答：25位：阿丹、努哈、易德立斯、撒立哈、易卜拉欣、呼德、鲁特、优努斯、易司马仪、伊斯哈格、叶尔古白、优素福、安优卜、舒阿卜、穆萨、哈伦、艾勒·叶赛、助勒基福勒、达五德、宰凯里雅、素莱曼、易勒雅斯、耶哈亚、尔撒、穆罕默德。
9问：哪节经文指出，列圣均系先知易卜拉欣的后裔，安拉将赐予他现实的报酬？
答：“我赏赐他易斯哈格和叶尔孤白，我以预言和天经赏赐他的后裔，我把他在今世的报酬赏赐他，在后世必在善人之列。”（蜘蛛章：27）
10问：《古兰经》提到了先知易卜拉欣宣传安拉之道的哪四次情形？
答：第一，与父亲阿宰尔，出现在麦尔彦章第41、43、46、47节经文中；第二，与崇拜偶像者，出现在众先知章第51节和第58节、众诗人章第69节和第89节、列班者章第85节和第98节、蜘蛛章第16节和第17节经文中；第三，与崇拜星星者，出现在牲畜章第75节和第79节经文中；第四，与国王奈姆鲁德，出现在黄牛章第258节经文中。
11问：“使者”的复数词型及其派生词共出现了多少次？
答：140次。
12问：“使者”的单数词型及其派生词共出现了多少次？
答：371次。
13问：“先知”及其派生词共出现了多少次？
答：80次。
14问：《古兰经》多少次提到先知阿丹？为什么以此命名？
答：25次。因为安拉用土创造了他。
15问：《古兰经》多少次提到先知努哈的名字？
答：43次。
16问：为什么以“努哈”命名先知努哈？
答：哈基姆在《穆斯特德勒克》中解释：“之所以以此命名，是因为先知努哈常哭。他的名字是阿布杜·安法尔。”
17问：《古兰经》多少次提到先知易德立斯的名字？
答：2次：“你应当在这部经典里提及易德立斯，他是一个老实人，又是一个先知。”（麦尔彦章：56）“［你应当叙述］易司马仪，易德立斯，助勒基福勒都是坚忍的。”（众先知章：85）
18问：《古兰经》多少次提到先知易卜拉欣的名字？他的名字具有什么意思？
答：69次。他的名字是苏勒亚尼，意思是“仁慈之父”。
19问：《古兰经》多少次提到先知易司马仪的名字？
答：12次。
20问：《古兰经》多少次提到先知伊斯哈格的名字？
答：17次。
21问：《古兰经》多少次提到先知叶尔古白的名字？
答：16次。
22问：《古兰经》多少次提到先知优素福的名字？
答：27次。其中25次是在优素福章中；1次是在牲畜章第84节：“我赏赐他易司哈格和叶尔孤白，一个人我都加以引导。以前，我曾引导努哈，还引导过他的后裔达五德、素莱曼、安优卜、优素福、穆萨、哈伦，我这样报酬行善的人。”另1次是在赦宥者章第34节：“以前，优素福确已将许多明证昭示你们，但你们对他所昭示你们的明证，依然在疑惑中，直到他死去的时候，你们还说：‘在他之后，真主绝不会再派遣任何使者了。’真主这样使过分的怀疑者迷误。”
23问：《古兰经》多少次提到先知呼德的名字？
答：10次。
24问：《古兰经》多少次提到先知鲁特的名字？
答：17次。
25问：《古兰经》多少次提到先知撒立哈的名字？
答：9次。
26问：《古兰经》多少次提到先知舒阿卜的名字？
答：11次。
27问：《古兰经》多少次提到先知穆萨的名字？
答：136次。穆萨是《古兰经》提到次数最多的先知。
28问：“穆萨”名字的意思是什么？
答：据说，他曾经被抛弃在树和水之间，水在科卜特语中是“穆”，树在科卜特语中是“萨”。
29问：《古兰经》多少次提到先知哈伦的名字？
答：20次。
30问：《古兰经》多少次提到先知达五德的名字？
答：16次。
31问：《古兰经》多少次提到先知素莱曼的名字？
答：17次。
32问：《古兰经》多少次提到先知安优卜的名字？
答：4次。
33问：《古兰经》多少次提到先知祖洛·肯夫里的名字？
答：2次：“［你应当叙述］易司马仪，易德立斯，助勒基福勒都是坚忍的。”
（众先知章：85）“你当记忆易司马仪、艾勒叶赛尔、助勒基福勒，他们都是纯善的。”
（萨德章：48）
34问：《古兰经》多少次提到先知优努斯的名字？
答：4次。
35问：《古兰经》多少次提到先知易勒雅斯的名字？
答：2次：“易勒雅斯确是使者。”（列班者章：123）“祝易勒雅斯平安！”（列班者章：130）
36问：哪节经文两次提到先知素莱曼？
答：黄牛章102节：“他们遵随众恶魔对于素莱曼的国权所宣读的诬蔑言论──素莱曼没有叛道，众恶魔却叛道了──他们教人魔术，并将巴比伦的两个天神哈鲁特和马鲁特所得的魔术教人。他们俩在教授任何人之前，必说：‘我们只是试验，故你不可叛道。’他们就从他们俩学了可以离间夫妻的魔术，但不得真主的许可，他们绝不能用魔术伤害任何人。他们学了对自己有害而无益的东西。他们确已知道谁购取魔术，谁在后世绝无福分。他们只以此出卖自己，这代价真恶劣！假若他们知道，（必不肯学）。”
37问：《古兰经》多少次提到先知宰凯里雅的名字？
答：7次。
38问：《古兰经》多少次提到先知耶哈亚的名字？
答：5次。
39问：《古兰经》多少次提到先知尔撒的名字？
答：25次。
40问：《古兰经》多少次提到先知穆罕默德的名字？
答：以“穆罕默德”之名提到4次：“穆罕默德只是一个使者，在他之前，有许多使者，确已逝去了；如果他病故或阵亡，难道你们就要叛道吗？叛道的人，绝不能伤损真主一丝毫。真主将报酬感谢的人。”（仪姆兰的家属章：144）“穆罕默德不是你们中任何男人的父亲，而是真主的使者，和众先知的封印。真主是全知万物的。”（同盟军章：40）“信道而行善，且信仰降示穆罕默德的天经者——那部天经是从他们的主降示的真理——真主将赦宥他们的罪恶，改善他们的状况。”（穆罕默德章：2）“穆罕默德是真主的使者，在他左右的人，对外道是庄严的，对教胞是慈祥的。你看他们鞠躬叩头，要求真主的恩惠和喜悦，他们的标记就在他们的脸上，那是叩头的效果。那是他们在《讨拉特》中的譬喻。他们在《引支勒》中的譬喻，是他们像一棵庄稼，发出支条，而他助它长大，而那支条渐渐茁壮，终于固定在苗本上，使农夫欣赏。他将他们造成那样，以便他借他们激怒外道。真主应许他们这等信道而且行善者，将蒙赦宥和重大的报酬。”
（胜利章：29）；以“艾哈默德”之名提到1次：“当时，麦尔彦之子尔撒曾说：‘以色列的后裔啊！
我确是真主派来教化你们的使者，他派我来证实在我之前的《讨拉特》，并且以在我之后诞生的使者，名叫艾哈默德的，向你们报喜。’当他已昭示他们许多明证的时候，他们说：‘这是明显的魔术。’”（列阵章：6）第二十二章《古兰经》中的天使
1问：哪节经文指出，天使不懈地赞颂安拉？
答：“如果他们自大，那末，在你的主那里的众天神，则是昼夜赞颂他，他们并不厌倦的。”（奉绥来特章：38）
2问：哪节经文指出，天使的职责之一是保护人类，摄取灵魂？
答：“他是宰制众仆的，他派遣许多天神来保护你们。待死亡降临你们中的任何人的时候，我的众天使，将使他死亡，他们毫不疏忽。”（牲畜章：61）
3问：《古兰经》几次提到天使吉卜利里？
答：3次：“你说：‘凡仇视吉卜利里的，都是因为他奉真主的命令把启示降在你的心上，以证实古经，引导世人，并向信士们报喜。’”（黄牛章：97）“凡仇视真主、众天神、众使者，以及吉卜利里和米卡里的，须知真主是仇视不信道的人们的。”（黄牛章：98）“如果你们俩向真主悔罪，[那末，你们俩的悔罪是应当的]，因为你们俩的心确已偏向了。如果你们俩一致对付他，那末，真主确是他的保佑者，吉卜利里和行善的信士，也是他的保护者。此外，众天神是他的扶助者。”（禁戒章：4）
4问：《古兰经》几次提到天使米卡里？
答：1次，与天使伽百利同时提到的：“凡仇视真主、众天神、众使者，以及吉卜利里和米卡里的，须知真主是仇视不信道的人们的。”（黄牛章：98）
5问：哪节经文提到天使哈鲁特和马鲁特？
答：“他们遵随众恶魔对于素莱曼的国权所宣读的诬蔑言论——素莱曼没有叛道，众恶魔却叛道了——他们教人魔术，并将巴比伦的两个天神哈鲁特和马鲁特所得的魔术教人。他们俩在教授任何人之前，必说：‘我们只是试验，故你不可叛道。’他们就从他们俩学了可以离间夫妻的魔术，但不得真主的许可，他们绝不能用魔术伤害任何人。他们学了对自己有害而无益的东西。他们确已知道谁购取魔术，谁在后世绝无福分。他们只以此出卖自己，这代价真恶劣！假若他们知道，［必不肯学］。”（黄牛章：102）
6问：哪节经文提到天使马立克——火狱的管理者？
答：“他们将喊叫说：‘马立克啊！请你的主处决我们吧！’他说：‘你们必定要留在刑罚中。’”（金饰章：77）
7问：“天使”一词以单数词型出现多少次？
答：13次。
8问：“天使”一词以双数词型出现多少次？
答：2次：“并将巴比伦的两个天神哈鲁特和马鲁特所得的魔术教人。”（黄牛章：
102）“但恶魔教唆他俩，以致为他俩显出他俩的被遮盖的阴部。他说：‘你俩的主禁你们俩吃这棵树的果实，只为不愿你俩变成天神，或永生不灭。’”（高处章：20）
9问：“天使”一词以复数词型出现多少次？
答：73次。
10问：哪一章提到“众天使”的次数最多？
答：黄牛章，10次提到。
11问：末日，共几位天使承载安拉的宝座？
答：8位：“众天神将在天的各方；在那日，在他们上面，将有8个天神，担负你的主的宝座。”（真灾章：17）
12问：几次提到摄取生命的天使？
答：1此：“你说：‘奉命主管你们的生命的死神，将使你们死亡，然后你们将被召归于你们的主。’”（叩头章：11）第二十三章《古兰经》中的使者奇迹
1问：《古兰经》提到先知穆萨的什么奇迹？
答：手杖：“他就扔下他的手杖，那条手杖忽然变成一条蟒。”（众诗人章：32）手：“你把手插入你的怀中，然后，抽出来它将白亮亮的。确无恶疾。这是派你去昭示法老和他的百姓的九种迹象之一。他们确是有罪的民众。”（蚂蚁章：12）
2问：《古兰经》提到先知素莱曼的什么奇迹？
答：与飞鸟和动物说话：“素莱曼继承达五德；他说：‘众人啊！我们曾学会百鸟的语言，我们曾获得万物的享受，这确是明显的恩惠。’”（蚂蚁章：16）安拉为他制服精灵和鸟：“素莱曼的大军——由精灵、人类、鸟类组成的——被召集到他面前，他们是部署整齐的。”（蚂蚁章：17）安拉为他制服风：“我曾使风供素莱曼的驱使，风在上午走一月的路程，在下午也走一月的路程。我为他使熔铜像泉水样涌出。有些精灵奉主的命令在他的面前工作；谁违背了我的命令，我就使谁尝试烈火的刑罚。”（赛伯邑章：
12）
3问：《古兰经》提到先知尔撒的什么奇迹？
答：无父而生：“她用一个帷幕遮蔽着，不让人们看见她。我使我的精神到她面前，他就对她显现成一个身材匀称的人。她说：‘我的确求庇于至仁主，免遭你的侵犯，如果你是敬畏的。’他说：‘我只是你的主的使者，我来给你一个纯洁的儿子。’她说：‘任何人没有接触过我，我又不是失节的，我怎么会有儿子呢？’他说：‘事实是像这样的，你的主说：这对于我是容易的。我要以他为世人的迹象，为从我发出的恩惠，这是已经判决的事情。’”（麦尔彦章：17—21）在摇篮里哲人般说话：“她就指一指那个婴儿，他们说：‘我们怎能对摇篮里的婴儿说话呢？’那婴儿说：‘我确是真主的仆人，他要把经典赏赐我，要使我做先知。’”（麦尔彦章：29—30）制作鸟形并吹之后凭借安拉之命成为活鸟、凭借安拉的允许使死人复活、凭借安拉的允许治疗天然盲和大麻疯、告诉族人家中食品与储存的食品：“他要使他去教化以色列的后裔。［尔撒说］：我确已把你们的主所降示一种迹象，带来给你们了。我必定为你们用泥做一个像鸟样的东西，我吹口气在里面，它就奉真主的命令而飞动。我奉真主的命令，能医治天然盲、大麻疯，又能使死者复活，又能把你们所吃的和你们储藏在家里的食物告诉你们。对于你们，此中确有一种迹象，如果你们是信道的人。”（仪姆兰的家属章：49）
4问：《古兰经》提到先知撒立哈的什么奇迹？
答：村人驼群中一峰出生奇怪的（从石头中出生——译者）母驼：“他说：‘这是一只母驼，它应得一部分饮料，你们应得某定日的一部分饮料。’”（众诗人章：155）另一节经文也提到：“[我确已派遣]赛莫德人的弟兄撒立哈去教化他们，他说：‘我的宗族啊！你们要崇拜真主，除他之外，绝无应受你们崇拜的。从你们的主发出的明证确已降临你们，这只真主的母驼可以作你们的迹象。故你们让它在真主的大地上随便吃草，不要伤害它，否则，痛苦的刑罚必袭击你们。’”（高处章：73）第二十四章《古兰经》中的圣门弟子
1问：《古兰经》惟一提到哪位圣门弟子的名字？
答：宰德：“当时，你对那真主曾施以恩惠，你也曾施以恩惠的人说：‘你应当挽留你的妻子，你应当敬畏真主。’你把真主所欲昭示的，隐藏在你的心中，真主是更应当为你所畏惧的，你却畏惧众人。当宰德离绝她的时候，我以她为你的妻子，以免信士们为他们的义子所离绝的妻子而感觉烦难。真主的命令，是必须奉行的。”（同盟军章：
37）
2问：忏悔章第40节“如果你们不相助他，那末，真主确已相助他了。当时，不信道的人们把他驱逐出境，只有一个人与他同行，当时，他俩在山洞里，他对他的同伴说：‘不要忧愁，真主确是和我们在一起的。’真主就把宁静降给他，而且以你们所看不见的军队扶助他，并且使不信道者的言词变成最卑贱的；而真主的言词确是最高尚的。真主是万能的，是至睿的”中的圣门弟子指谁？
答：艾布·拜克尔。
3问：哪4节经文因圣门弟子赛伊德·本·艾布·万嘎斯降示？
答：战利品章第1节：“他们问你战利品[应该归谁]，你说：‘战利品应该归真主和使者，你们应该敬畏真主，应该调停你们的纷争，应当服从真主及其使者，如果你们是信士。’”蜘蛛章第8节：“我曾命人孝敬父母；如果他俩勒令你用你所不知道的东西配我，那末，你不要服从他俩。你们要归于我，我要把你们的行为告诉你们。”筵席章第
90节：“信道的人们啊！饮酒、赌博、拜像、求签，只是一种秽行，只是恶魔的行为，故当远离，以便你们成功。”妇女章第11节：“真主为你们的子女而命令你们。一个男子，得两个女子的分子。如果亡人有两个以上的女子，那末，她们共得遗产的三分之二；如果只有一个女子，那末，她得二分之一。如果亡人有子女，那末，亡人的父母各得遗产的六分之一。如果他没有子女，那末，只有父母承受遗产，那末，他的母亲得三分之一。如果他有几个兄弟姐妹，那末，他母亲得六分之一。[这种分配]，须在亡人所嘱的遗赠或清偿亡人所欠的债务之后。你们的父母和子女，谁对于你们是更有裨益的，你们不知道这是从真主降示的定制。真主确是全知的，确是至睿的。”