古来喜欢自讨苦吃者，比比皆是。贾岛吟诗，反复推敲；古人学习，悬梁刺股；邓稼先为了中国的原子弹隐姓埋名……我想，当我们懂得了什么叫爱，什么叫责任，什么叫危机的时候，我们也会无怨无悔地选择自讨苦吃。
种一株快乐
唐代著名的慧宗禅师常为弘法讲经而云游各地。有一回，她临行前吩咐弟子看护好寺院的数十盆兰花。
弟子们深知掸师酷爱兰花，因此侍弄兰花非常殷勤。但一天深夜，狂风大作，暴雨如注。偏偏当晚弟子们一时疏忽将兰花遗忘在了户外。第二天清晨，弟子们后悔不迭；眼前是倾倒的花架、破碎的花盆，棵棵兰花憔悴不堪，狼藉遍地。
几天后，慧宗禅师返回寺院。众弟子忐忑不安地上前迎候，准备领受责罚。得知原委后，慧宗禅师泰然自若，神态依然是那样平静安详。他宽慰弟子们说：
当初，我不是为了生气而种兰花的。
就是这么一句平淡无奇的话，在场的弟子们听后，肃然起敬之余，更是如醍醐灌顶，顿时大彻大悟……
记得初次读到这句话时，我也曾怦然心动。
在现实生活里，现代人时常心为物役，有太多的患得患失。因此，我们错过了许多的快乐和幸福。
“我不是为了生气而种兰花的。”看似平淡的偈语里，暗示了多少佛门玄机，又蕴含，多少人生智慧：
我不是为了生气而工作的，
我不是为了生气而交往的，
我又何尝是为了生气而生儿育女的，
我又何尝是为了生气而生活的……
常言道：人生在世，不如意事常八九。况且事已如此，生气又何益？从此将一棵快乐的兰花栽种于心田，拥有了兰心蕙质，我们的心境一定会盈满幸福。
心灵沟通
境由心生。“不生气”是一种修养，一种境界，更是一种练达。不为五斗米折腰的陶渊明不生气，才会有“采菊东篱下”的旷达高洁；怀才不遇的李白不生气．才会有“安能摧眉折腰事权贵"的傲岸不屈；远贬黄州的苏轼不生气，才会有“也无风雨也无睛”的乐观豁达。种一株快乐的兰花于心田，让人人拥有兰心蕙质。
用冰冷表现洁白
二十五年没见过雪，这次久别重逢，你的感觉自然是深刻动人的。你说“假如人的品德能像雪那样洁白，心地不像雪那样冰冷该有多好”，但你有没有注意到，有些洁白，却只能用冰冷来表现？
一般情的标准，是人情之常的标准，生离死别，送往迎来，待人接物等等无不在人情之常标准上朝前滑，大家也照例办事，不以为弃。但有些人——极少的一些人，他们的表现却好像是不近人情、冰冷的；有的人好朋友死了，他只三号而出（秦失）；有的人太太死了，他却鼓盆而歌（庄周）；有的人弟弟死了，他却不办丧事（张良）；有的人独生子少小离乡，到外埠求学，临走前她一滴眼泪都不掉（胡适母亲）。
有个小男孩，跟他爷爷感情最好，两人常常一块儿去钓鱼。后来他大了，一天爷爷死了，在开追悼会的时候，他却没有参加。他独自一人，跑到常跟爷爷钓鱼的地方，流连了一下午——参加追悼会，是人之常情；但不参加，却是用冰冷表现了另一种方式。
有个绝代佳人（汉武帝李夫人），病得快死了，她心上的人来看她，她拒绝见面，她要她心上人的印象里，永远留下一个最美丽的她，而不是一个人老珠黄的她——死前见最后一面，是人之常情，但不见面，却是用冰冷表现了另一种方式。
有个公认的伟人（林肯），跟他父亲闹别扭，他寄钱给父亲养老，却不肯回去看看，父亲临死前，他也不肯，他说：“我们再见面，痛苦多于快乐。”——死前见最后一面，是人之常情，但不见面，却是用冰冷表现了另一种方式。
雪的表面很冰冷，但雪化成溪，溪汇成河，作用就非常明显了。但人们总怪雪冰冷，雪却不解释，它只用洁白答复了一切。
心灵沟通
对生命的眷恋，对人世的爱护，救世的热情，表现出来的却往往是“冰冷”，这能不引起我们的深思吗？ 他们所表现的是一种什么心境？
“百万美元”大道
美国一个市政府准备把某条街道改造成一条林阴大道，这将是一条耗资数百万美元的大道。但是，某个环节上出了问题，这项计划被搁置了。这条大街上有个居民，得到消息后心想，如果政府不再打算美化整条大街的话，那么我至少可以美化自己门前的那一段。他这样做了，做成了整条大街上最引人注目的景色之一。他的邻居目睹了他所做的一切后，也开始美化自己的地盘。后来，每个邻居都这样做了，直到整条大街看起来像一条“百万美元” 大道。
一位小学教师，她带的班成了“老文明”。人们要她介绍经验，她说她实在没什么好说的。她做的事确实是再平凡、再渺小不过的了。她进教室，见到教室门口或是讲台边有几片废纸，总是细心地弯腰捡起来；她讲完课，总是把掉在地上的粉笔头捡起来，放到粉笔盒里，然后用揩布把讲台擦干净、再喊“下课”，和学生道别。正是这些平凡不过的小事，让同学们看在眼里，记在心里，从而成为他们行动的榜样。
心灵沟通
世界很大很大，一个人很难改变它。但只要愿意，人总是可以改变自己的小世界。正如一颗星星，微弱而又暗淡，但千千万万颗星星，就会汇成一个星光灿烂的天空。
走出“规则”
幽谷，我的所爱。我最喜欢在无人的季节，独自踏上这无人的小径，不是欲扮陶渊明的隐士之风。也不为追求“踏雪寻梅”的浪漫抑或“独钓寒江雪"的超脱。只因想走出那个由人类以自我为中心制定的规则，在自然之灵中得以陶冶，找回那迷失在都市混乱之中的真我。
静静的深潭，恰似一位身藏不露的隐士，倒映着夕阳一抹淡淡的余晖。坐在潭边大石上，竟发现鱼儿一群群聚拢过来，自在地向我摆尾致意。我惊异了，蓦然想到钓鱼池中的鱼儿，它们不是生命，只是玩偶，它们具备决定命运的权力。而潭中的游鱼，平静而无忧地生活，它们并非得到神灵的护佑，而只是生活在自然的最平常的规则中……
痴痴想着，竞至于伤感，看见水中映出我真情流露的面庞和泪拢的双眸，我知道此时的我可以尽情地宜泄。自然的规则中，万物本是互相融合、互相感动的。我们可以感动周围的人和事，而周围的山川草木、虫鱼飞鸟亦可感动我们，而达到“独怆然而涕下"的境界。而出了这幽谷，步入天天面对的社会，在人类的规则下，男人要觥筹交错地寒暄，女人要极尽妩媚地微笑，每个人活的刻板、生硬，原本因力图完美而导致丧失本色的人类，再也无法感知自然的清纯与生活的细腻甜美。
对着旷野，对着深潭，感受着自然的抚慰，回到这正常的规则中，我才觉得生活原来可以如此清新而洒脱。对苍天诉说我心中的压抑，而苍天却许我一个会心的微笑并告诉我：“放下那些自私的规则，或许，你会发现自然的规则同样适于你们人类。”是啊，人类从出生之日起便觉得自己是世界的宠儿，可以完全不守规则，任意改造社会。诚然，这种心理造就了一个所谓的文明世界，然而随着历史的步步推移，自我的固定作法渐成了人类自创的规则，这个规则有益于发展的内容固然不少，但自私的成分也渐渐筑起了人类与自然的一道屏壁，阻断了主宰世间的规律与我们规则的互通，于是这自创的规则逐渐沦为唯心和扭曲，致使很多入迷失了本性。
或许，人们该反思一下了，或者像我一样走规则，走入自然的怀抱，理一理生活的得失，反省一下自己的自私与狭隘。找回那些原本也适于我们的自然规律。
走出幽谷，我奇怪地问住在这儿的老人，为什么不围起水潭收门票。老人一脸安静地说：“门票是人类的规则，而自然却希望无私地敞开双臂拥抱她的每个儿女，她不需要也不愿意要门票。”
心灵沟通
是的，自然母亲广博而宽容，她仍在苦苦守候，迷途的她的最聪明的孩子，走出自定的小规则，回归和谐而美好地谱写真实的文明而满载的生活……规则，就是不冒犯。
人类冒犯了大黑猩猩，所以艾滋病侵入了人类；
人类冒犯了果子狸，所以冠状病毒肆虐了人类；
但愿人类多一些规则，少一些冒犯。
权衡轻重
女词人李清照和她的丈夫赵明诚，是中国历史上有名的收藏家，据金石录后序记载，当建炎三年，赵明诚与李清照告别时，曾叮嘱他的妻子：如果时局愈来愈紧，不得不跟着大家一块儿逃难，为了轻便，可以先把辎重丢掉，然后抛弃衣被，如果还不得已，则将收藏中的书册卷轴扔掉；再不得已，只好牺牲古器物，唯有所谓宗器，必须随身携带，宁可负抱着与身俱亡，也不能将之失去。
某地发了洪水，在一个高坡处，两个男人碰到了一起。一个是大款，一个是老百姓。大款看到这个百姓在吃一个馒头，十分地饥饿。于是说，我用100元买半个馒头。百姓坚决不卖，说给金子银子也不卖。
最后两人交流开了，两人成了朋友，百姓与大款相互支持，共渡了难关。
心灵沟通
在我们一生中，不是都可能遭遇到为顾全大局，而牺牲小处的情况吗？我们必须不断地权衡轻重得失，以决定牺牲的分量和等级。为了工作，我们可以牺牲娱乐；为了孩子，我们可以牺牲睡眠；为了保全生命，我们可以抛弃身外之物。
生命中什么最宝贵，就要珍惜它，那就是情感。
简单的道理
有一个人去应征工作，随手将走廊上的纸屑捡起来，放进了垃圾桶，被路过的口试官看到了，他因此得到了这份工作。
获得赏识很简单，养成好习惯就可以了。
有个小弟在脚踏车店当学徒。有人送来一部坏了的脚踏车，小弟除了将车修好，还把车子擦拭得光亮如新，其他学徒笑他多此一举，车主将脚踏车领回去的第二天，小弟被挖到他的公司上班。
原来出人头地很简单，吃点亏就可以了。
有个小孩对母亲说：“妈妈，你今天好漂亮。”母亲问：“为什么？”小孩说：“因为妈妈今天没有生气。”
原来要拥有漂亮很简单，只要不生气就可以了。
有个牧场主人，叫他的孩子每天在牧场上辛勤工作，朋友对他说：“你不需要让
孩子如此辛苦，农作物一样会长得很好的。”牧场主人回答说：“我不是在培养作物，我是在培养我的孩子。”
原来培养孩子很简单，让他吃点苦头就可以了。
有一个网球教练对学生说：“如果一个网球掉进草堆里，应该如何找？” 有人答：“从草堆中心线开始找。"有人答：“从草堆的最凹处开始找。”有人答：“从草最长的地方开始找。”教练宣布正确答案：“按部就班地从草地的一头，搜寻到草地的另一
原来寻找成功的方法很简单，从一数到十不要跳过就可以了。
有一家商店经常灯火通明，有人问：“你们店里用什么牌子的灯管？那么耐用。"店主回答说：“我们的灯管也常常坏，只是我们坏了就换而已。，，
原来保持明亮的方法很简单，只要常常更换就可以了。
住在田里的青蛙对住在路边的青蛙说：“你这里太危险，搬来跟我住吧！’’路边的青蛙说：“我已经习惯了，懒得搬了。”几天后。田里的青蛙去探望路边的青蛙，却发现它已被车子轧死，暴尸在马路上。
原来掌握命运的方法很简单，远离懒惰就可以了。有一只小鸡破壳而出的时候，刚好有只乌龟经过，从此以后小鸡就背着蛋壳过了一生。
原来脱离沉重的负荷很简单，放弃固执和成见就可以了。
有几个小孩很想当天使，上帝给他们一人一个烛台，叫他们保持烛台光亮。结果几天过去了，上帝都没来，几乎所有小孩都不再擦拭那烛台。有一天上帝突然造访，他们每个人的烛台上都蒙上了厚厚的灰尘。只有一个小孩大家都叫他笨小孩，因为上帝没来，他也每天都擦拭，结果这个笨小孩成了天使。
原来当天使很简单，只要实实在在去做就可以了。
有头小猪向神请求做他的门徒，神欣然答应。这时刚好有一头小牛由泥沼里爬出来，浑身都是泥，神对小猪说：“去帮他洗洗身子吧！’’小猪诧异地答道：“我是神的门徒，怎么能去侍候那脏兮兮的小牛呢？”神说：“你不去侍候别人，别人怎会知道你是我的门徒呢？”
原来要变成神很简单，只要真心付出就可以了。
有一支淘金队伍在沙漠中行走，大家都步履沉重．痛苦不堪，只有一个人快乐地走着。别人问：“你为何如此惬意？”他笑着说：“因为我’带的东西最少。
原来快乐很简单，拥有少一点就可以了。
人生的光彩在哪里？
早上醒来，光彩在脸上，充满笑容地迎接未来。
到了中午，光彩在腰上，挺直腰杆活在当下。，
到了晚上，光彩在脚上，脚踏实地做好自己。
原来人生也很简单，只要懂得“珍惜、知足、感恩”，你就拥有了生命的光彩。
我们总是觉得世界很复杂：包括事业、人际关系、成功等，这样想着想着：心就复杂得理不出头绪．找不出方向。其实，这时不妨让心从纷繁复杂中走出来，步入简单。
心灵沟通
就这样活着，吃着五谷杂粮，释放七情六欲；就这样活着，工作学习，尽心努力；就这样活着，恋爱交友，以情换情；就这样活着，简单干脆，无怨无悔。崇尚简单，因为我们相信，一切简单、自然的事物都是美好的。
两棵树的命运
农夫在地里种下了两粒种子，很快它们变成了两棵同样大小的树苗。第一棵树开始就决心长成一棵参天大树，所以它拼命地从地下吸收养料，储备起来，滋润每一枝树干，盘算着怎样向上生长，完善自身。由于这个原因，在最初的几年，它并没有结果实，这让农夫很恼火。相反另一棵树，也拼命地从地下吸取养料，打算早点开花结果，它做到了这一点。这使农夫很欣赏它，并经常浇灌它。
时光飞转，那棵久不开花的大树由于：身强体壮，养分充足，终于结出了又大又甜的果实。而那棵过早开花的树，却由于还未成熟时，便承担起了开花结果的任务，所以结出的果实苦涩难吃，并不讨人喜欢，相反却因此而累弯了腰。老农诧异地叹了口气，终于用斧头将它砍倒，用火烧了。
心灵沟通
急于求成的结果只会导致最终的失败，所以我们不妨放远眼光，注重自身知识的积累，厚积薄发，自然水到渠成。为此，我们要懂得欲速则不达，快马要加鞭的真正含义
从哪一头吃香蕉
观念（一）
亚太经台组织在上海开会．中央电视台做了一次访谈节目，一个美国在华的女投资人说了让我记忆很深的一句话：“我们美国人吃香蕉是从尾巴上剥，中国人总是从尖头上剥，差别很大，但没有谁一定要改变谁的必要吧？"她的话，给我启发，世界上许多事，元首间的大事，人与人相处的小事，有许多都是与这个“从哪一头吃香蕉”的问题有相似的地方——各持一端，也许都有道理呢？
一个人也很难让自己改变剥香蕉的方式，如果已经是一种习惯，一个戒烟的人，他戒了一天烟，难受极了，他想：“我才戒了一天，就这么难，天呀，假如我还能活l万天的话，就要受9999天的罪，算了吧！”这戒烟者是个失败者。换个想法：我第一天戒烟就成功了，真不错！假如我还要活I万天的话，坚持下去，后面的9999天就从成功开始，多好！”这个戒烟者在成就感中，一天天戒掉烟瘾。
阻碍我们改变剥香蕉方式的原因，很多时候是我们自己的弱智与近视。遇到难事，先试试换个角度去想。这其实是个最简单的道理：香蕉是可以从两头吃的！
观念（二）