杀如昌耀者应有足够的理解与尊重。
人生有时真的很苦，真的很无奈。
千条万条，哪条才是我的路？
千人万人，哪个才是我爱的人？