人生而在世上，不论繁华困苦，不论贫穷富裕，更不谈那精神境界是否高尚‘’，直说那知与行！
有“大愿地藏，释迦如来”的宏愿，兼之能够学而后知，知而行之，方能达到一定的的境界！
仅有信念，不是成功挣脱众生苦难的解决之道。信念通达，使心中有强大的信念，只是迈向脱离苦海的第一步而已，想要逃脱，并不是那么容易的，冥冥之中的主宰，不会那么容易就让人脱离苦海而获得自由！所以仅有信念还是不行的，有必要寻求新的方式帮助自己解脱！
佛说，众生皆有佛性。众生有自救之法，然而却不是所有人能够识别鉴定的，是故世间智慧之人不在少数，却不多解脱尘世之法的觉者!
何为觉者？佛家说，觉者，自觉他觉之人是为觉者。何为自觉他觉？可以入世历练，感悟众生疾苦，然后有察觉得到审视箴言，感慨悲叹世间苦乐而做醒世名言，为世间纷乱无奈而思喻世圣言。如此而已！
自觉者，独善其身；他觉者，求救于世。佛有果位之分，只为识别先后而已，先有罗汉，后为佛。罗汉者，持戒不戒，四大皆空，识得“色即是空，空即是色”，固有放下屠刀立地成佛之语！罗汉为金身不漏，诸法皆为空想，唯有色戒不可不戒，是故空中无色，无受想行识，无意识乃至无意识界！心经为觉者之道，引以为鉴，思虑世间多少自觉，又有多少他觉之人？苦思不果，果然世间再无自觉他觉者？未为然也。
道，殊途同归，儒家亦有言，“穷则独善其身，达则兼济天下”，岂不又有自觉他觉之意？！自觉，可以有自知之明，然后量力而行，知道而略尽绵薄之力，并未不自量力！他觉，才有总览天下大势，一贯全局之事，然后思虑天下黎民之疾苦，思考解决之道，能够尽一份微微之心，兼济天下困苦之人！
虽说众生皆苦，自己亦深陷其中，苦苦寻求解脱之道，然个人之苦何如天下人之苦？个人之私何如天下人之思？是有大愿者，为中华之崛起而读书，乃一常例。知广行深，知行合一，信念之重为根本，是为大愿地藏；然后，念想通达，明示世间疾苦，自觉他觉，独善其身之后兼济天下，成就不漏金身，是为罗汉渡世；寻觅解脱众生疾苦的彼岸之法，挣脱欲望大地的束缚，伸展向自由的苍天，凝立与天地之间，成就释迦如来之境界，为自己解脱沉重负担，也为后来人指引前进的方向！
苍天凝雨，滋润大地，大愿地藏，宏愿自觉，知行他觉，成就自我不漏金身，然后挣脱束缚伸向苍天，渺渺间立地成佛，成就释迦如来，引领众生，指路明灯！