1问：《古兰经》多少次提到违法的罪行？
答：61次。
2问：《古兰经》中罪恶一词包含多少种类？
答：无信仰、以物配主、伪信、腐化、罪过、过错、违抗安拉、恶行、不义。
3问：哪节经文证明安拉警告叛教并阐明了叛教者的损失？
答：“他们问你禁月内可以作战吗？你说：‘禁月内作战是大罪；妨碍主道，不信真主，妨碍[朝觐]禁寺，驱逐禁寺区的居民出境，这些行为，在真主看来，其罪更大。
迫害是比杀戮还残酷的。’如果他们能力充足，势必继续进攻你们，务使你们叛教。你们中谁背叛正教，至死还不信道，谁的善功在今世和后世完全无效。这等人，是火狱的居民，他们将永居其中。”（黄牛章：217）
4问：安拉在哪节经文中禁止迫害？
答：“真主的确命人公平、行善、施济亲戚，并禁人淫乱、作恶事、霸道；他劝诫你们，以便你们记取教诲。”（蜜蜂章：90）
5问：安拉在哪节经文中阐明要处罚迫害者？
答：“如果两伙信士相斗，你们应当居间调停。如果这伙压迫那伙，你们应当讨伐压迫的这伙，直到他们归顺真主的命令。如果他们归顺，你们应当秉公调停，主持公道；真主确是喜爱公道者的。”（寝室章：9）
6问：哪节经文明确饮酒是罪行？
答：“信道的人们啊！饮酒、赌博、拜像、求签，只是一种秽行，只是恶魔的行为，故当远离，以便你们成功。”（筵席章：90）
7问：安拉在哪节经文中禁止奸淫？
答：“你们不要接近私通，因为私通确是下流的事，这行径真恶劣！”（夜行章：
32）甘法勒注释，这节经文中，安拉用“你们不要接近私通”的表达比对“你们不要行奸”的表达更强调了他对奸淫的禁止。“不要接近”的表达是为了说明，经文中的禁止不仅仅在于直接奸淫，而且也包括了所有接近奸淫之事和奸淫的动机，诸如抚摩、接吻、凝视和媚眼，等等。
8问：奸淫的处罚是什么？
答：“淫妇和奸夫，你们应当各打一百鞭。你们不要为怜悯他俩而减免真主的刑罚，如果你们确信真主和末日。叫一伙信士，监视他俩的受刑。”（光明章：2）
9问：安拉在哪节经文中禁止诬陷？
答：“凡告发贞节的妇女，而不能举出四个男子为见证者，你们应当把每个人打八十鞭，并且永远不可接受他们的见证。这等人是罪人。”（光明章：4）
10问：哪节经文指出了战争罪？
答：“敌对真主和使者，而且扰乱地方的人，他们的报酬，只是处以死刑，或钉死在十字架上，或把手脚交互着割去，或驱逐出境。这是他们在今世所受的凌辱；他们在后世，将受重大的刑罚。”（筵席章：33）
11问：哪节经文禁止偷盗？
答：“先知啊！如果信女们到你面前来与你誓约：她们不以任何物配真主，不偷盗，不通奸，不杀自己的儿女，不以别人的儿子冒充丈夫的儿子，不违背你的合理的命令，那末，你当与她们誓约，你当为她们向真主告饶。真主确是至赦的，确是至慈的。”
（受考验的妇人章：12）
12问：偷盗的处罚是什么？
答：“偷盗的男女，你们当割去他们俩的手，以报他们俩的罪行，以示真主的惩戒。真主是万能的，是至睿的。”（筵席章：38）
13问：哪节经文禁止杀人？
答：“你说：‘你们来吧，来听我宣读你们的主所禁戒你们的事项：你们不要以物配主，你们应当孝敬父母；你们不要因为贫穷而杀害自己的儿女，我供给你们和他们；你们不要临近明显的和隐微的丑事；你们不要违背真主的禁令而杀人，除非因为正义。
他将这些事嘱咐你们，以便你们了解。’”（牲畜章：151）赛义德·本·朱拜尔注释，这节经文同样针对信士的生命，安拉禁止杀害信士，除非是为正义。由此，经文意味着，杀人偿命是被视为保护生命的权利之一。
14问：杀人的处罚是什么？
答：“信道的人们啊！今以杀人者抵罪为你们的定制，公民抵偿公民，奴隶抵偿奴隶，妇女抵偿妇女。如果尸亲有所宽赦，那末，一方应依例提出要求，一方应依礼给予赔偿，这是你们的主所降示的减轻和慈恩。事后，过分的人，将受痛苦的刑罚。”（黄牛章：178）
15问：损伤肢体的处罚是什么？
答：“我在《讨拉特》中对他们制定以命偿命，以眼偿眼，以鼻偿鼻，以耳偿耳，以牙偿牙；一切创伤，都要抵偿。自愿不究的人，得以抵偿权自赎其罪愆。凡不依真主所降示的经典而判决的人，都是不义的。”（筵席章：45）
16问：《古兰经》中提到哪些阻止犯罪的途径？
答：培植信仰——信仰安拉、信仰天使、信仰经典、信仰众使者、信仰末日、信仰好歹的前定，以及开启忏悔之门。