［6］詳見黃霖：《中國文學史學史上的里程碑——略論黃人的〈中國文學史〉》，《復旦學報》（社會科學版）第6期，（1990年），第78-84頁；王永健：《中國文學史的開山之作——黃摩西所著中國首部〈中國文學史〉》，台灣《中國書目季刊》，第29卷第1期，（1995年6月），第13-26頁；王永健：《“蘇州奇人”黃摩西評傳》，同前注；高樹海：《中國文學史初創期的“南黃北林”論》，《淮陰師範學院學報》第23卷，（2001年1月），第115-119頁；陳桂聲：《〈禹會塗山記〉考索》（外三種），《明清小說研究》，2002年第3期，（2002年3月），第230-237頁；徐斯年：《黃摩西的〈中國文學史〉》，《魯迅研究月刊》第12期，（2005年），第23-32页；龔敏：《黃人〈中國文學史·明人章回小說〉考論》，《巢湖學院學報》第7卷第4期，（2005年），第86-91頁；龔敏：《黃人及其〈小說小話〉之研究》，同前注。
［7］鍾少華《清末百科全書初探》，原載香港中文大學《中國文化研究所學報》18卷，（1987年），收入《進取集——鍾少華文存》，北京：中國國際廣播出版社，（1998年6月），第118-119頁；周振鶴《黃人所著之〈普通百科新大詞典〉》，《隨無涯之旅》，北京：三聯書店，（1996年11月），第230-236頁；鍾少華《人類知識的新工具——中日近代百科全書研究》，北京：北京圖書館出版社，（1996年12月），第73、91、195-196頁；李迪、郭世榮：《中國現代第一部百科全書——〈普通百科新大詞典〉》，《辭書研究》，（2002年3月），第122-126頁；李迪、郭世榮：《清末〈普通百科新大辭典〉及其學術價值》，《中國科技史料》第24卷第1期（2003年），第47-57頁；陳平原：《晚清辭書視野中的“文學”——以黃人的編纂活動為中心》，《北京大學學報》（哲學社會科學版）第44卷第2期，（2007年3月），第59-74頁。〔德〕米列娜（Milena Dolezelova）：《一部近代中國的百科全書：未完成的中西文化之橋》，《北京大學學報》（哲學社會科學版）第44卷第2期，（2007年3月），第75-84頁。
［8］2004年冬，筆者訪問黃摩西後裔黃鈞達先生，黃先生所示家藏《普通百科新大辭典》亦為殘本，可見此書全本存世不多。又，據李迪、郭世榮：《清末〈普通百科新大辭典〉及其學術價值》一文說：“目前，我們所知收藏該書的單位有：中國國家圖書館和內蒙古師範大學科學史與科技管理系資料室。”第51頁。〔德〕米列娜（Milena Dolezelova）：《一部近代中國的百科全書：未完成的中西文化之橋》一文，又提及加拿大多倫多大學圖書館、德國海德堡大學圖書館亦藏有《普通百科新大辭典》，第78頁。此外，承蒙復旦大學歷史學系鄒振環教授告知：周振鶴教授藏有兩套、復旦大學圖書館藏有一套、北京鍾少華先生藏有一套。又計筆者所藏一套，則目前知見存世全本《普通百科新大辭典》有九套。
［9］引見氏著書，商務印書館，1947年2月，第117頁。
［10］見魏源：《海國圖志·序》，《海國圖志》，台北：成文出版社影印清道光古微堂本，1967年9月。
［11］梁啓超《清代學術概論》曰：“甲午喪師，舉國震動，疾首扼言‘維新變法’。而畺吏若李鴻章、張之洞輩，亦稍稍和之。而其流行語，則有所謂‘中學為體，西學為用’者；張之洞最樂道之，而舉國以為至言。”第160-161頁。
［12］參見鄭逸梅：《人壽室憶往錄·南社詩人黃摩西》，《大成》第145期，（1985年），第36頁。
［13］中國古代固有邸報、朝報，但是僅作為朝廷公布政事的載體，對象為朝臣與士大夫。從形式、內容、宗旨，以及閱讀對象來說，都與近代的報紙有着本質上的不同。可參宋原放、李白堅：《中國出版史》，北京：中國書籍出版社，1991年6月，第218-220頁。
［14］詳參金惠風：《蘇州第一報》，《傳媒觀察》，（1994年5月），第40頁；《“蘇州奇人”黃摩西評傳》，第6頁；黃鈞達編著：《黃人生平與研究·黃人年譜》，2005年6月自印本，第27頁。
［15］熊月之在《西學東漸與晚清社會》第九章說：“晚清報刊是傳播西學的重要媒介。無論是傳教士辦的《教會新報》、《益聞錄》，外國商人辦的《申報》、《新聞報》，還是中國知識分子辦的《時務報》、《民報》……都介紹了不少的西學知識。可以毫不誇張地說，在晚清，幾乎沒有什麽報刊不與西學傳播有關。”上海：上海人民出版社，1994年8月，第392頁。雖然熊氏此處沒有論及黃人主編的《獨立報》，但是從黃人在光緒二十四年（1898），已有長篇《元旦日蝕詩》指斥恭親王、榮祿、慈禧諸人，足見其對時政之不滿。詳見《黃人集》，第188-190頁；《黃人及其〈小說小話〉之研究》，第31-35頁。黃人等創辦的《獨立報》應該是一份具有評論、諷刺時政，以及介紹西學的報紙，其辦報精神受到西學之影響，應無疑義。
［16］陳旭輪《關於黃摩西》云：“摩西於清末主講東吳大學講座，校長美人林樂知、孫樂文，先後均甚器重激賞之，東吳今日之有教習房，第一座即為摩西先生而特建者。”原載《文史》半月刊第1期，上海文史社（1944年11月），引自《黃人生平與研究》，第98-99頁。
［17］關於林樂知在華期間的事務，參見《西學東漸與晚清社會》第九章、第十六章，第392-417、614-637頁。
［18］詳見《黃人及其〈小說小話〉之研究》第一章，第13頁，注文1。
［19］參見錢仲聯：《〈“蘇州奇人”黃摩西評傳〉序》，《“蘇州奇人”黃摩西評傳》，第2頁。
［20］米列娜（Milena Dolezelova）〈一部近代中國的百科全書：未完成的中西文化之橋〉一文，卻根據《普通百科新大辭典》署名“黃人摩西”，解讀為“意思是‘一個希望與西方接觸的黃種人’”，第79頁。黃人是一個願意接受西學的學者，這是沒有疑問的。但是如果細讀黃人的詩詞文集，便可發現他常常積極批評晚清的混亂政局及政治人物，具有強烈的民族意識。因此，米列娜對“黃人摩西”作出的解讀，似乎對黃人還停留在表層的認知，無法體現黃人字摩西的真正意涵。
［21］見《黃人集》，第206頁。
［22］《黃人生平與研究·黃人年譜》，第32頁。
［23］同上注，第40頁。
［24］見《“蘇州奇人”黃摩西評傳》，第12頁；《黃人集》，第298-301頁。
［25］陳平原在《晚清辭書視野中的“文學”——以黃人的編纂活動為中心》一文中指出：“黃人是否國學扶輪社的創辦人、有沒有直接介入其經營活動，歷來眾說紛紜。沒有確鑿的史料，黃氏的自述又相當模糊……但無論如何，黃人與國學扶輪社的關係非同尋常，單看其正式刊行的三部大書——《國朝文匯》、《普通百科新大辭典》、《中國文學史》——都是由國學扶輪社出版，便可見一斑。”《北京大學學報》（哲學社會科學版），第44卷第2期，（2007年3月），第64頁。
［26］詳見黃人編輯：《普通百科新大辭典》，上海：上海國學扶輪社校印，宣統辛亥（1911）六月再版。為便行文，凡正文引錄《普通百科新大辭典》文字，僅標明某集某畫某條，不另出注。
［27］黃人在《國朝文匯·序》也說：“此本社所以有《國朝文匯》之選輯也。”見《黃人集》，第292頁。
［28］詳見《文苑花絮》，北京：中華書局，2005年7月，第269頁。
［29］引見《黃人生平與研究》，第102頁。
［30］關於沈知方的生平，可參王建輝：《沈知方：冒險和投資兼備的出版家》，《出版廣角》第6期，（2001年），第68-69頁；呂蓓蕾：《洋場書業經營怪才沈知方》，《上海檔案》第5期，（2001年），第56-57頁；鄧詠秋：《“才氣閎寬”的出版家沈知方》，《編輯學刊》第6期，（2003年），第48-50頁。
［31］關於王文濡生平，可參董乃斌：《王文濡簡論》，《漳州師範學院學報》（哲學社會科學版）第1期（總第38期），（2001年），第30-33頁。
［32］黃人早在清宣統元年（1909）七月撰寫《國朝文匯·序》時，便已說：“此本社所以有《國朝文匯》之選輯也。”見《黃人集》，第292頁。該書為黃人與沈粹芬等人始自“戊申（1908）之春”編纂，成於“庚戌（1910）之龝”，後來由國學扶輪社出版。見沈粹芬：《國朝文匯·序》，沈粹芬等輯《清文匯》，北京：北京出版社，1996年3月。黃人《國朝文匯·序》所謂的“本社”，當指國學扶輪社而言。準此，則國學扶輪社的創辦時間，至少可以推前在光緒三十四年戊申（1908），甚至更前。
［33］參見汪家熔：《近代出版人的文化追求》，第216頁。又見氏撰：《還談近代出版人的文化追求》，《中國編輯》第2期，（2004年），第73頁。
［34］汪家熔論述沈知方事蹟時，未見相關文獻的徵引，恐只係採自傳聞，不足徵信。見《近代出版人的文化追求》，第216頁。
［35］見沈粹芬：《國朝文匯序》，沈粹芬等輯《清文匯》。
［36］見《近代出版人的文化追求》，第216-221頁。
［37］參見陳平原：《晚清辭書視野中的“文學”——以黃人的編纂活動為中心》，第72頁。
［38］見《近代出版人的文化追求》，第217頁。
［39］參見陳平原：《晚清辭書視野中的“文學”——以黃人的編纂活動為中心》，第61頁。
［40］參見李迪、郭世榮：《中國現代第一部百科全書——普通百科新大詞典》，第122-126頁。
［41］參見〔德〕米列娜（Milena Dolezelova）：《一部近代中國的百科全書：未完成的中西文化之橋》，第78頁。
［42］此處所謂的西方，實包含日本在內。日本自“明治維新”學習西方後，清末民初已屬列強之一。而清末國內士人，往往透過日本譯著認識西方的科學與民主，黃人亦然。因此，《普通百科新大辭典》亦有將日本的歷史人物、地理等列入詞條。
［43］黃人未曾出國，西學知識均由國內學習而得。又，署名黃人編輯的《普通百科新大辭典》，其實並非出自其一人之力。黃人在《序》中說：“於是招馬鄭之彥，探佉梵之秘，析理分肌，州居別部。”所謂“招馬鄭之彥”云云，即組織有識之士共同商討、編輯、撰寫辭典的工作。然而，黃人當時招集那些人士參與，則不得而知了。雖然此條文字未必由黃人撰寫，但黃人既為主編，則一切撰寫之詞條，必經其過目修改，而《普通百科新大辭典》又僅署黃人名字，所以論文仍將書中詞條歸屬為他個人的撰寫，故於此稱他為“一個未曾出國留學的文史學者”。
［44］參見《黃人所著之〈普通百科新大辭典〉》，《隨無涯之旅》，第236頁。