273问：注释学家赛义德·古图布就哪节经文说：以物配主者情况的真实景象，好似从信仰的天际跌至一个庭院，风肢解地吹着他，幻想般地摇晃着他？
答：朝觐章第31节：“同时为真主而信奉正教，不以物配他。谁以物配真主，谁如从天空坠落，而被群鸟夺走，或被大风扫荡到远方。”
274问：筵席章第18节经文“犹太教徒和基督教徒都说：‘我们是真主的儿子，是他心爱的人。’”的回答是什么？
答：筵席章第18节：“其实，你们是他所创造的人。他要赦宥谁，就赦宥谁，要惩罚谁，就惩罚谁。天地万物的国权，只是真主的；他是最后的归宿。”
275问：哪节经文明确指出基督教三位一体信仰的存在？
答：筵席章第73节：“妄言真主确是三位中的一位的人，确已不信道了。除独一的主宰外，绝无应受崇拜的。如果他们不停止妄言，那末，他们中不信道的人，必遭痛苦的刑罚。”
276问：哪两节经文指出，安拉以严厉的警告和明确的恐吓警告那些妄称安拉有子嗣者？
答：“且警告妄言‘真主收养儿女’的人。他们和他们的祖先，对于这句话都毫无知识，他们信口开河地说这句荒谬绝伦的话。”（山洞章：4—5）
277问：安拉在哪节经文中，揭穿了犹太教徒的“安拉的儿子欧宰尔”、基督教徒的“安拉的儿子麦西哈”、多神教徒的阿拉伯人的“天使是安拉的女儿”的谬论？
答：牲畜章第101节：“他是天地的创造者，他没有配偶，怎么会有儿女呢？他曾创造万物，他是全知万物。”
278问：哪节经文说明，精灵否定安拉有女伴和子嗣？
答：精灵章第3节：“赞颂我们的主的尊严！超绝万物，他没有择取妻室，也没有择取儿女。”
279问：安拉将灵魂吹入的两个特殊人物是谁？
答：先知阿丹：“当我把他造出来，并将我的精神吹入他的体内的时候，你们当为他而倒身叩头。”（萨德章：72）先知尔撒：“（你应当叙述）那保持贞操的女子，我把我的精神吹入她的体内，我曾以她的儿子为世人的一个迹象。”（众先知章：91）
280问：有关人丁税的经文是哪一节，什么时候降示？
答：忏悔章第29节：“当抵抗不信真主和末日，不遵真主及其使者的戒律，不奉真教的人，即曾受天经的人，你们要与他们战斗，直到他们依照自己的能力，规规矩矩地交纳丁税。”是在解放麦加后降示的。
281问：先知尔撒在摇篮里说的第一句话是什么？
答：“那婴儿说：‘我确是真主的仆人，他要把经典赏赐我，要使我做先知。’”（麦尔彦章：30）
282问：安拉在哪节经文中赞扬先知尔撒不耻为安拉的仆人？
答：妇女章第172节：“麦西哈绝不拒绝做真主的奴仆，蒙主眷顾的众天神，也绝不拒绝做真主的奴仆。凡拒绝崇拜真主，而且妄自尊大的人，他要把他们的全体集合到他那里。”
283问：《古兰经》几次谈及憎恶？
答：4次。
284问：《古兰经》多少节经文反对不义和不义者？
答：320次。
285问：安拉在多少节经文中命令公正？
答：54节。
286问：《古兰经》多少节经文提到“生活”？
答：80节。
287问：《古兰经》多少节经文提到“杀害”？
答：70节。
288问：哪些章描述了复活及复活的惊恐？
答：呼德章、大事章、天使章、消息章、暗黮章。
289问：哪节经文证明可以在《古兰经》各章和各节之间进行选择？
答：黄牛章第106节：“凡是我所废除的，或使人忘记的启示，我必以更好的或同样的启示代替它。难道你不知道真主对于万事是全能的吗？”
290问：仪姆兰的家属章第39节经文“正当宰凯里雅站在内殿祈祷的时候，天神喊叫他说：‘真主以耶哈亚向你报喜，他要证实从真主发出的一句话，要长成尊贵的、克己的人，要变成一个善良的先知。’”中的圣人是谁？
答：先知宰凯里雅。
291问：有关提到先知宰凯里雅的经文是哪一节？
答：仪姆兰的家属章第41节经文：“宰凯里雅说：‘我的主啊！求你为我预定一种迹象。’天神说：‘你的迹象是你三日不说话，只做手势。你当多多的记念你的主，你当朝夕赞他超绝。’”
292问：哪节经文指出分娩时可以给孩子命名？
答：仪姆兰的家属章第36节：“当她生了一个女孩的时候，她说：‘我确已生了一个女孩。真主是知道她所生的孩子的。男孩不像女孩一样。我确已把她叫做麦尔彦，求你保佑她和她的后裔，免受被弃绝的恶魔的骚扰。’”
293问：哪节经文证明黎明时向安拉求饶恕的优越？
答：仪姆兰的家属章第17节：“他们是坚忍的，是诚实的，是顺从的，是好施的，是在黎明时求饶的。”
294问：妇女章第4节经文“你们应当把妇女的聘仪，当做一份赠品，交给她们。如果她们心甘愿情地把一部分聘仪让给你们，那末，你们可以乐意地加以接受和享用”中的“乐意”是什么意思？
答：主命和教法所规定的事物。
295问：惟有哪节经文提到一年四季中的两个季节？
答：古来氏章第2节：“因为在冬季和夏季的旅行中保护他们。”
296问：“额发”在《古兰经》中出现几次？
答：4次：“绝不然，如果他不停止，我一定要抓住他的额发，说谎者，犯罪者的额发。”（血块章：15—16）“我的确信托真主——我的主和你们的主，没有一种动物不归他管辖。我的主确是在正路上的。”（呼德章：56）“犯罪者将因他们的形迹而被认识，他们的额发将被系在脚掌上。”（至仁主章：41）
297问：圣门弟子欧麦尔·本·罕塔布听到哪节经文哭了，有人问他因何而哭，他说完美后只有欠缺？
答：筵席章第3节：“今天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩典，我已选择伊斯兰做你们的宗教。”
298问：哪节经文提到“雷”和“霹雳”？
答：雷霆章第13节：“雷霆在赞颂真主超绝万物，众天神因为畏惧他而赞颂他。
他发出霹雳以击杀他所意欲者。他们为主而争论，而他是有强大谋略的。”
299问：哪节经文指出人类、野兽和牲畜各有种类？
答：创造者章第28节：“人类，野兽和牲畜中，也同样地有不同的种类。”
300问：安拉在哪两节经文中描述了末日的惊恐？
答：朝觐章第1节和第2节：“众人啊！你们应当敬畏你们的主，复活时的地震，确是一件大事。在那日，你们看见地震下每个乳母都被吓得忘记了婴儿，吓得每个孕妇都要流产；你把人们看成醉汉，其实他们并非是醉汉，而是因为真主的刑罚是严峻的。”
301问：黄牛章第96节经文“你必发现他们比世人还贪生，比那以物配主的还贪生；他们中每个人，都愿享寿千岁，但他们纵享上寿，终不免要受刑罚。真主是明察他们的行为的”中的他们指谁？
答：犹太人。
302问：麦尔彦章第5节和第6节经文“我的确担心我死后堂兄弟们不能继承我的职位，我的妻子又是不会生育的，求你赏赐我一个儿子，来继承我，并继承叶尔孤白的部分后裔。我的主啊！求你使他成为可喜的”中祈祷安拉的是哪位圣人？
答：先知宰凯里雅。
303问：哪节经文同时提到了两种词型的“心”？
答：故事章第10节：“穆萨的母亲的心，变成空虚的。若不是我使她安下心来，以使她成为信道的人，她几乎暴露真情了。”
304问：先知穆罕默德说，没有在《讨拉特》和《引支勒》中降示类似的哪一章？
答：开端章。
305问：“嗜好”（音为“哈瓦”———译者）是一种精神对所喜事务的渴望，并以非法手段趋向之。这种嗜好共在《古兰经》中出现多少次？
答：28次，均在贬斥的领域中出现。
306问：先知穆罕默德就哪节经文说：“谁在每番拜功后诵读这节经文，他和天堂之间惟有死亡这道屏障”？
答：黄牛章第255节经文。
307问：安拉的使者穆罕默德就哪两章说：“在黎明前的两拜中诵读这两章真好！”？
答：忠诚章和不信道的人们章。
308问：根据圣训，安拉的使者穆罕默德每晚只有诵读哪两章后才睡觉？
答：叩头章和国权章。圣训：“他不睡觉，直到诵读叩头章和国权章。”
309问：根据圣训，背诵哪一章的十节经文，就能从旦扎里（伪基督、骗子）的磨难中受到保护？
答：山洞章。圣训：“谁背诵了山洞章的前十节经文，就能从旦扎里的磨难中受到保护。”
310问：圣训“谁诵读它十遍，安拉就给他在天堂建造一座宫殿”言及哪一章？
答：忠诚章。先知穆罕默德说：“谁诵读十遍‘你说：他是真主，是独一的主’，安拉就给他在天堂建造一座宫殿。”
311问：先知所言：“第一部经典是以一种方言降示，而《古兰经》是以七种方言降示”中的其中还意味着哪些？
答：禁止、命令、合法、非法、明显的、隐暗的、各类比喻。
312问：谁第一个著书《古兰经学》？
答：安巴尼·本·特尔勒卜。
313问：谁第一个著书《古兰经辞达学》？
答：安巴尼·本·特尔勒卜。
314问：谁第一个为《古兰经》的优越性著书立说？
答：欧斑叶·本·克尔卜。
315问：谁第一个给《古兰经》读音标上了符号？
答：艾布·艾斯吾德·杜尔里。
316问：谁第一个为《古兰经》的隐喻著书？
答：艾尔·法拉尔·耶哈亚·本·齐亚德。
317问：“公开”与“秘密”共在《古兰经》中相连出现多少次？
答：11次：“然后我公开地训导他们，秘密地劝谏他们。”（努哈章：9）“真主知道你们所隐讳的，和你们所表白的。”（蜜蜂章：19）“他知道天地万物，他知道你们所隐匿的和你们所表现的，真主是全知心事的。”（相欺章：4）“难道他们不晓得真主知道他们所隐讳的，和他们所表白的吗？”（黄牛章：77）“真的，他们的确胸怀怨恨，以便隐瞒真主。真的，当他们用衣服遮盖胸部的时候，真主知道他们所隐讳的和他们所表白的，他确是全知心事的。”（呼德章：5）“无疑的，真主知道他们所隐讳的，和他们所表白的，他确是不喜爱自大者的。”（蜜蜂章：23）“所以不要让他们的妄言使你忧愁。我的确知道他们所隐匿的，和他们所表现的。”（雅辛章：76）“不分昼夜，不拘隐显地施舍财物的人们，将在他们的主那里享受报酬，他们将来没有恐惧，也不忧愁。”（黄牛章：274）“他们是为求得主的喜悦而坚忍的，是谨守拜功的，是秘密地和公开地分舍我所赐给他们的财物的，是以德报怨的。这等人得吃后世的善果——”（雷霆章：22）“你要对我的那些信道的仆人，说：让他们谨守拜功，并且在那既无买卖又无友谊之日来临以前，秘密地和公开地分舍我所赐予他们的财物。”（易卜拉欣章：31）“诵读真主的经典，且谨守拜功，并秘密地或公开地分舍我所赐予他们的财物者，他们希望这经营不破产。”（创造者章：29）
318问：为什么要以两个求护章（曙光章和世人章）为《古兰经》的结束章？
答：第一，《古兰经》是安拉赐予他的众仆的最优厚的恩典，也是嫉妒和怀疑的对象，因此为了排除嫉妒而以向安拉求护佑的经文结束整部《古兰经》；第二，因为先知说：“我接到了从未启示过的类似经文。《古兰经》以此前没有降示类似的章开始，以没有降示类似的两章结束。所以它集始终为一体；第三，因为诵读者受命以求护词开始诵读《古兰经》，以求护章结束诵读，以便开始和结束时都向安拉求护佑。
319问：安拉在哪三节经文中命令先知发誓？
答：优努斯章第53节：“他们问你：‘这是真实的吗？’你说：‘是的，指我的主发誓，这确是真实的，你们绝不能逃避天谴。’”赛伯邑章第3节：“不信道的人们说：‘复活时不会来临我们。’你说：‘不然。指我的主发誓，它必来临你们。我的主是全知幽玄的，天地间微尘重的重物，不能远离他；比那更小的，和更大的，无一件不记录在一本明白的经典中。’”相欺章第7节：“不信道的人们，妄言他们绝不复活，你说：‘不然！以我的主盟誓，你们必定复活，然后你们必定获得关于你们的行为的报告，这对于真主是容易的。’”
320问：哪节经文指出，谁以物配主地死亡，他就会永居火狱，天堂与他无缘？
答：筵席章第72节：“妄言真主就是麦尔彦之子麦西哈的人，确已不信道了。
麦西哈曾说：‘以色列的后裔啊！你们当崇拜真主——我的主，和你们的主。谁以物配主，真主必禁止谁入乐园，他的归宿是火狱。不义的人，绝没有任何援助者。’”
321问：《古兰经》多少处提到安拉的“至仁”（音为“拉哈玛尼”——译者）属性？
答：57处。
322问：《古兰经》多少处提到安拉的“明哲的”（音为“哈基姆”——译者）属性？
答：81处。
323问：《古兰经》多少处提到安拉的“尊严”（音为“哲俩录”——译者）属性？
答：2处。至仁主章第27节经文：“惟有你的主的本体，具有尊严与大德，将永恒存在。”第78节经文：“多福哉，你具尊严和大德的主的名号！！”
324问：最多谈及孤儿的是哪一章？
答：妇女章，共有8处提到了孤儿的事。
第2节：“你们应当把孤儿的财产交还他们，不要以（你们的）恶劣的（财产），换取（他们的）佳美的（财产），也不要把他们的财产并入你们的财产，而加以吞蚀。这确是大罪。”
第3节：“如果你们恐怕不能公平对待孤儿，那末，你们可以择你们爱悦的女人，各娶两妻、三妻、四妻；如果你们恐怕不能公平地待遇她们，那末，你们只可以各娶一妻，或以你们的女奴为满足。这是更近于公平的。”
第6节：“你们当试验孤儿，直到他们达到适婚年龄；当你们看见他们能处理财产的时候，应当把他们的财产交还他们；不要在他们还没有长大的时候，赶快浪费地消耗他们的财产。富裕的监护人，应当廉洁自持；贫穷的监护人，可以取合理的生活费。你们把他们的财产交还他们的时候，应当请人作见证。真主足为监察者。”
第8节：“析产的时候，如有亲戚、孤儿、贫民在场，你们当以一部分遗产周济他们，并对他们说温和的言语。”