陈婴①者，东阳人。少修德行，著称乡党②。秦末大乱，东阳人欲奉婴为主，母曰：“不可！自我为汝家妇，少见贫贱，一旦富贵，不祥。不如以兵属人，事成少受其利，不成祸有所归。”
汉元帝宫人既多③，乃令画工图之，欲有呼者，辄披图召之。其中常者，皆行货赂。王明君④姿容甚丽，志不苟求，工遂毁为其状。后匈奴来和，求美女于汉帝，帝以明君充行。既召见而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行。
汉成帝幸赵飞燕，飞燕谗班婕妤⑤祝诅，于是考问。辞⑥曰：“妾闻死生有命，富贵在天。修善尚不蒙福，为邪欲以何望？若鬼神有知，不受邪佞之诉；若其无知，诉之何益？故不为也。”
魏武帝崩，文帝悉取武帝宫人自侍。及帝病困⑦，卞后出看疾。太后入户，见直侍并是昔日所爱幸者。太后问：“何时来邪？”云：“正伏魄⑧时过。”因不复前而叹曰：“狗鼠不食汝余⑨，死故应尔！”至山陵，亦竟不临。
赵母嫁女，女临去，敕之曰：“慎勿为好！”女曰：“不为好，可为恶邪？”母曰：“好尚不可为，其况恶乎！”
［注释］
①陈婴：秦末人。②乡党：乡里；家乡。③汉元帝：刘夷，参见《规箴》注。④王明君：即王昭君。⑤班婕妤：宫中女官名，帝王妃嫔的称号。⑥辞：指供辞。⑦病困：病情危重。⑧伏魄：亦作“复魄”，招魂。⑨狗鼠不食汝余：此指曹丕的作为，简直狗鼠不如。慎勿为好：古代有种认为做好事会受到好人妒忌的看法。
［译文］
陈婴是东阳人，从年轻时代就注重道德修养，在乡里颇负名望。秦末大乱，东阳人要举荐陈婴为领袖，他妈妈说：“不行。自打我作了你家的媳妇，年少起就受穷，忽然富贵起来，不吉利。不如把兵权交给别人，事情成功了，多少享受些好处；事情不成，祸患也有人担当。”
汉元帝后宫中的宫女太多了，就让画师给她们画画，想要临幸谁时，就打开图画挑选。那些相貌平平的人，都贿赂画师，以便把自己画得美一些。王昭君姿色容貌十分漂亮，就不想用不正当的手段去求取，于是，画工在作画时有益丑化其容貌。此后匈奴来汉朝和亲，向汉元帝求赐美女，汉元帝便把昭君当作美女充数成行，召见之后才觉得可惜，但是昭君的姓名已经告诉匈奴，不想中途更换人以失信，昭君最终还是到匈奴和亲去了。
汉成帝宠爱赵飞燕，飞燕向皇帝进谗言中伤班婕好祷告鬼神诅咒她，于是就审问班婕妤。她说：“我知道生死命中注定，富贵由天处置，积德行善况且不受福报，做邪恶之事又会有什么希望？要是鬼神确实有知觉，不会答应坏人的祷告；要是没有知觉，祷告又有什么用呢？所以我不会做那种事。”
魏武帝曹操去世后，文帝曹丕把武帝的宫女全部留下来侍奉自己。到文帝病危的时候，他母亲卞后出宫来探望。卞太后一进内室，看到侍奉曹丕的都是先前曹操所宠爱的人。太后就问她们：“什么时候来这的？”她们说：“正是武帝招魂时过来的。”太后便不再往前去，感叹道：“狗鼠也不吃你吃剩的东西，真的该死呀！”一直到文帝下葬，太后最后都没去哭吊。
赵母嫁女儿，女儿将要离开的时候，她对女儿告诫说：“一定不要过分做好事！”女儿询问：“不做好事，能够做坏事吗？”母亲说：“好事尚且不能够做，更何况是坏事呢！”
许允妇①是阮卫尉女，德如②妹，奇丑。交礼竟，允无复入理，家人深以为忧。会允有客至，妇令婢视之，还，答曰：“是桓郎。”桓郎者，桓范③也。妇云：“无忧，桓必劝入。”桓果语许云：“阮家既嫁丑女与卿，故当有意，卿宜察之。”许便回入内。既见妇，即欲出。妇料其此出无复入理，便捉裾④停之。许因谓曰：“妇有四德⑤，卿有其几？”妇曰：“新妇所乏唯容尔。然士有百行⑥，君有几？”许云：“皆备。”妇曰：“夫百行以德为首。君好色不好德，何谓皆备？”允有惭色，遂相敬重。
许允为吏部郎，多用其乡里，魏明帝遣虎贲⑦收之。其妇出诫允曰：“明主可以理夺，难以情求。”既至，帝核问之，允对曰：“‘举尔所知’⑧，臣之乡人，臣所知也。陛下检校，为称职与不？若不称职，臣受其罪。”既检校，皆官得其人，于是乃释。允衣服败坏，诏赐新衣。初允被收，举家号哭。阮新妇⑨自若云：“勿忧，寻还。”作粟粥待。顷之，允至。
许允为晋景王所诛，门生走入告其妇。妇正在机中，神色不变，曰：“蚤知尔耳。”门人欲藏其儿，妇曰：“无豫诸儿事。”后徙居墓所，景王遣钟会看之，若才流及父，当收。儿以咨母，母曰：“汝等虽佳。才具不多。率胸怀与语，便无所忧。不须极哀，会止便止。又可少问朝事。”儿从之。会反，以状对，卒免。
［注释］
①许允：字士宗，高阳人。②德如：即阮侃，字德如。③桓范：宇允明，沛郡人。④裾(ｊū)：大襟，衣服的前襟。⑤四德：指妇德、妇言、妇容、妇功(善于纺织)。⑥百行：指各种好的品行。⑦虎贲(ｂēｎ奔)：官名，主管宫廷宿卫。⑧举尔所知：意思是提拔你所了解的人。⑨新妇：这里泛指已婚妇女。才流：才能和流品。率：顺着。止：指哭泣停止。
［译文］
许允的妻子是阮共的女儿，阮侃的妹妹，相貌十分丑陋。结婚时行过交拜礼后，许允就不再有进去新房的意愿，家人都为此深感忧愁。正好许允有客人来，新娘就叫婢女去看是哪位，婢女答复道：“是桓郎。”桓郎就是桓范。新娘说：“不必担忧了，桓郎一定会劝他进来的。”桓范果然对许允说：“阮家既然把丑女许配给你，一定是有用意的，你应当好好体察。”许允就回去新房，见到新娘后，马上就想退出去。新娘料想他这回离开就不会再回来了，便抓紧新郎的衣襟要他留下。许允便对她说：“妇人要有四种德行，你有几种？”新娘回答：“我所缺少的不过容貌而已。但是士人应具备多方面的品行，你有几种？”许允回答：“我全都具备。”新娘说：“各方面品行中道德是第一位的，你爱美色而不爱道德，怎么能说都具备呢？”许允听完面有愧色，从此就尊重她了。
许允出任吏部郎的时候，任命的大多是他的同乡，魏明帝知道后，就派虎贲去抓捕他。许允的妻子跟出来告诫他说：“对英明的君主只能够用道理去争取，而很难用感情去打动。”到达朝廷，明帝询问这件事。许允答复说：“孔子说：‘举荐你所了解的人。’臣的同乡，就是臣所了解的人。陛下能够考察、核实一下他们是否称职，要是不称职，臣甘愿接受处罚处分。”经过考察，了解到每个职位都用人得当。就这样释放了他。许允穿的衣服弄坏了，明帝就下诏赏赐给他新衣服。开始，许允被逮捕时，全家都号啕大哭，他的妻子阮氏却神态安然地说：“不用担忧，很快就会回来的。”而且煮好了小米粥等着他。一会儿，许允真的回来了。
许允被晋景王杀害，他的弟子跑进来对他的妻子说。他妻子正在织机上织布，听见后，神色不变，说：“早就晓得会这样的呀！”弟子想把许允的儿子藏起来，许允妻子说道：“与孩子们无关。”此后他们一家迁到许允的墓地里住，景王派大将军府记室钟会去探望他们，命令他说，要是儿子的才干流品赶得上他父亲，就应当逮捕他们。许允的儿子将这事去和母亲商量，母亲说：“你们即便都很好，不过才能不大，在交谈时想到什么都能够直说，这样就没有什么可担心的。也不必哀伤过度，钟会不哭了，你们停下不哭。又能够稍为问及朝廷的事。”她儿子照母亲的吩咐去做。钟会归去后，把情况向景王叙述，许允的儿子终于免祸。
王公渊娶诸葛诞女①，入室，言语始交，王谓妇曰：“新妇神色卑下，殊不似公休。”妇曰：“大丈夫不能仿佛彦云，而令妇人比踪②英杰！”
王经③少贫苦，仕至二千石，母语之曰：“汝本寒家子，仕至二千石，此可以止乎！”经不能用④。为尚书，助魏，不忠于晋，被收⑤，涕泣辞母曰：“不从母敕，以至今日。”母都无⑥戚容，语之曰：“为子则孝，为臣则忠，有孝有忠，何负吾邪？”
山公与嵇、阮一面，契若金兰⑦。山妻韩氏觉公与二人异于常交，问公，公曰：“我当年⑧可以为友者，唯此二生耳！”妻曰：“负羁之妻亦亲观狐、赵，意欲窥之，可乎？”他日，二人来，妻劝公止之宿，具酒肉。夜穿墉以⑨视之，达旦忘反。公入曰：“二人何如？”妻曰：“君才致殊不如，正当以识度相友耳。”公曰：“伊辈亦常以我度为胜。”
王浑妻钟氏生女令淑，武子为妹求简美对而未得。有兵家子有俊才，欲以妹妻之，乃白母。曰：“诚是才者，其地可遗，然要令我见。”武子乃令兵儿与群小杂处，使母帷中察之。既而母谓武子曰：“如此衣形者，是汝所拟者非邪？”武子曰：“是也。”母曰：“此才足以拔萃，然地寒，不有长年，不得申其才用。观其形骨，必不寿，不可与婚。”武子从之。兵儿数年果亡。
［注释］
①王公渊：王广，字公渊。诸葛诞：字公休。②比踪：指德行事迹并列、差不多。③王经：字彦纬，三国魏国人。④用：听从。⑤收：拘捕。⑥都无：完全没有。⑦金兰：指朋友同心同德、志同道合。⑧当年：此生；一生。⑨墉(ｙōｎɡ)：墙；墙壁。令淑：指容貌好德行高。求简：挑选、寻求。地：门第。
［译文］
王公渊娶诸葛诞之女为妻，进到新房，夫妻刚说话，王公渊就对妻子说：“新妇神态容色卑下，很不像你大人公休。”新妇反唇相讥说：“你作为大丈夫也不像你大人彦云，却希望一个妇道人家和英雄豪杰并驾齐驱！”
王经年轻时家境贫苦，此后做官做到了二千石的职位，他母亲对他说：“你原本是贫寒人家的子弟，如今做到二千石这么大的官，这就可以止步了吧！”王经没有听取母亲的告诫。此后任尚书时，帮助魏朝，对司马氏不忠，被抓捕了。当时他流着泪告别母亲说：“我当初没有听从母亲的教导，以至落到今日这个地步！”他母亲却没有一点悲痛的神情，对他说：“做儿子得尽孝，做臣子得尽忠，你既忠又孝，有和对不起我的呢！”
山涛和嵇康、阮籍一见面，就感到志趣投合。山公的妻子感觉丈夫和这两个人的感情非比寻常，就问他如何回事，山公说：“我一生可以当做朋友的，只有这两个读书人了。”妻子说：“先前僖负羁的妻子也曾自己观察过狐偃、赵衰，我也想考察他们，允许吗？”有一天，二人来了，妻子劝山涛留他们过夜，给他们预备了酒肉。夜晚，她从墙上凿了个洞去考察这两个人，到了天亮也忘了回去。山涛过来问道：“你觉得这二人如何？”妻子说：“你的学问、情致远远比不上他们，只可以你的见识气度和他们交朋友。”山公说：“他们也总觉得我的气度超过他们。”
王浑的妻子钟氏生的女儿相貌美丽、品德善良，王武子想要给妹妹挑选一个好配偶，还没有寻到。有个军人的儿子，很有才能，武子想把妹妹嫁给他，就将这件事转告了母亲。他母亲说：“要是确实是有才能，可以不计较他的门第，不过要让我瞧一瞧。”王武子就让那个军人的儿子和平民百姓混杂在一块，让母亲从帷幕里观察他。看完之后母亲对王武子说：“穿着如此的衣服，长着如此相貌的青年，就是你为你妹预选的那个人吗？”王武子说：“就是。”母亲说：“这个人的才能完全能够出类拔萃，遗憾的是他出身寒微，如果再不能长寿，就不可能发挥他的才能和作用。然而，看他的形貌气质，必定不会长寿，不能和他结为婚姻。”王武子听从了母亲的意思。这个军人的儿子没过几年真的死了。
贾充前妇，是李丰女。丰被诛，离婚徙边。后遇赦得还，充先已取郭配①女，武帝特听置左右夫人。李氏别住外，不肯还充舍。郭氏语充，欲就省李，充曰：“彼刚介有才气，卿往不如不去。”郭氏于是盛威仪②，多将侍婢。既至，入户，李势起迎，郭不觉脚自屈，因跪再拜。既反，语充，充曰：“语卿道何物？”
贾充妻李氏作《女训》③，行于世。李氏女，齐献王④妃；郭氏女，惠帝⑤后。充卒，李、郭女各欲令其母合葬，经年不决。贾后废，李氏乃袝葬⑥，遂定。
王汝南少无婚，自求郝普⑦女。司空以其痴，会无婚处，任其意，便许之。既婚，果有令姿淑德，生东海⑧，遂为王氏母仪⑨。或问汝南：“何以知之？”曰：“尝见井上取水，举动容止不失常，未尝忤观，以此知之。”
王司徒妇，钟氏女，太傅曾孙，亦有俊才女德。钟、郝为娣姒，雅相亲重：钟不以贵陵郝，郝亦不以贱下钟。东海家内，则郝夫人之法；京陵家内，范钟夫人之礼。
李平阳，秦州子，中夏名士，于时以比王夷甫。孙秀初欲立威权，咸云：“乐令民望不可杀，减李重者又不足杀。”遂逼重自裁。初，重在家，有人走从门入，出髻中疏示重，重看之色动。入内示其女，女直叫“绝”，了其意，出则自裁。此女甚高明，重每咨焉。
［注释］