答：蜜蜂章第36节：“我在每个民族中，确已派遣一个使者，说：‘你们当崇拜真主，当远离恶魔。’但他们中有真主所引导的，有应当迷误的。故你们当在大地上旅行，应当观察否认（使者）的人们的结局是怎样的。”
163问：哪节经文证明，如果事出有因，必须与昧信者们和伪信者们进行吉哈德？
答：忏悔章第73节：“先知啊！你当对不信道者和伪信者战斗并严厉地对待他们，他们的归宿是火狱，那归宿真恶劣！”
164问：安拉在哪节经文中以时光———对信士们而言，是获利和善功的时光；对背信者们而言，是悲哀的时光；对观者们而言，此中有觉悟和奇迹———起誓？
答：“以时光盟誓，一切人确是在亏折之中。”（时光章：1—2）
165问：法学家沙菲尔就哪一章说：“假设安拉给众生只降示这一章，他们便足亦”？
答：时光章。
166问：穆罕默德·阿布杜·宛哈卜以哪节经文求证，务必先学习，后发言和行动？
答：穆罕默德章第19节：“你应当知道，除真主外，绝无应受崇拜的，你应当为你的过失而求饶，并应当为众信士和众信女而求饶。”安拉以两件事命令先知穆罕默德：先学习后工作。知识为始：“你应当知道，除真主外，绝无应受崇拜的”；工作为终：“并应当为众信士和众信女而求饶。”经文证明知识的品级先于工作的品级，学习知识是语言和工作有效的前提。
167问：《古兰经》提到，眼睛能看到的安拉的最大迹象是什么？
答：黑夜与白昼，太阳与月亮：“太阳不得追及月亮，黑夜也不得超越白昼，各在一个轨道上浮游着。”（雅辛章：40）
168问：谁将《古兰经》中但凡出现的“你们崇拜安拉”，均注解为“你们要认主独一”？
答：圣门弟子伊本·阿拔斯。
169问：先知穆罕默德抓了一把土，放在坟中，然后诵读了哪一节经文？
答：塔哈章第55节：“我从大地创造你们，我使你们复返于大地，我再一次使你们从大地复活。”
170问：妇女章第97节经文“在自欺的情状之下众天神使其死亡的人，众天神必定问他们说：‘生前你们是在什么情状之下呢！’他们说：‘我们在地方上被人欺负的。’他们问：‘难道真主的大地不是宽阔的、能容你们迁移的吗？’这等人的归宿是火狱，那是一个恶劣的归宿”中的“自欺者”指何人？
答：不愿同先知迁徙者。
171问：安拉在哪三节经文中命令先知穆罕默德就复生及其存在问题，以他的养主起誓？
答：优努斯章第53节：“他们问你：‘这是真实的吗？’你说：‘是的，指我的主发誓，这确是真实的，你们绝不能逃避天谴。’”赛伯邑章第3节：“不信道的人们说：‘复活时不会来临我们。’你说：‘不然。指我的主发誓，它必来临你们。我的主是全知幽玄的，天地间微尘重的重物，不能远离他；比那更小的，和更大的，无一件不记录在一本明白的经典中。’”相欺章第7节：“不信道的人们，妄言他们绝不复活，你说：‘不然！以我的主盟誓，你们必定复活，然后你们必定获得关于你们的行为的报告，这对于真主是容易的。’”
172问：金饰章第59节经文“他只是一个仆人，我赐他恩典，并以他为以色列后裔的示范”中的他指谁？
答：指先知尔撒。
173问：在哪节经文中，安拉说明以先穷后富考验先知穆罕默德？
答：上午章第8节：“发现你家境寒苦，而使你衣食丰足。”
174问：什么是“安拉的挚友”的经文？
答：“真的，真主的朋友们，将来没有恐惧，也不忧愁。他们就是信道而敬畏的人。在今世和后世，他们都将得到佳音。真主的诺言是毫厘不爽的。那确是伟大的成功。”（优努斯章：62—64）
175问：哪节经文指出，人在说话时眼神具有表达力？
答：笔章第51节：“不信道的人们几乎以他们的怒目使你跌倒。当他们听到宣读教诲的时候，他们说：‘他确是一个疯子。’”
176问：哪节经文指出，无言时的眼神具有表达力？
答：忏悔章第127节：“当降示一章经的时候，他们面面相觑（说）：‘有人看见你们吗？’然后，他们就溜走了。真主已改变他们的心，因为他们是不理解的民众。”
177问：安拉在哪节经文中宣称自己不命丑恶之事？
答：高处章第28节：“当他们做了丑事的时候，他们说：‘我们发现我们的祖先是这样做的。真主也是命令我们这样做的。’你说：‘真主不命令人做丑事。难道你们假借真主的名义而妄言你们自己所不知道的事情吗？’”
178问：安拉在哪节经文中宣称不会平等对待善与恶？
答：屈膝章第21节：“难道作恶者以为我会使他们和信道而且行善者一样，而使他们的生死相等吗？他们的判断真恶劣！”
179问：《古兰经》中提到的求饶者是谁？意思是什么？
答：先知易卜拉欣：“易卜拉欣曾为他父亲求饶，只为有约在先；他既知道他的父亲是真主的仇敌，就与他脱离了关系。易卜拉欣确是慈悲的，确是容忍的。”（忏悔章：114）学者们就“求饶”的意思见解不一，伊本·迈斯欧德认为是经常祈祷者；甘塔德认为是怜悯安拉仆人者；伊本·阿拔斯认为是通晓埃塞俄比亚语者。
180问：优努斯章第64节经文“在今世和后世，他们都将得到佳音。真主的诺言是毫厘不爽的。那确是伟大的成功”中的“今世佳音”是什么意思？
答：有学者注释为美好的梦境。
181问：战利品章第17节经文“你们没有杀戮他们，而是真主杀戮了他们；当你射击的时候，其实你并没有射击，而是真主射击了”中的“射击”是什么时候？是谁在射击？
答：是先知穆罕默德，他抓了一把土，射向多神教徒的脸，并击中了他们中每个人的眼睛和鼻子。
182问：筵席章第35节经文“信道的人们啊！你们当敬畏真主，当寻求亲近真主的媒介，当为主道而奋斗，以便你们成功”中的媒介是什么？
答：有学者注释为务必追求忠诚于安拉；有学者认为是天堂中惟有先知享受的品级。
183问：哪节经文指出，人类的领袖先知穆罕默德承认自己不知“未见之事”？
答：高处章第188节：“你说：‘除真主所意欲的外，我不能掌握自己的祸福。
假若我能知幽玄，我必多谋福利，不遭灾殃了。我只是一个警告者和对信道的民众的报喜者。’”
184问：牲畜章中提到了《讨拉特》经典所提到的哪些诫命？
答：1．勿以物配主；2．孝顺双亲；3．勿杀自己的孩子；4．勿接近丑恶；5．勿杀安拉定为不能杀害的人；6．勿接近孤儿的财产；7．务必公正地足量与足秤；8．说话要公道；9．信守安拉的约会；10．勿走邪路，以免邪路使人们离开安拉的大道。这些诫命出现在牲畜章第151、152和153节经文中。
185问：忏悔章第3节经文“（这是）从真主及其使者在大朝之日传示众人的通告：真主及其使者对于以物配主者是无干的”中出现的大朝是什么？
答：一说是宰牲日，一说是驻阿拉法特日。
186问：安拉在哪节经文中指出了月食现象？
答：“当眼目昏花，月亮昏暗。”（复活章：7—8）
187问：安拉在哪节经文中禁止猜疑？
答：寝室章第12节：“信道的人们啊！你们应当远离许多猜疑；有些猜疑，确是罪过。你们不要互相侦探，不要互相背毁，难道你们中有人喜欢吃他的已死的教胞的肉吗？你们是厌恶那种行为的。你们应当敬畏真主，真主确是至赦的，确是至慈的。”
188问：哪节经文指出，为了使《古兰经》免遭篡改而要背诵它，直至末日？
答：石谷章第9节：“我确已降示教诲，我确是教诲的保护者。”
189问：“真理”（音为“罕格”——译者）一词在牲畜章中出现多少次？
答：12次。出现在第5、30、57、62、66、73（出现2次）、91、93、114、141、
151节中。
190问：单词“好”（音为“海勒”——译者）在妇女章中出现多少次？
答：12次。出现在第19、25、46、59、66、77、114、127、128、149、170、
171节中。
191问：单词“好”在同盟军章中出现几次？
答：2次，第19节：“他们对你们是吝啬的。当恐怖降临的时候，你见他们望着你，他们的眼睛转动得像昏死的人一样；当恐怖消失的时候，他们却以尖利的口舌痛骂你们，而他们对钱财是吝啬的。这等人，没有信道，故真主揭示他们的行为的虚伪，这对于真主是容易的。”第25节：“真主使不信道者未能获胜，忿忿而归；真主使信士不战而胜。真主是至刚的，是万能的。”
192问：单词“事物”（音为“筛乌”———译者）在妇女章中出现多少次？
答：12次。出现在第4、19、20、32、33、36、59、85、86、113、126、176节中。
193问：单词“事物”在同盟军章中出现多少次？
答：6次。出现在第27、40、52、54（2次）、55节中。
194问：字母“艾立夫，俩目，米目”在仪姆兰的家属章中出现多少次？
答：5662次。
195问：哪两章都包含了这些事项：禁止以物配主、命令孝顺双亲、禁止因贫穷杀害子女、禁止接近丑事、禁止杀人、禁止花费孤儿的财产、命令公正地足量与足秤、命令信守约会？
答：牲畜章第151节和第152节经文，夜行章第22节至第37节经文。
196问：《古兰经》中的第一个故事是什么？在哪一章？
答：先知阿丹的故事，在黄牛章第32节至第39节经文中。
197问：安拉惟在哪一节经文中集中了易卜劣厮的违命、高傲、昧信的劣性，证明了他因先知阿丹所享有的权利和知识而卑劣地违抗安拉之命？
答：黄牛章第34节：“当时，我对众天神说：‘你们向阿丹叩头吧！’他们就叩头，惟有易卜劣厮不肯，他自大，他原是不信道的。”
198问：动词“跟随”在哪一章中出现的次数超过其他任何一章？
答：在黄牛章，共出现17次：第38、102、120（2次）、143、145（4次）、166（2次）、167、170（2次）、178、262、263节中。
199问：《古兰经》中哪一节经文提到，天堂里的天使们就先知阿丹发生争论？
答：萨德章第69节：“当上界的众天神争论的时候，我不知道他们的情形。”
200问：萨德章提到哪些争论？
答：先知达五德分辨的争论：“两造来告状的故事来临你了吗？当时，他们逾墙而入内殿。当时，他们去见达五德，他为他们而恐怖。他们说：‘你不要恐怖！我们是两造，被告曾欺凌了原告，请你为我们秉公裁判，请你不要偏袒，请你指引我们正路。’”（第21—22节）；先知安优布与妻子的争论，直到他发誓抽她一百鞭子，故安拉给他作出决定：“‘你当亲手拿一把草，用它去打击一下。你不要违背誓约。’我确已发现他是坚忍的。那仆人真优美！他确是归依真主的。”（第44节）；火狱居民的争论以及互相辱骂：“这些是与你们一齐突进的队伍，他们不受欢迎，他们必入火狱。他们将说：‘不然！你们才是不受欢迎的，你们曾把我们诱惑到这种境地，这归宿真恶劣！’”（第59—60节）；天堂居民就阿丹发生争论：“当上界的众天神争论的时候，我不知道他们的情形。”
（第69节）
201问：“叩头”及其派生词在高处章中出现多少次？
答：9次：第11（3次）、12、29、31、120、161、206节中。
202问：字母“萨德”在高处章、麦尔彦、萨德章共出现多少次？
答：152次。
203问：“叩头”一词在石谷章共出现几次？
答：6次：第29、30、31、32、33、98节中。
204问：“叩头”一词在萨德章共出现几次？
答：3次：第72、73、75节中。
205问：“叩头”一词在石谷章共出现几次？
答：6次：第29、30、31、32、33、98节中。
206问：动词“派遣”及其派生词在高处章中出现多少次？
答：30次。
207问：动词“派遣”及其派生词在众诗人章中出现多少次？
答：17次。
208问：“魔术”在众诗人章中出现多少次？
答：10次：第34、35、37、38、40、41、46、49、153、185节中。
209问：“魔术”及其派生词在高处章中出现多少次？
答：7次：第109、112、113、116（2次）、120、132节中。
210问：《古兰经》哪一章有30个单词，相当于斋月的天数？
答：高贵章。第5节经文“那夜间全是平安的，直到黎明显著的时侯”中的代词“它”（音为“黑耶”——译者）是第27个单词，好似指示着斋月的第27晚（安拉至知）。
211问：信士章第20节经文“我又借它而为你们创造一种树，从西奈山发出，能生油汁和作料，供食者调味之用”中的树是什么树？
答：《古兰经》注释学家们均注释为油橄榄。
212问：无花果章第3节经文“以这个安宁的城市盟誓”中的“安宁城市”指什么地方？
答：麦加。
213问：《古兰经》中但凡使用的“崇拜”一词意味着什么？
答：有两层意思。一是强迫性崇拜，即所有的生物无论信仰真主与否均参与崇拜；二是自由性崇拜，即指一个人使自己只崇拜安拉。
214问：“章”（音为“苏尔”——译者）在哪一节中出现2次？
答：穆罕默德章第20节：“信道的人们说：‘怎么不降示一章经呢？’当一章明确的经文降下，而其中提及战争的时候，你会看到心中有病的人们将像临死时昏晕的人那样瞪着眼看你。伤哉他们！”
215问：单数词型的“风”在哪节经文中出现2次？
答：优努斯章第22节：“真主使你们在陆上和海上旅行。当你们坐在船中，乘顺风而航行，并因风而欣喜的时候，暴风向船袭来，波涛从各处滚来，船里的人猜想自己已被包围，他们虔诚地祈祷真主，‘如果你使我们脱离这次灾难，我们必定感谢你。’”
216问：“吃”与“喝”在《古兰经》中，先提哪个？
答：如果同时提到“吃与喝”时，先提吃：“他是供我食，供我饮的。”（众诗人章：79）“你们可以吃饮真主的给养，你们不要在地方上为非作歹。”（黄牛章：60）类似同样的经文还有山岳章第19节，真灾章第24节，天使章第43节。
217问：哪一章自始至终没有为任何人提到现世的情况，但却包含着现世的艰辛，以及生活资源的匮乏和有限？
答：协商章。
218问：单词“拿来”及其各类派生词在牲畜章中共出现多少次？
答：24次。
219问：单词“拿来”及其各类派生词在呼德章中共出现多少次？
答：13次。
220问：单词“拿来”及其各类派生词在黄牛章中共出现多少次？
答：52次。
221问：《古兰经》共有多少单词？
答：学者们一致认为有77437个单词。
222问：《古兰经》共有多少字母？
答：大约321000个字母。
223问：哪一章以经文“努奈。以笔和他们所写的盟誓”开始，以经文“这《古兰经》不是别的，它是对全世界的教诲”结束？
答：笔章。
224问：在优素福章中，先知优素福的名字共出现多少次？
答：25次。
225问：在呼德章中，先知呼德的名字共出现多少次？
答：5次。
226问：哪一章提到先知阿丹的名字最多？
答：高处章，共提到7次。
227问：哪节经文提到伪信士们的结局？
答：妇女章第145节：“伪信者必入火狱的最下层，你绝不能为他们发现任何援助者。”
228问：《古兰经》哪节经文描述伪信士们，他们将来自穆斯林的任何吼声视为对他们而发？
答：伪信者章第4节：“当你看见他们的时候，他们的体格，将使你赞叹。如果他们说话，你就静听他们的言辞，他们好像木偶样，他们以为一切呐喊，都是对他们而发的。他们确是敌人，故你当谨防他们。愿真主诛灭他们！他们是如何悖谬的呢！”