刘桢
刘桢（175？—217）字公幹，东汉末年作家，东平宁阳（今属山西）人。建安七子之一。曹植《与杨德祖书》中说：“公幹振藻于海隅。”可见其归曹操前已知名于青、徐一带。建安初归曹操，为司空军祭酒。建安十三年（208）曹操大军南征，刘桢从行。十六年，为曹丕五官将文学。曹丕宴请诸文学中，刘桢平视甄氏。曹操闻之，以非礼收之，议死，减一等操作磨石，后赦之，入平原侯曹植府为庶子，后又转入曹丕府为五官中郎将文学。刘桢学博才高，诗文兼著，而气褊性傲。曹丕《与吴质书》称“公幹有逸气，但未遒耳。其五言诗之善者，妙绝时人”。《诗品》列之于上品，言其“仗气爱奇，动多振绝，真骨凌霜，高风跨俗。但气过其文，雕润恨少”。赋作也气格高爽。《隋书·经籍志》著录其集四卷，今佚。明人辑其诗文集为《刘公幹集》。今存赋六篇，俱残。
《大暑赋》乃与曹植、王粲同题共作之赋。杨修《答临淄侯笺》言“作《暑赋》弥日不献”，是曹植作《大暑赋》后命杨修也作，修作成不敢献。杨修《答临淄侯笺》，张可礼《三曹年谱》系于建安二十一年。可见本篇作于建安二十一年（216）。本篇散佚，佚文存于《艺文类聚》卷五，韩元吉本《古文苑》卷三，章樵注本《古文苑》卷二一，《北堂书钞》卷一五六。又《玉烛宝典》中存“实冰浆于玉盏”一句。
其为暑也，羲和总驾发扶木［1］，太阳为舆达炎烛［2］，灵威参乘步朱毂［3］。赫赫炎炎［4］，烈烈晖晖［5］，若炽燎之附体［6］，又温泉而沉肌［7］。兽喘气于玄景［8］，鸟戢翼于高危［9］。农畯捉而去畴［10］，织女释杼而下机［11］。温风至而增热，歊悒慑而无依［12］。披襟领而长啸［13］，冀微风之来思［14］。
（俞绍初辑校《建安七子集》，中华书局，2005年）
［1］羲和：神话中太阳的驾车神。总驾：即主驾，掌车。扶木：即扶桑，神话中树名，在东方汤谷上，日所居。《山海经·大荒东经》：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出。”又《淮南子·地形训》：“扶木在阳州，日之所曊。”高诱注：“扶木，扶桑也，在汤谷之南。”发扶木：由扶木出发。
［2］舆：车厢，也指有车厢的车，车乘。达：到，送到。炎烛：燃烧的火炬。
［3］灵威：尊严的神灵。此指火神祝融。汉代以后将祝融与炎帝混同为一。如李贺《河南府试十二月乐辞六月》：“炎炎红镜东方开，晕如车轮上徘徊，啾啾赤帝骑龙来。”参乘：同“骖乘”，陪乘。步：行走。毂（gǔ）：轴头。此处指车。因是火神所乘，故称“朱毂”。
［4］赫赫：炎热的样子。炎炎：热气炽盛。
［5］烈烈：火焰炽热的样子。晖晖：光彩照耀。
［6］炽燎：火势猛烈的火炬。附：附着，贴近。这句是写人们的感觉。
［7］沉：浸泡。这句说人的感受就如同浸泡在很烫的温泉之中。
［8］玄景（yǐng）：阴影，指阴凉处。景，通“影”。
［9］戢（jí）；收敛。危：高。一般高处会有风。
［10］农畯（jùn）：农夫和田官。（zūn）：铁头农具，插地所用。去：离开。畴：已耕治的田地。
［11］释：放下。杼（zhù）：织布机上的梭子。机：织布机。
［12］歊（xiāo）：炽热。悒（yì）慑（shè）：烦闷恐惧，心神不安。无依：无处可去。
［13］披：分开，敞开。衿：衣襟。领：衣领。
［14］冀：希望。思：语气词。
评
本篇今存为节录，从各个方面写炎热的状况，叫人想到老舍《骆驼祥子》中“在烈日与暴雨下”的那段描写，其中“若炽燎之附体，又温泉而沉肌”，“兽喘气于玄景，鸟戢翼于高危”，及“披襟领而长啸，冀微风之来思”等，似老舍书中的描写曾受其启发。当然这只是说作者的描写成功，在天气描写的方面作了成功的探索，取得了很好的效果，积累了创作的经验而已。所存片断，难窥全豹，而赋到东汉之末善于描写、能生动展现情景，已同西汉骋辞大赋的一味堆砌铺排、踵事增华者不同，则可以看出。建安七子不只在诗歌创作上取得突出成就，在赋创作的艺术探索上也成绩斐然，以上各篇即是证明。
（赵逵夫）