1问：安拉在哪节经文中告知，他改变了昧信者的心？
答：“当降示一章经的时候，他们面面相觑[说]：‘有人看见你们吗？’然后，他们就溜走了。真主已改变他们的心，因为他们是不理解的民众。”（忏悔章：127）
2问：安拉在哪节经文中告知，他使昧信者的心背离了？
答：“当时，穆萨曾对他的宗族说：‘我的宗族啊！你们既知道我是真主派来教化你们的使者，你们为什么诽谤我呢？’当他们背离正道的时候，真主使他们的心背离真理；真主是不引导悖逆的民众的。”（列阵章：5）
3问：哪节经文谈及了蒙蔽之心？
答：“他们说：‘我们的心是受蒙蔽的。’不然，真主为他们不信道而弃绝他们，故他们的信仰是很少的。”（黄牛章：88）“[我弃绝他们]，因为他们破坏盟约，不信真主的迹象，枉杀众先知，并且说：‘我们的心是受蒙蔽的。’不然，真主为他们不信道而封闭了他们的心，故他们除少数人外，都不信道。”（妇女章：155）
4问：哪节经文谈及了锁闭之心？
答：“他们怎么不沉思《古兰经》呢？难道他们的心上有锁？”（穆罕默德章：24）
5问：哪节经文指出了盲眼之心？
答：“难道他们没有在大地上旅行，因而有心可以了解，或者有耳可以听闻吗？
因为肉眼不盲，胸中的心眼却盲了。”（朝觐章：46）
6问：哪节经文指出了封闭之心？
答：“穆萨说：‘我们的主啊！你把各种装饰品和今世生活的各种财产给予法老和他的贵族们——我们的主啊！——以致他们使民众背离你的大道。我们的主啊！求你毁掉他们的财产，求你封闭他们的心。但愿他们不信道，直到看见痛苦的刑罚。’”（优努斯章：88）
7问：哪节经文指出了人与其心的分离？
答：“信道的人们啊！当使者号召你们去遵循那使你们获得生命的[教训]的时候，你们当响应真主和使者。你们当知道真主能干涉个人的心灵，你们只被召集到他那里。”
（战利品章：24）
8问：哪节经文指出了忽视之心？
答：“在早晨和晚夕祈祷自己的主而求其喜悦者，你应当耐心地和他们在一起，不要藐视他们，而求今世生活的浮华。我使某些人的心忽视我的教训，而顺从自己的欲望。
他们的行为是过分的，这种人你们不要顺从他们。”（山洞章：28）
9问：多少节经文提到了有病之心？
答：11节。
10问：单词“心”及其派生词在《古兰经》中出现了多少次？
答：129次。
11问：哪节经文指出了昧信者们的涣散之心？
答：“他们只在巩固的城市中或在壁垒后共同作战。他们的内争是严重的，你以为他们是团结的，其实，他们的心是涣散的。那是因为他们是不明理的民众。”（放逐章：14）
12问：安拉在哪节经文中说，他给昧信者们的心设置了薄膜？
答：“有人以主的迹象教诲他们，但他们鄙弃它，并且忘记他们以前所犯的罪恶；有谁比他们还不义呢？我确已将薄膜加在他们的心上，以免他们了解经义，并且在他们的耳里造重听。如果你召他们于正道，那末，他们将永不遵循正道。”（山洞章：57）
13问：哪节经文指出了坚忍之心？
答：“我曾使他们的心坚忍。当时，他们站起来说：‘我们的主，是天地的主，我们绝不舍他而祈祷任何神明，否则，我们必定说出不近情理的话。’”（山洞章：14）
14问：哪节经文指出了愤怒之心？
答：“而消除他们心中的义愤。真主将准许他所意欲的人悔过自新。真主是全知的，是至睿的。”（忏悔章：15）
15问：安拉在哪节经文中指出了昧信者们的相似之心？
答：“无知者说：‘为什么真主不和我们说话呢？为什么不有一种迹象降临我们呢？’他们之前的人也说过这样的话；他们的心是相似的。我确已为笃信的民众阐明许多迹象了。”（黄牛章：118）
16问：安拉在哪节经文中告诉了信士们听到安拉名称时的颤抖之心？
答：“只有这等人是信士：当记念真主的时候，他们内心感觉恐惧；当宣读真主的迹象的时候，那些迹象增加了他们信仰，他们只信任他们的主。”（战利品章：2）
17问：《古兰经》哪节经文提到“心被团结者”，他们是谁？
答：忏悔章第60节：“赈款只归于贫穷者、赤贫者、管理赈务者、心被团结者、无力赎身者、不能还债者、为主道工作者、途中穷困者；这是真主的定制。真主是全知的，是至睿的。”他们是接受天课者之一，为了使他们在皈依伊斯兰教后的信仰更加完美，信仰之心更加坚定。
18问：安拉在哪节经文中说，他封闭昧信者们的心？
答：“真主已封闭他们的心和耳，他们的眼上有翳膜；他们将受重大的刑罚。”
（黄牛章：7）
19问：安拉在哪节经文中说，他封住了昧信者们的心？
答：“这些城市，我已把它们的部分故事告诉了你。各民族的使者，确已用许多明证昭示本族的人；但他们不会相信自己以前所否认的。真主就这样封闭不信道者的心。”（高处章：101）
20问：安拉在哪节经文中告诉了昧信者们的生锈之心？
答：“绝不然，但他们所犯的罪恶，已像锈样蒙蔽他们的心。”（称量不公章：
14）第三十一章《古兰经》中的人体部位
1问：多少节经文提到了下颌？
答：3节：“你说：‘你们可以信仰它，也可以不信仰它。’在降示它之前已获得知识的人们，当听到人们诵读它的时候，他们俯伏叩头。”（夜行章：107）“他们痛哭着俯伏下去，《古兰经》使他们更恭敬。”（夜行章：109）“我确已把枷锁放在他们的脖子上，那些枷锁达到下巴，所以他们不能低头。”（雅辛章：8）
2问：哪节经文提到了心胸——一使者为容易地传达安拉的使命而祈求安拉开启他的心胸？
答：“他说：‘我的主啊！求你使我的心情舒畅。’”（塔哈章：25）
3问：哪一节经文提到，一位白发苍苍的年迈使者祈求安拉？
答：“我的主啊！我的骨骼已软弱了，我已白发苍苍了，我的主啊！我没有为祈祷你而失望。”（麦尔彦章：4）
4问：哪节经文说明，真主赋予先知恩惠时提到脊背？
答：“我卸下了你的重任，即使你的背担负过重的。”（开拓章：2—3）
5问：哪节经文提到手——证明一多神教徒因伤害先知而遭到警告、亏本和毁灭？
答：“愿焰父两手受伤！他必定受伤。”（火焰章：1）
6问：“肚腹”以复数形式出现了多少次？
答：以复数形式出现了7次：“他们说：‘这些牲畜所怀的胎儿，是专归我们男人的，对于我们的妻子是禁物。’如果那胎儿生下来是死的，他们就共同吃它。真主要为他们捏造谣言而报酬他们。他确是至睿的，确是全知的。”（牲畜章：139）“真主使你们从母腹出生，你们什么也不知道，他为你们创造耳目和心灵，以便你们感谢。”（蜜蜂章：78）“他们必定要吃那些果实，而以它充实肚腹。”（列班者章：66）“他从一个人创造你们，然后以他的同类为他的配偶。他为你们而降赐八只牲畜。他将你们造化在你们的母腹中，在三重黑暗中，一再造化你们。那是真主——你们的主，国权只是他的；除他外，绝无应受崇拜的。你们怎么悖谬呢？”（队伍章：6）“像油脚样在他们的腹中沸腾。”（烟雾章：45）“远离大罪和丑事，但犯小罪者，你的主确是宽宥的。当他从大地创造你们的时候，当你们是在母腹中的胎儿的时候，他是全知你们的；所以你们不要自称清白，他是全知敬畏者的。”（星宿章：32）“而以它充饥。”（大事章：53）。
7问：哪节经文提到了胸骨？
答：“那精液是从脊柱和肋骨之间发出的。”（启明星章：7）
8问：几节经文提到了眼泪？
答：2节：“当他们听见诵读降示使者的经典的时候，你看他们为自己所认识的真理而眼泪汪汪，他们说：“我们的主啊！我们已信道了，求你把我们同作证真理的人记录在一处。”（筵席章：83）“那等人也是无可非难的，当他们来请求你以牲口供给他们[出征]的时候，你说：‘我没有牲口供给你们。’他们就挥泪而去，他们因为不能自筹旅费而悲伤。”（忏悔章：92）
9问：“头”以单数词型出现了多少次？
答：7次：“当穆萨愤怒而又悲伤地去见他的宗族的时候，他说：‘我不在的时候，你们替我做的事真恶劣！难道你们不能静候你们主的命令吗？’他扔了法版，揪住他哥哥的头发，把他拉到身边。他说：‘胞弟啊！宗族们确已欺负我，他们几乎杀害了我，你不要使我的仇敌称快，不要把我当作不义者。’”（高处章：150）“我的主啊！我的骨骼已软弱了，我已白发苍苍了，我的主啊！我没有为祈祷你而失望。”（麦尔彦章：4）“你们当中谁为生病或头部有疾而剃发，谁当以斋戒，或施舍，或献牲，作为罚赎。当你们平安的时候，凡在小朝后享受到大朝的人，都应当献一只易得的牺牲。凡不能献牲的，都应当在大朝期间斋戒三日，归家后斋戒七日，共计十日。这是家眷不在禁寺区域内的人所应尽的义务。你们当敬畏真主，你们当知道真主的刑罚是严厉的。”（黄牛章：196）“同监的两位朋友啊！你们俩中有一个要替他的主人斟酒，有一个要被钉死在十字架上，而众鸟飞到他的头上来吃他。你俩所询问的事情，已被判决了。”（优素福章：41）“然后，再把沸水的刑罚倾注在他的头上！”（烟雾章：48）“有两个青年和他一同入狱，这个说：‘我确已梦见我榨葡萄汁[酿酒]。’那个说：‘我确已梦见我的头上顶着一个大饼，众鸟飞来啄食。请你替我们圆梦，我们的确认为你是行善的。”（优素福章：36）“他说：我的胞弟啊！你不要揪住我的头发和胡子，我的确怕你说：‘你使以色列分裂，而不注意我的话。’”（塔哈章：94）
10问：“头”以复数词型出现了多少次？
答：11节：“如果你们不遵从，那末，你们当知道真主和使者将对你们宣战。如果你们悔罪，那末，你们得收回你们的资本，你们不致亏枉别人，你们也不致受亏枉。”
（黄牛章：279）“它的花序，恰似魔头。”（列班者章：65）“你们当为真主而完成大朝和小朝。如果你们被困于中途，那末，应当献一只易得的牺牲。你们不要剃发，直到牺牲到达其定所。”（黄牛章：196）“信道的人们啊！当你们起身去礼拜的时候，你们当洗脸和手，洗至于两肘，当摩头，当洗脚，洗至两踝。”（筵席章：6）“真主确已昭示他的使者包含真理的梦兆，如果真主意欲，你们必定平安地进入禁寺，有的人剃头，有的人剪短发，你们将永不恐惧。真主知道你们所不知道的，故在那件事之前，先有一次临近的胜利。”（胜利章：27）“[在那日]，他们将抬着头往前奔走，他们的眼睛不敢看自己，他们的心是空虚的。”（易卜拉欣章：43）“或你们认为更难于接受生命的什么东西。他们将说：‘谁使我们复活呢？’你说：‘初次创造你们的主。’他们将对你摇头说：‘这件事将在何时发出呢？’你说：‘这件事或许是临近了。’”（夜行章：51）“然后，他们倒行逆施，[他们说]：‘你确已知道这些是不会说话的。’”（众先知章：65）“这两派是相争的，他们进行他们关于他们的主的争论。不信者已经有为他们而裁制的火衣了，沸水将倾注在他们的头上。”（朝觐章：19）“假若你得见犯罪者在他们的主那里垂头丧气地说：‘我们的主啊！我们已经看见了，听见了，求你让我们转回去，我们将做善事，我们确是确信者。’假若你看见这种情状……”（叩头章：12）“有人对他们说：‘你们来道歉吧，使者将为你们求饯。’他们却掉头不顾，你看他们妄自尊大，不肯道歉。”（伪信者章：5）。
11问：“脚”以单数词型出现了多少次？
答：1次：“你用脚踏地吧！这是可用以沐浴和可用作饮料的凉水。”（萨德章：
42）
12问：“脚”以复数词型出现了多少次？
答：13次：“他们有脚能行呢？还是有手能擒呢？还是有眼能见呢？还是有耳能听呢？你说：‘你们呼吁你们的配主，然后你们合力来谋害我，你们不用宽恕我。”（高处章：195）“信道的人们啊！当你们起身去礼拜的时候，你们当洗脸和手，洗至于两肘，当摩头，当洗脚，洗至两踝。”（筵席章：6）“你说：‘他能使刑罚从你们的头上和脚下袭击你们，或使你们各宗派相混杂，从而使你们这宗派尝试那宗派的战争。’你看，我怎样阐述许多迹象，以便他们了解。”（牲畜章：65）“我一定要交互着砍掉你们的手脚，然后，我必定把你们统统钉死在十字架上。”（高处章：124）“法老说：‘我还没有允许你们，你们就信仰他们了吗？他必是你们的头目，他传授你们的魔术，你们不久就知道，我必交互着砍你们的手和脚，我必将你们全体钉在十字架上。’”（众诗人章：
49）“敌对真主和使者，而且扰乱地方的人，他们的报酬，只是处以死刑，或钉死在十字架上，或把手脚交互着割去，或驱逐出境。这是他们在今世所受的凌辱；他们在后世，将受重大的刑罚。”（筵席章：33）“假若他们遵守《讨拉特》和《引支勒》和他们的主所降示他们的其他经典，那末，他们必得仰食头上的，俯食脚下的。他们中有一伙中和的人；他们中有许多行为恶劣的人。”（筵席章：66）“在那日，他们的舌头和手足都要反证他们之所为。”（光明章：24）“在那日，刑罚将从他们的头上和脚下降临他们。他说：‘你们尝试你们的行为的果报吧！’”（蜘蛛章：55）“在那日，我将封闭他们的口，他们的手将对我说话，他们的脚将作证他们所行的善恶。”（雅辛章：65）“你对信女们说，叫她们降低视线，遮蔽下身，莫露出首饰，除非自然露出的，叫她们用面纱遮住胸膛，莫露出首饰，除非对她们的丈夫，或她们的父亲，或她们的丈夫的父亲，或她们的儿子，或她们的丈夫的儿子，或她们的兄弟，或她们弟兄的儿子，或她们姐妹的儿子，或她们的女仆，或她们的奴婢，或无性欲的男仆，或不懂妇女之事的儿童；叫她们不要用力踏足，使人得知她们所隐藏的首饰。信士们啊！你们应全体向真主悔罪，以便你们成功。”（光明章：31）“先知啊！如果信女们到你面前来与你誓约：她们不以任何物配真主，不偷盗，不通奸，不杀自己的儿女，不以别人的儿子冒充丈夫的儿子，不违背你的合理的命令，那末，你当与她们誓约，你当为她们向真主告饶。真主确是至赦的，确是至慈的。”（受考验的妇人章：12）“法老说：‘在我允许你们之前，你们就信奉他们了吗？他必定是你们的头子，他把魔术传授你们，所以我誓必交互着砍掉你们的手和脚，我誓必把你们钉死在椰枣树干上，你们必定知道我们俩谁的刑罚更严厉，更长久。’”（塔哈章：71）。
13问：“脚”以双数词型出现了多少次？
答：1次：“真主用水创造一切动物，其中有用腹部行走的，有用两足行走的，有用四足行走的。真主创造他所意欲者，真主对于万事是全能的。”（光明章：45）
14问：安拉命令砍去哪些人的脖子？
答：“你们在战场上遇到不信道者的时候，应当斩杀他们，你们既战胜他们，就应当俘虏他们；以后或释放他们，或准许他们赎身，直到战争放下他的重担。事情就是这样的，假若真主意欲，他必惩治他们；但他命你们抗战，以便他以你们互相考验。为主道而阵亡者，真主绝不枉费他们的善功。”（穆罕默德章：4）
15问：“脖子”以单数词型出现了多少次？
答：2次：“我使每个人的行为附着在他的脖子上。在复活日，我要为每个人取出一个展开的本子。”（夜行章：13）“你不要把自己的手束在脖子上，也不要把手完全伸开，以免你变成悔恨的受责备者。”（夜行章：29）
16问：“脖子”以复数词型出现了多少次？
答：7次：“当时，你的主启示众天神：‘我是与你们同在的，故你们当使信道者坚定。我要把恐怖投在不信道的人的心中。’故你们当斩他们的首级，断他们的指头。”