屈原
王逸《楚辞章句序》云：“《大招》者，屈原之所作也。”据此，当可确定本篇为屈原的作品。其形式更接近于楚地流传的较原始的招魂词，没有序辞，没有乱辞，语助词用“只”，与《诗经·鄘风·柏舟》“母也天只，不谅人只”相同，应是屈原早期作品。根据作品内容，联系屈原生平来看，是屈原在二十五岁供职兰台时为招楚威王之魂而作的，时在公元前329年楚威王逝世之际（参赵逵夫《屈原的冠礼与早期的任职》，见《屈原与他的时代》）。王逸又说：“或曰景差，疑不能明也。”则关于本篇作者的问题在东汉时便已不太清楚了。
青春受［1］，白日昭只［2］。春气奋发，万物遽只［3］。冥凌浃行［4］，魂无逃只［5］。魂魄归徕［6］！无远遥只［7］。魂乎归徕！无东无西，无南无北只。东有大海，溺水浟浟只［8］。螭龙并流［9］，上下悠悠只［10］。雾雨淫淫［11］，白皓胶只［12］。魂乎无东！汤谷只［13］。魂乎无南！南有炎火千里，蝮蛇蜒只［14］。山林险隘，虎豹蜿只［15］。鳙短狐［16］，王虺骞只［17］。魂乎无南！蜮伤躬只［18］。魂乎无西！西有流沙［19］，漭洋洋只［20］。豕首纵目［21］，被发鬤只［22］。长爪踞牙［23］，诶笑狂只［24］。魂乎无西！多害伤只。魂乎无北！北有寒山，逴龙赩只［25］。代水不可涉［26］，深不可测只。天白颢颢［27］，寒凝凝只［28］。魂乎无往！盈北极只［29］。
［1］此句是说：春天承接时序而来。青春：春天。受：承接。（xiè）：同“谢”，序。汤炳正等引顾炎武说：“古人读’谢‘为’序‘……谓四时之序，终则有始，而春受之耳。”（《楚辞今注》）其说是。旧注以之为“去”，不妥。
［2］白日：光明的太阳。昭：明亮。只：语助词，如《诗经·鄘风·柏舟》：“母也天只，不谅人只。”朱季海《楚辞解故》：“《大招》之’只‘即《招魂》之’些‘矣。”下同。
［3］遽（jù）：谓万物勃然竞发。
［4］此二句是说：在幽暗中驰荡的灵魂，不要再到处逃窜。冥：幽暗。凌：驰荡。浃（jiá）行：遍行。
［5］魂：指楚威王之魂，时在屈原供职兰台、威王逝世之际（前329）。
［6］徕：同“来”。下同。
［7］远遥：在远方漂泊。遥，飘摇、漂泊。
［8］溺水：王夫之《楚辞通释》：“溺与弱通，水无力不能浮物也。”浟（yōu）浟：水流湍急的样子。
［9］螭（chī）龙：传说中无角的龙。并流：在水流中并游。
［10］悠悠：长而蜿蜒的样子。
［11］淫淫：过多，这里指久雨不止。
［12］白皓：白茫茫，这里指雨雾弥漫的样子。胶：连接成一片。
［13］汤谷：即“旸（yáng）谷”，神话中日出之处。（jì）：同“寂”。一说此字下有“廖”字，则与上“悠”、“胶”等字叶韵（汤炳正等《楚辞今注》）。
［14］蝮（fù）蛇：一种大毒蛇，体色灰褐。蜒：蜿蜒。
［15］蜿：虎豹盘旋、不肯离开的样子。
［16］（yú）鳙（yōng）：传说中的怪异之鱼，可能就是《山海经·东山经》所记载的“鳙鳙之鱼”，其形如牛，其鸣如猪。短狐：即鬼蜮，一种生在水中的怪物，能含沙射影以伤人，“似鳖，三足，以气害伤人”（《说文》）。
［17］王：大。虺（huǐ）：毒蛇。骞（qiān）：昂首。
［18］蜮：即上文之“短狐”。躬：身体。
［19］有，原作“方”，闻一多《校补》云：“方疑当为有，字之误也”，疑有字篆书坏，与方字篆书相近致误。作“有”则与上下相同位置文字一律。闻说是，今据改。流沙：沙漠中沙动如流水，故称流沙。
［20］漭（mǎng）洋洋：浩瀚无涯貌。
［21］豕首：怪物之头似猪。纵目：竖着眼睛。
［22］被：通“披”。鬤（ráng）：头发蓬乱。
［23］踞牙：牙齿如锯。踞，通“锯”。
［24］诶（xī）：通“嬉”。
［25］逴（zhuō）龙：即神话中的“烛龙”。《山海经·大荒北经》：“其瞑乃晦，其视乃明……是为烛龙。”赩（xì）：赤色。
［26］代水：古水名，因在古代国而得名，在今河北蔚县。
［27］天白：冰雪连天而白。颢（hào）颢：冰雪洁白貌。
［28］寒凝凝：寒气冻结。
［29］盈北极：指冰雪寒气盈满极北之地。
魂乎归徕！闲以静只［1］。自恣荆楚［2］，安以定只。逞志究欲［3］，心意安只。穷身永乐［4］，年寿延只。魂乎归徕！乐不可言只。五谷六仞［5］，设菰粱只［6］。鼎臑盈望［7］，和致芳只［8］。内鸧鸽鹄［9］，味豺羹只［10］。魂乎归徕！恣所尝只。鲜蠵甘鸡［11］，和楚酪只［12］。醢豚苦狗［13］，脍苴蒪只［14］。吴酸蒿蒌［15］，不沾薄只［16］。魂乎归徕［17］！恣所择只。炙鸹烝凫［18］，煔鹑敶只［19］。煎雀［20］，遽爽存只［21］。魂乎归徕！丽以先只［22］。四酎并孰［23］，不涩嗌只［24］。清馨冻饮［25］，不歠役只［26］。吴醴白糵［27］，和楚沥只［28］。魂乎归徕！不遽惕只［29］。
［1］原文此二句属上段，非。今按：“静”、“定”同韵，故属下。闲以静：安闲而清静。以：而。下“安以定”用法同。乎，原作“魂”，闻一多《校补》云：“全篇皆云’魂乎归徕‘，惟此及后文作’魂魄归徕‘，疑魄皆乎之误。精气曰魂，形体曰魄。人死魂气散越，离魄而去，故祭有招魂复魄，谓招魂使复归于魄，非招魄也。”闻说是，今据改。
［2］恣：随意，任意。下同。荆楚：楚国。楚又称为“荆”。由“自恣荆楚”看，所招为楚王魂无疑。
［3］逞志：称心快意。究欲：尽其所欲。
［4］穷身：终身。
［5］五谷：泛指粮食。六仞：形容谷物堆积之高。仞，长度单位，八尺为一仞，一说七尺。
［6］设：供设。菰（gū）粱：菰米，其实如米，可以煮食。
［7］鼎臑（ér）：用鼎煮熟的饭菜。臑，通“胹”，煮烂。盈望：犹满眼，即“望之满案”。一说“盈望”即“盈满”，亦通。
［8］和：调和。致芳：使其芳香。
［9］内：通“纳”，容纳。或作“肭（nà）”（《楚辞章句》），肥意，亦通。鸧（cāng）：鸟名，一名鸧鸹（guā）。鹄（hú）：天鹅。
［10］味豺羹（gēng）：谓以豺肉做羹汤，调和其味。羹，用肉、菜等做的汤。
［11］鲜：鲜美。蠵（xī）：一种大龟，此指龟肉。甘鸡：肥美之鸡。
［12］楚酪：楚地的酸乳酪。
［13］醢（hǎi）：肉酱。豚：小猪。苦狗：以胆汁调和狗肉。一说以苦茶叶包狗肉而制成（汤炳正等《楚辞今注》）。
［14］脍（kuài）：细切的肉，这里意为细切。苴（jū）蒪（pò）：即蘘荷，姜科植物，根似姜芽，可为香料，亦可作蔬菜。
［15］吴酸：吴地人擅调酸味，故云。蒿：香蒿，艾类植物，嫩时可食。蒌（lóu）：蒌蒿，生于水中，香脆可食。
［16］此句是说：其味可口，不浓不淡。沾：汁浓。薄：味淡。
［17］乎，原作“兮”，洪兴祖引一本作“乎”。闻一多《校补》云：“全篇皆作’魂乎归徕‘。此兮字当从一本作乎，以归划一。”其说是，今据改。
［18］炙：烤。鸹（guā）：鸟名，又名鸧鸹、糜鸹。烝：通“蒸”。凫：野鸭。
［19］煔（qián）：用沸汤煮烫。鹑（chún）：鹌鹑。敶（chén）：通“陈”，陈上。
［20］（jī）：鲫鱼。（huò）：通“臛（huò）”，肉羹。这里指做成肉羹。雀：黄雀。
［21］遽（jù）爽存：美味极其爽口，长存留于口。遽，通“剧”，强烈，这里引申为“极其”。一说为急速、快速。存，在，这里指长留于口（汤炳正等《楚辞今注》）。王逸注：“遽，趣也。爽，差也。存，前也。”意为催促厨人将美味快速陈列面前。亦通。
［22］丽以先：美味佳肴请先品尝。丽，珍肴。一作“进”，则训为“陈列”，可参。
［23］四酎（zhòu）：经过四次酿制的醇酒。酎，醇酒。并孰：每次都酿熟。孰，通“熟”。
［24］不涩嗌（yì）：指酒不会因苦涩而呛窒咽喉。嗌，咽喉。
［25］清馨：清香。冻饮：冰冻后的酒。
［26］不歠（chuò）役：常用不缺，言其多。歠，通“辍”，停止。役，使用。一说“不歠役”即役使之人不可饮用，歠训为饮用。
［27］吴醴（lǐ）：吴地酿制的甜酒。白糵（niè）：白色的酒曲。
［28］和楚沥：配上楚地的清酒来喝。沥，清酒。
［29］不遽惕（tì）：指不必惶恐畏惧。遽，惶恐。惕，惊惧、不安。
代秦郑卫［1］，鸣竽张只［2］。伏戏《驾辩》［3］，楚《劳商》只［4］。讴和《扬阿》［5］，赵箫倡只［6］。魂乎归徕！定空桑只［7］。二八接舞［8］，投诗赋只［9］。叩钟调磬［10］，娱人乱只［11］。四上竞气［12］，极声变只［13］。魂乎归徕！听歌撰只［14］。朱唇皓齿，嫭以姱只［15］。比德好闲［16］，习以都只［17］。丰肉微骨［18］，调以娱只［19］。魂乎归徕！安以舒只。嫮目宜笑［20］，娥眉曼只［21］。容则秀雅［22］，稚朱颜只［23］。魂乎归徕！静以安只。姱修滂浩［24］，丽以佳只。曾颊倚耳［25］，曲眉规只［26］。滂心绰态［27］，姣丽施只［28］。小腰秀颈，若鲜卑只［29］。魂乎归徕！怨思移只［30］。易中利心，以动作只［31］。粉白黛黑，施芳泽只［32］。长袂拂面［33］，善留客只［34］。魂乎归徕！以娱昔只［35］。青色直眉［36］，美目媔只［37］。靥辅奇牙［38］，宜笑嘕只［39］。丰肉微骨，体便娟只［40］。魂乎归徕！恣所便只［41］。
［1］代秦郑卫：这里指这四个国家的音乐。
［2］竽：乐器名。张：乐器开始演奏。
［3］伏戏：即伏羲。《驾辩》：传说中伏羲所造之曲。
［4］劳商：歌曲名。有的学者认为即《离骚》之曲。
［5］讴：徒歌。和：以歌诗彼此相应。《扬阿》：歌曲名，即《招魂》中所说“发《扬荷》些”的《扬荷》。
［6］赵箫：赵地之箫。倡：同“唱”，此处指为歌配乐。
［7］定：定音调弦。空桑：瑟名。
［8］二八：二列，十六人。此指两队美女轮流舞蹈。接：连接。
［9］投：合，这里指手足的动作配合歌诗与诵赋的节奏。
［10］叩：敲击。调：调和，此处指配合演奏。
［11］娱人：乐人。乱：乐曲的尾声，各乐器并奏，情绪达到高潮，故曰“乱”。
［12］四上：演奏的四个环节依次而进。《仪礼·乡饮酒》言乐者演奏分四个环节：初升歌，二笙入，三间歌，四合歌（“乱”相当于合歌。因演奏已至尾声，音乐达到高潮）。或认为“四上”指代、秦、郑、卫四地之乐，亦可参。竞气：前后比赛（一个比一个好）。
［13］极声变：穷尽音乐的各种变化。
［14］撰：陈述，指歌诗与诵赋。
［15］嫭（hù）：美丽。以：而。下几处用法同。姱：美好。