傅亮
傅亮（374—426），字季友，祖籍北地泥阳（今甘肃宁县东南），西晋傅咸之玄孙。刘裕代晋立宋时，曾参与机密。宋立之后，任中书监，封彭城公，总国权。宋武帝刘裕临终，受命辅佐少帝。少帝胡作非为，傅亮等大臣废少帝而立文帝。文帝即位后，忌傅亮等权臣专秉国权，于元嘉三年（426）诛之。时年五十三。《宋书》有传。
傅亮博涉经史，尤善文词，宋初诏命多出其手，《文选》中收入四篇。今存张溥所辑《傅光禄集》，收入《汉魏六朝百三名家集》中。严可均辑其文入《全宋文》卷二六，逯钦立辑其诗入《宋诗》卷一。
傅亮之《感物赋》，盖作于宋少帝景平年间。《宋书》本传载，“少帝失德，内怀忧惧，作《感物赋》以寄意焉”。
余以暮秋之月，述职内禁［1］，夜清务隙，游目艺苑［2］。于时风霜初戒，蛰类尚繁［3］，飞蛾翔羽，翩翾满室［4］，赴轩幌、集明烛者，必以燋灭为度［5］。虽则微物，矜怀者久之。退感庄生异鹊之事，与彼同迷，而忘反鉴之道［6］，此先师所以鄙智，及齐客所以难目论也［7］。怅然有怀，感物兴思，遂赋之云尔。
在西成之暮晷，肃皇命于禁中［8］。聆蜻蛚于前庑，鉴朗月于房栊［9］。风萧瑟以陵幌，霜溰溰而被墉［10］。怜鸣蜩之应节［11］，惜落景之怀东。嗟劳人之萃感，何夕永而虑充［12］。眇今古以遐念，若循环之无终［13］。咏倚相之遗矩，希董生之方融［14］。钻光灯而散帙，温圣哲之遗踪［15］。坟素杳以难暨，九流纷其异封［16］。领三百于无邪，贯五千于有宗［17］。考旧闻于前史，访心迹于污隆［18］。岂夷阻之在运，将全丧之由躬［19］。游翰林之彪炳，嘉美手于良工［20］。辞存丽而去秽，旨既雅而能通。虽源流之深浩，且扬榷而发蒙［21］。
习习飞蚋，飘飘纤蝇，缘幌求隙，望焰思陵［22］。糜兰膏而无悔，赴朗烛而未惩［23］。瞻前轨之既覆，忘改辙于后乘。匪微物之足悼，怅永念而拊膺。彼人道之为贵，参二仪而比灵［24］。禀清旷以授气，修缘督而为经［25］。照安危于心术，镜纤兆于未形［26］。有狥末而舍本，或耽欲而忘生。碎随侯于微爵，捐所重而要轻［27］。矧昆虫之所昧，在智士而犹婴［28］。悟雕陵于庄氏，几鉴浊而迷清［29］。仰前修之懿轨，知吾迹之未并［30］。虽宋元之外占，曷在予之克明［31］。岂知反之徒尔，喟投翰以增情［32］。
（严可均校辑《全上古三代秦汉三国六朝文·全宋文》卷二六，中华书局，1958年）
［1］述职：谓供职。内禁：皇宫。时傅亮任中书令，官府在宫中。
［2］务隙：政务闲暇。游目：浏览。艺苑：指文史典籍。
［3］戒：通“届”，至。蛰类：冬伏夏出之昆虫。
［4］翩翾（xuān）：轻飞貌。
［5］轩幌：高挂的窗帘。度：限度。以焦灭为度，意谓烧死为止。
［6］庄生异鹊之事：见《庄子·山木》。庄周沿着雕陵栗树园的篱笆散步，有只“异鹊”飞过，碰触了庄子的前额，直入栗树林中。庄子觉得奇怪，这只鸟何以眼大无光，正准备用弹弓打它。却看见这只鸟正急于捕食一只螳螂。再看螳螂，它正在专心致志地捕杀一只乘凉的蝉。庄子于是深有感叹：“噫，物固相累，二类相召也。”（二类，指利害。）庄子正在感叹之际，看园子的来了，以为庄子是偷栗子的，把庄子赶走并羞辱了他。庄子回家后，几天不高兴。弟子问他，他说：“吾守形而志身，观于浊水而迷于清渊。且吾闻诸夫子曰：‘入其俗，从其俗。’今吾游于雕陵而忘吾身，异鹊感吾颡。游于栗林而忘真，栗林虞人以吾为戮。吾所以不庭也。”（庭，通“逞”。）与彼同迷，而忘反鉴之道：指庄子与蝉、螳螂、异鹊同样陷入迷误，只顾利而忘害，只知蝉鹊之迷误，而不知以之反身为鉴。
［7］齐客难目论：事见《史记·越王勾践世家》。齐使者谓越王曰：“幸也越之不亡也！吾不贵其间智之如目，见豪毛而不见其睫也。今王知晋之失计，而不自越之过，是目论也。”目论即明于知人而暗于知己。难，责难。
［8］西成：秋季。暮晷：日影已没之时。肃：敬。
［9］蜻蛚：蟋蟀。前庑：堂前走廊。房栊：窗户。
［10］陵幌：此指吹动帷幕。溰（yí）溰：洁白。墉：墙。
［11］鸣蜩：蝉。
［12］劳人：操心劳事之人。萃感：忧感交集。夕永：长夜。虑充：忧虑充塞胸臆。
［13］眇：审察。遐念：深远地思考。无终：无穷。
［14］倚相：春秋时楚之良史，能读三坟、五典、八索、九丘。倚相之遗矩，依《国语·楚语》载，为能正言直谏。希：仰慕。董生：盖指西汉儒家大师董仲舒。据《史记·儒林列传》载：“董仲舒为人廉直。”“曾相两国，恐久获罪，疾免居家。至卒，以修学著书为事。”方融：为人正直而又能变通。方，指为人廉直。融，指恐久获罪，疾免居家。
［15］钻光灯：钻燧取火以燃灯。散帙（zhì）：解开书函。帙，书套，书函。书一函也称一袠。温：重新阅读。
［16］坟素：上古典籍。九流：众家学说流派。异封：纷纭散乱。
［17］领：领会。三百：指《诗经》。无邪：《论语·为政》：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”意谓《诗》三百篇皆合乎礼义。五千：指《老子》。《史记·太史公自序》以道家崇尚无为，以虚无为本。
［18］访：探索。心迹：行事之道。污隆：时世风俗之盛衰。
［19］夷阻：平安与险艰。运：命运。全丧：保全与丧亡。躬：自身。
［20］游翰林：犹言“游目艺苑”，参见注［2］。彪炳：指灿烂文章。美手、良工：指灿烂文章的作者，他们是大手笔。
［21］扬榷：举引其概要。发蒙：启发蒙昧使思想明晰。
［22］习习：频频不断地飞。蚋（ruì）：蚊子。陵：通“凌”。
［23］糜兰膏：糜烂在灯油里。兰膏，用泽兰子炼制的油脂，可以点灯。惩：后悔。
［24］人道：指人的灵性。参（cān）：合。二仪：指天与地。
［25］禀：承受。清旷：清虚澹泊。气：气质品格。缘督：遵循中道。经：生活原则。
［26］照、镜：洞察。心术：思想动机。纤兆：成败得失的细微预兆。
［27］随侯：指隋侯珠，为宝珠之代称。随，同“隋”，西周时的小国名。相传隋侯遇见一条身子从中间断开的大蛇，使人用药封之，一年后，大蛇衔明珠来报答，直径有一寸大，绝白有光，因称“隋珠”。微爵：小雀。要（yāo）：获取。《庄子·让王》云：“今且有人于此，以随侯之珠，投千仞之雀，世必笑之。是何也？以其所用者重，而所要者轻也。”
［28］矧：况且。婴：触犯。
［29］雕陵：参见注［6］。几（jī）：考察。
［30］前修：先贤。懿轨：美好的行为规范。并：相符合。
［31］宋元：指宋元王所获之龟。外占：由卦象预测吉凶。在予：对于龟自身。《庄子·外物》载：宋元王获神龟，杀之而用其甲占卜，所卜七十二次皆验。于是仲尼说：“神龟能见梦于元君，而不能避余且之网。知能七十二钻而无遗策，不能避刳肠之患。如是则知有所困，神有所不及也。”《诗经·大雅·抑》“抑抑威仪，维德之隅”，郑笺：“古之贤人，道行心平，可外占而知内。”
［32］知反：即“迷途知返”，比喻犯了错误能够改正，走上正道。徒尔：枉然。增情：深深的伤感。
评
宋武帝刘裕临终，嘱托傅亮辅佐少帝刘义符。而少帝胡作非为，于是傅亮与谢晦、徐羡之等大臣酝酿废少帝而立刘义隆为帝。
《感物赋》盖作于景平年间，正是傅亮与谢晦、徐羡之等人酝酿废立之际。当时宋少帝刘义符昏乱已甚，据《南史》载：“帝与华林园为列肆，亲自酤酒。又开渎聚土，以象破冈埭，与左右引船唱呼，以为欢乐。夕游天泉池，即龙舟而寝。”为天下计，废立势在必行；为个人计，吉凶则不堪设想。该赋就是这种矛盾心理的表现。赋中以飞蛾赴烛自喻，并从哲学上对自己的思想行为加以剖析。虽然他明白庄子“鉴浊而迷清”的警告，但仍然不能抽身而走向澹泊，“仰前修之懿轨，知吾迹之未并”，因而勇敢地面对死亡。故该赋具有强烈的悲剧性质。
（汤斌）