近来，少数有远见的人士，稍稍懂得守旧与用人两方面的弊端，议论想得到俊拔有高尚志向节操的人，跟他们一起精心讲求边海国防大事，以便筹备守边之事。自强御敌尊奉朝廷庇护百姓的国家大计，真是没有比这更需要优先考虑的了。朝廷正在选择重要官员，与各国通使节，使远近中外，更加通达无阻。因此黎君庶昌，从州官授予三等参赞，跟着出使英吉利。即将成行，向裕钊本人请求赠言。考察一个国家的办法，怀柔远方的方针，必须要抓住要领，必须要先得到实情。得到了要领实情，那么我方如何对待西洋，就知道怎样处置了。并且就我所谓乘借时机顺应自然，承接败坏而变革，使人民不再疲惫，在神理上通晓明白西洋科技，在实际中利用西洋科技，也就可以得到他们的办法了。以庶昌的贤能，一定能心里明白这些，以此等待它时接受国家重任，使得与国内对他的厚望相称。等以后庶昌从国外归来，我将要向他询问。
北山独游记
张裕钊善于描写抒情，颇能得桐城派前辈用简练的语言叙事写景状物的要领。本文以游踪为线索记风景，写出了境界的变化，很能引人入胜。文末由登览而发议论，说明世间殊绝之境，只有不畏险阻，“独决于一往”，才能达到顶峰，对人们治学治事都有启发。
余读书马迹乡之山寺（马迹乡：在江苏太湖之马迹山。），望其北，一峰崒然高（崒(zú)：险峻。），尝心欲至焉，无与偕，弗果。遂一日奋然独往，攀藤葛而上，意锐甚；及山之半，足力倦止。复进，益上，则涧水纵横草间，微径如烟缕，诘屈交错出（诘(jié)屈：曲折。），惑不可辨识。又益前，闻虚响振动，顾视来者无一人，益荒凉惨眎，余心动，欲止者屡矣。然终不释，鼓勇益前（鼓：振作。），遂陟其巅（陟(zhì)：上登。）。至则空旷寥廓，目穷无际，自近及远，洼者隆者，布者抟者（布：散布。抟(tuán)：聚集。），迤者峙者（迤(yǐ)：斜立。），环者倚者，怪者妍者，去相背者（背：离去。），来相御者（御：迎。），吾身之所未历，左右望而万有皆贡其状（贡：献。），毕效于吾前。
吾于是慨乎其有念也。天下辽远殊绝之境，非先蔽志而独决于一往，不以倦而惑、且惧而止者，有能诣其极者乎（蔽志：定志。蔽：断，定。）！是游也，余既得其意而快然以自愉，于是叹余向之倦而惑且惧者之几失之，而幸余之不以是而止也，乃泚笔而记之（泚(cǐ)：以笔蘸墨。）。
我在马迹乡的山寺里读书，向山寺的北面望去，有一座山峰险峻高耸，曾想攀登上去，没人做伴，没有成为事实。于是有一天振作精神独自前往，攀着藤条葛茎而上，意气十分锐利；登到了半山，脚力疲倦而停止。又登，更加向上，便有水沟的水在草里纵横流淌，小路细如一缕缕的轻烟，曲折交错出现，迷惑不能辨认。再进一步前行，听到有莫名其妙的响声振动，回头看走上来的路没有一人，越发感到荒凉惨淡可怕，我的心里动摇了，几次想停止攀登，但最终没有放弃，鼓足勇气越发向前，终于登上了山顶。到了山顶则是一派空旷寥廓，极目望去无边无际，由近向远，但见山峰有低的、高的，有散布的，有聚拢的，有斜立的，有直立的，有环形的，有偏向一边的，有怪异的，有美妙的，有相背的，有相向的，我从来没有亲身经历过这种景象，左右一望万般山峰都贡献自己的形状，完全敬献在我的面前。
我于是慨叹有所感想，天下远离人迹特别绝妙的地方，非要先得断然立志而自己作出决断前往，不因疲倦迷惑并且恐惧害怕而停止的，才有可能到达这极妙之处啊！这次登游，我既已得到了登览的意趣而欢快地自我高兴，又感叹我原来因疲倦迷惑与恐惧差点失去这次登览的机会，庆幸我没有因此而停止这次登游，于是执笔着墨记下了这次活动。
游虞山记
本文写虞山之景，无论描摹近石远山，还是写苍烟渺霭，都具有诗情画意，又一次证明了作者状物写景的功力。本文抓住了不同景物的特征，融情于景，刻画逼真，文末写回望虞山，“令人欲返棹复至”，表现余味未尽，具有言尽而意无穷的艺术效果。
十八日（十八日：光绪二年(1876)八月十八日。），与黎莼斋游狼山（狼山：在江苏南通市南。），坐萃景楼望虞山（虞山：一名乌目山，在江苏常熟县城西北。相传西周虞仲葬此，故名。），乐之。二十一日，买舟渡江，明晨及常熟。时赵易州惠甫适解官归，居于常熟，遂偕往游焉。
虞山尻尾东入常熟城（尻(kāo)：尾部。），出城迤西（迤：往。），绵二十里，四面皆广野，山亘其中。其最胜为拂水岩，巨石高数十尺，层积骈叠，若累芝菌，若重巨盘为台，色苍碧丹赭斑驳，晃耀溢目。有二石中分，曰剑门，擘屹立（(huō)：以刀劈物声；擘(bò)：剖分。擘屹立意为如用刀然劈开似的直立。），诡异殆不可状。踞岩俯视，平畴广衍数万顷（畴：农田。），澄湘奔溪（澄湖：当指阳澄湖，阳澄湖在常熟城南。），纵横荡潏其间（荡潏(yù)：水流波涌。），绣画天施。南望毗陵、震泽（毗陵：古郡名，指常州、无锡地区。震泽：即太湖。），连山青翠相属，厥高镵云（厥高镵云：山高刺云。厥：其。镵(chán)：刺。），雨气日光参错出诸峰上。水阴上薄（水阴：水的南面。上薄：指自虞山南望湖水，水面向南伸展，上近天际。），荡摩阖开，变灭无瞬息定。其外苍烟渺霭围缭，光色纯天，决眦穷睇（眦(zì)：眼眶。睇(dì)：看。决眦穷睇：张目远望。），神与极驰。岩之麓为拂水山庄旧址，钱牧斋之所尝居也（钱牧斋：钱谦益字受之，号牧斋，常熟人，明清之际著名文学家，南明弘光时为礼部尚书，清兵南下，率先迎敌，因丧失民族气节，为士人所不齿。）。嗟乎！以兹丘之胜，钱氏惘不能藏于此终焉（惘：迷惘失去方向。），余与易州乃乐而不能去云。岩阿为维摩寺（阿：边。），经乱，泰半毁矣（泰半：大半。）。
出寺西行少折，逾岭而北，云海豁开，杳若天外，而狼山忽焉在前，今指谓易州：“一昔游其上也。”又西下，为三峰寺，所在室宇，每每可憩息。临望多古树，有罗汉松一株，剥脱拳秃（剥脱拳秃：树皮脱落，树干光秃而曲结回绕。），类数百年物。寺僧俱酒果笋面饷余两人已，日昃矣（昃(zè)：日西斜。）。循山北过安福寺，唐人常建诗所谓破山寺者也（常建：盛唐诗人，写诗多以山水寺观为题材。著有《常建集》，其五律《破山寺后禅院》为传世名篇。）。幽邃称建诗语。寺多木樨花（木樨花：桂花。“樨”也写作“犀”。），自寺以往，芳馥载涂。
返自常熟北门，至言子、仲雍墓（言子：孔子弟子言偃，字子游。仲雍：吴太伯弟，后立为王，其后人建立吴国。言偃与仲雍墓均在虞山。），其上为辛峰亭。日已夕，山径危仄不可上，期以翼日往（翼日：明日。）。风雨，复不果。二十四日遂放舟趣吴门（吴门：苏州别称。）。行数十里，虞山犹蜿蜒在蓬户（蓬户：船篷上的窗户。），望之了然，令人欲反棹复至焉。
光绪二年八月十八日，与黎庶昌游狼山，坐在萃景楼上遥望虞山，十分快乐。八月二十一日，雇船过江，第二天早晨到了常熟。这时赵易州惠甫正好弃官回家，住在常熟，便一同前往虞山游览。
虞山山尾往东延伸到常熟城里，出城往西，绵延二十里，四面都是旷野，虞山横贯其中。这里最好的地方是拂水岩，巨大的磐石有数十尺高，一层层向上积累重叠，好像灵芝那样层层叠叠，就像一重一重的大盘子垒成的高台，青绿红褐的颜色斑杂错落，光耀满目。有两块石头把拂水岩从中分开，叫剑门，像被刀然劈开一样直立着，奇异得简直无法形容。坐在拂水岩向下望，平坦的农田广阔绵延有数万顷，阳澄湖与流动的溪水，纵横流荡波涌在农田中间，绣山画水像上天做成的。南望毗陵郡地与太湖，山连着山，青翠辉映，高刺云天，雨雾云气与日光交错出现在各个山峰上。湖水在南面上迫天际，荡漾连天忽开忽合，变幻冥灭，瞬息不定。虞山之外青烟轻雾缭绕，光明的颜色，纯净的天空，张目极望，神思随着极望而驰骋。拂水岩下是拂水山庄旧址，钱谦益曾在这里居住。可叹啊！凭此山的佳妙，钱氏因迷惘失节却不能在此隐居到头，我与赵易州高兴得不能离开。拂水岩旁边是维摩寺，经过战乱，大半毁掉了。
出了维摩寺往西走稍稍转弯，翻过山顶往北，云海豁然大开，空远如在天外，而狼山突然出现在眼前，当时指着对赵易州说：“近日刚在它上面游览过。”再往西下行，是三峰寺，所到房间，大都可以休息。往下看多有古树，有一棵罗汉松，树皮脱尽，枝干光秃回绕，好像是数百年的东西。寺中僧人拿来酒、水果、笋面招待我们两人过后，日已西斜。沿山往北过安福寺，即唐朝诗人常建诗中所说的破山寺，这里的深幽与常建诗中所写相一致。寺中多桂花，过了此寺，芳香满路。
返行从常熟北门，到言偃、仲雍墓地，往上是辛峰亭。这时太阳已经落山，山路陡而倾斜不能上登，预定明日前往。因有风雨，而未能成行。二十四日便开船往苏州。船行数十里，虞山依然蜿蜒在篷船窗外，望去清清楚楚，不免让人想着要倒转船头再去登临。